Римляни 3

Библия, ревизирано издание

от Bulgarian Bible Society
1 Тогава какво предимство има юдеинът или каква полза има от обрязването?2 Много, във всяко отношение, а първо, защото на юдеите бяха поверени Божествените писания. (Вт 4:7; Вт 4:8; Пс 147:19; Пс 147:20; Рим 2:18; Рим 9:4)3 Понеже, ако някои бяха без вяра, какво от това? Тяхното неверие ще унищожи ли Божията вярност? (Чис 23:19; Рим 9:6; Рим 10:16; Рим 11:29; 2 Тим 2:13; Евр 4:2)4 Да не бъде! Но Бог нека бъде признат за верен, а всеки човек лъжлив, според както е писано: „За да се оправдаеш в думите Си и да победиш, когато се съдиш.“ (Йов 40:8; Пс 51:4; Пс 51:6; Пс 62:9; Пс 116:2; Пс 116:11; Йн 3:33)5 Но ако нашата неправда изтъква Божията правда, какво има да кажем? Несправедлив ли е Бог, когато стоварва Своя гняв? (По човешки говоря.) (Рим 6:19; Гал 3:15)6 Да не бъде! Понеже тогава как Бог ще съди света? (Бит 18:25; Йов 8:3; Йов 34:17)7 Обаче, казваш ти, ако с моята невярност Божията вярност стане по-явна, за Негова слава, то защо и аз, въпреки това, да бъда осъждан като грешник?8 И защо да не вършим зло, за да дойде добро? (Както някои клеветнически твърдят, че ние така говорим.) На такива осъждането е справедливо. (Рим 5:20; Рим 6:1; Рим 6:15)9 Тогава какво следва? Имаме ли ние някакво предимство над езичниците? Никакво; защото вече обвинихме юдеи и гърци, че те всички са под грях. (Рим 3:23; Гал 3:22)10 Както е писано: „Няма праведен нито един; (Пс 53:4)11 няма никой разумен, няма кой да търси Бога. (Бит 8:21; Пс 14:1)12 Всички се отклониха, заедно се развратиха; няма кой да прави добро, няма нито един.“ (Пс 14:1)13 „Гроб отворен е гърлото им; с езиците си ласкаят.“ „Аспидова отрова има под устните им.“ (Пс 5:9; Пс 5:10; Пс 140:3; Пс 140:4; Ер 5:16)14 „Техните уста са пълни с клевета и горчилка.“ (Пс 10:7)15 „Краката им бързат да проливат кръв; (Пр 1:16; Ис 59:7; Ис 59:8)16 опустошение и разорение има в пътищата им;17 и те не знаят пътя на мира.“18 „Пред очите им няма страх от Бога.“ (Пс 36:1; Пс 36:2)19 А знаем, че каквото казва законът, казва го за онези, които са под закона; за да се затворят устата на всеки и цял свят да се доведе под съда на Бога. (Йов 5:16; Пс 107:42; Ез 16:63; Йн 10:34; Йн 15:25; Рим 1:20; Рим 2:1; Рим 2:2; Рим 3:9; Рим 3:23)20 Защото нито едно създание няма да се оправдае пред Него чрез дела, изисквани от закона, понеже чрез закона става само познаването на греха. (Пс 143:2; Д А 13:39; Рим 7:7; Гал 2:16; Гал 3:11; Еф 2:8; Еф 2:9; Тит 3:5)21 А сега и независимо от закона се яви Божията правда, за която свидетелстват законът и пророците, (Бит 15:6; Ис 28:16; Ав 2:4; Йн 5:46; Д А 15:11; Д А 26:22; Рим 1:2; Рим 1:17; Фил 3:9; Евр 11:4; 1 Пет 1:10)22 а именно Божията правда, чрез вяра в Исус Христос, за всички и на всички, които вярват; защото няма разлика. (Рим 4:11; Рим 10:12; Гал 3:28; Кол 3:11)23 Понеже всички съгрешиха и не заслужават да се прославят от Бога, (Рим 3:9; Рим 3:10; Рим 5:12; Рим 11:32; Гал 3:22)24 а с Неговата благост се оправдават даром чрез изкуплението, което е в Христос Исус, (Ис 55:1; Мт 20:28; Рим 4:16; Рим 8:32; Еф 1:7; Еф 2:8; Кол 1:14; 1 Тим 2:6; Тит 3:5; Тит 3:7; Евр 9:12; 1 Пет 1:18; 1 Пет 1:19)25 Когото Бог постави за умилостивение чрез Неговата кръв посредством вяра. Това направи, за да покаже правдата Си в прощаване на греховете, извършени по-рано, във времето на Божието търпение, (Лев 16:15; Д А 13:38; Д А 13:39; Д А 17:30; 2 Кор 5:19; Кол 1:20; 1 Тим 1:15; Евр 9:15; 1 Йн 2:2; 1 Йн 4:10)26 за да покаже, правдата Си в настоящото време и да се познае, че Той е праведен и че оправдава този, който вярва в Исус.27 И така, къде остава хвалбата? Изключена е. Чрез какъв закон? Чрез закона на делата ли? Не, но чрез закона на вярата. (Рим 2:17; Рим 2:23; Рим 4:2; 1 Кор 1:29; 1 Кор 1:31; Еф 2:9)28 И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата на закона. (Д А 13:38; Д А 13:39; Рим 3:20; Рим 8:3; Гал 2:16)29 Или Бог е Бог само на юдеите, а не и на езичниците? Да, и на езичниците е. (Бит 17:5)30 Понеже същият Бог ще оправдае обрязаните от вяра и необрязаните чрез вяра. (Рим 4:11; Рим 10:12; Рим 10:13; Гал 3:8; Гал 3:20; Гал 3:28)31 Тогава чрез вяра отменяме ли закона? Да не бъде! Но утвърждаваме закона. (Гал 3:24)

Римляни 3

Segond 21

от Société Biblique de Genève
1 Quel est donc l'avantage des Juifs ou quelle est l'utilité de la circoncision?2 Cet avantage est grand de toute manière. Tout d'abord, c'est à eux que les paroles révélées de Dieu ont été confiées.3 Que dire si quelques-uns n'ont pas cru? Leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu?4 Certainement pas! Reconnaissons que Dieu est vrai et tout homme menteur, comme cela est écrit: Ainsi tu as été trouvé juste dans tes paroles et tu triomphes dans ton jugement.[1] (Пс 51:6)5 Mais si notre injustice met en évidence la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? – Je parle ici à la manière des hommes. –6 Certainement pas! Autrement, comment Dieu pourrait-il juger le monde?7 Et si mon mensonge fait d'autant plus éclater la vérité de Dieu pour sa gloire, pourquoi donc serais-je moi-même encore jugé comme pécheur?8 Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en résulte du bien? Quelques-uns, pour nous calomnier, prétendent que c'est ce que nous disons. La condamnation de ces gens est juste.9 Que dire donc? Sommes-nous supérieurs aux autres? Pas du tout. En effet, nous avons déjà prouvé que Juifs et non-Juifs sont tous sous la domination du péché,10 comme cela est écrit: Il n'y a pas de juste, pas même un seul;11 aucun n'est intelligent, aucun ne cherche Dieu;12 tous se sont détournés, ensemble ils se sont pervertis; il n'y en a aucun qui fasse le bien, pas même un seul;13 leur gosier est une tombe ouverte, ils se servent de leur langue pour tromper. Ils ont sur les lèvres un venin de vipère;14 leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume.15 Leurs pieds courent pour verser le sang,16 la destruction et le malheur marquent leur passage,17 ils ne connaissent pas le chemin de la paix.18 Il n'y a aucune crainte de Dieu devant leurs yeux.[2] (Пс 14:1; Пс 36:2; Ис 59:7; Рим 5:10; Рим 10:7)19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est à ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.20 En effet, personne ne sera considéré comme juste devant lui sur la base des œuvres de la loi, puisque c'est par l'intermédiaire de la loi que vient la connaissance du péché.21 Mais maintenant, la justice de Dieu dont témoignent la loi et les prophètes a été manifestée indépendamment de la loi:22 c'est la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a pas de différence:23 tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu,24 et ils sont gratuitement déclarés justes par sa grâce, par le moyen de la libération qui se trouve en Jésus-Christ.25 C'est lui que Dieu a destiné à être par son sang une victime expiatoire[3] pour ceux qui croiraient. Il démontre ainsi sa justice, puisqu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, à l'époque de sa patience.26 Il la démontre dans le temps présent de manière à être juste tout en déclarant juste celui qui a la foi en Jésus.27 Où est donc la raison de se montrer fier? Elle a été exclue. Par quelle loi? Par celle des œuvres? Non, par la loi de la foi.28 En effet, nous estimons que l'homme est déclaré juste par la foi, indépendamment des œuvres de la loi.29 Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? N'est-il pas aussi celui des non-Juifs? Oui, il est aussi le Dieu des non-Juifs,30 puisqu'il y a un seul Dieu, qui déclarera les circoncis justes sur la base de la foi et qui déclarera aussi les incirconcis justes au moyen de la foi.31 Cela signifie-t-il donc que, par l'intermédiaire de la foi, nous annulions la loi? Certainement pas! Au contraire, nous confirmons la loi.