1Затова и ти си без извинение, о, човече, какъвто и да си, когато съдиш някой друг; защото в каквото съдиш другия, себе си осъждаш; понеже ти, който съдиш, вършиш същото. (2 Цар 12:5; Мт 7:1; Мт 7:2; Лк 6:37; Йн 8:9; Рим 1:20; 1 Кор 4:5)2А знаем, че Божият съд против тези, които вършат такива работи, е според истината.3И ти, човече, който съдиш онези, които вършат такива работи, мислиш ли, че ще избегнеш съда на Бога, като вършиш и ти същото?4Или презираш Неговата богата благост, търпеливост и дълготърпение, без да знаеш, че Божията благост е назначена да те води към покаяние? (Изх 34:6; Ис 30:18; Ер 3:12; Рим 3:25; Рим 9:23; Еф 1:7; Еф 2:4; Еф 2:7; 2 Пет 3:9; 2 Пет 3:15)5Но с упорството си и непокаяното си сърце трупаш на себе си гняв за деня на гнева, когато ще се открие праведният съд на Бога, (Вт 32:34; Як 5:3)6Който ще въздаде на всеки според делата му: (Йов 34:11; Пс 62:12; Пр 24:12; Ер 17:10; Ер 32:19; Мт 16:27; Рим 14:12; 1 Кор 3:8; 2 Кор 5:10; Отк 2:23; Отк 20:12; Отк 22:12)7вечен живот на тези, които с постоянство в добри дела търсят слава, почест и безсмъртие;8а пък гняв и негодувание на онези, които са твърдоглави и не се покоряват на истината, а се покоряват на неправдата; (Йов 24:13; Ер 23:19; Рим 1:18; 2 Сол 1:8; Евр 10:27)9скръб и неволя на всяка човешка душа, която върши зло, първо на юдеина, после и на гърка, (Ам 3:2; Лк 12:47; Лк 12:48; 1 Пет 4:17)10а слава, почест и мир на всеки, който върши добро, първо на юдеина, после и на гърка. (1 Пет 1:7)11Понеже Бог не гледа на лице. (Вт 10:17; 2 Лет 19:7; Йов 34:19; Д А 10:34; Гал 2:6; Еф 6:9; Кол 3:25; 1 Пет 1:17)12Защото тези, които са съгрешили, без да имат закон, без закон и ще погинат; и които са съгрешили под закон, под закона ще бъдат съдени. (Лк 12:47)13Защото не слушателите на закона са праведни пред Бога; но изпълнителите на закона ще бъдат оправдани (Мт 7:21; Як 1:22; Як 1:23; Як 1:25; 1 Йн 3:7)14(понеже когато езичниците, които нямат закон, по природа вършат това, което се изисква от закона, то и без да имат закон, те сами са закон за себе си,15по това, че те показват действието на закона, написано на сърцата им, за което свидетелства и съвестта им, а помислите им или ги осъждат в спор помежду си, или ги оправдават)16в деня, когато Бог чрез Исус Христос ще съди тайните дела на човеците според моето благовестие. (Екл 12:14; Мт 25:31; Йн 5:22; Йн 12:48; Д А 10:42; Д А 17:31; Рим 3:6; Рим 16:25; 1 Кор 4:5; 1 Тим 1:11; 2 Тим 2:8; 2 Тим 4:1; 2 Тим 4:8; 1 Пет 4:5; Отк 20:12)
Юдеите и Моисеевият закон
17Но ако ти се наричаш юдеин и се облягаш на закон, и се хвалиш с Бога, (Ис 45:25; Ис 48:2; Мих 3:11; Мт 3:9; Йн 8:33; Йн 8:41; Рим 9:4; Рим 9:6; Рим 9:7; 2 Кор 11:22)18и знаеш Неговата воля, и изпитваш различните мнения и отбираш най-доброто, понеже се учиш от закона, (Вт 4:8; Пс 147:19; Пс 147:20; Фил 1:10)19и си уверен в себе си, че си водач на слепите, светлина на тези, които са в тъмнина, (Ис 42:19; Мт 15:14; Мт 23:16; Мт 23:17; Мт 23:19; Мт 23:24; Йн 9:34; Йн 9:40; Йн 9:41)20наставник на простите, учител на невръстните, понеже имаш в закона олицетворение на знанието и на истината, (2 Тим 1:13)21тогава ти, който учиш другите, учиш ли себе си? Ти, който проповядваш да не крадат, крадеш ли? (Пс 50:16; Мт 23:3)22Ти, който казваш да не прелюбодействат, прелюбодействаш ли? Ти, който се отвращаваш от идолите, светотатстваш ли? (Мал 3:8)23Ти, който се хвалиш със закона, опозоряваш ли Бога, като потъпкваш закона? (Рим 2:17)24Питам това, защото според както е писано, поради вас се хули Божието име между езичниците. (2 Цар 12:14; Ис 52:5; Ез 36:20; Ез 36:23)25Понеже обрязването наистина ползва, ако изпълняваш закона; но ако си нарушител на закона, тогава твоето обрязване става необрязване. (Лев 26:41; Ер 4:4; 1 Кор 7:19; Гал 5:3; Гал 6:15)26И така, ако необрязаният пази наредбите на закона, няма ли неговото необрязване да му се вмени за обрязване? (Д А 10:34; Д А 10:35)27И онзи, който остане в природното си състояние необрязан, но пак изпълнява закона, няма ли да осъди тебе, който имаш писан закон и обрязване, но си потъпкал закона? (Мт 12:41; Мт 12:42)28Защото не е юдеин онзи, който е външно такъв, нито е обрязване онова, което е външно в плътта; (Мт 3:9; Йн 8:39; Рим 9:6; Рим 9:7; Рим 9:8; Гал 6:15; Отк 2:9)29а юдеин е този, който е такъв вътрешно; а обрязване е това, което е на сърцето, в дух, а не в буквата; чиято похвала не е от човеците, а от Бога. (Вт 30:6; Рим 4:12; Рим 7:6; 1 Кор 4:5; 2 Кор 3:6; 2 Кор 10:18; Фил 3:3; Кол 2:11; 1 Сол 2:4; 1 Пет 3:4)
Римляни 2
Segond 21
от Société Biblique de Genève1Qui que tu sois, homme, toi qui juges, tu es donc inexcusable. En effet, en jugeant les autres tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges tu agis comme eux.2Nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui agissent ainsi est conforme à la vérité.3Et penses-tu, toi qui juges les auteurs de tels actes et qui les fais aussi, que tu échapperas au jugement de Dieu?4Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa générosité en ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à changer d'attitude?5Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour où Dieu révélera sa colère et son juste jugement.6Il traitera chacun conformément à ses actes[1]: (Пс 62:13)7à ceux qui, par leur persévérance à faire le bien, recherchent l'honneur, la gloire et l'incorruptibilité, il donnera la vie éternelle;8mais il réserve son indignation et sa colère à ceux qui, par esprit de révolte, rejettent la vérité et obéissent à l'injustice.9La détresse et l'angoisse atteindront tout être humain qui fait le mal, le Juif d'abord, mais aussi le non-Juif.10La gloire, l'honneur et la paix seront pour tout homme qui fait le bien, le Juif d'abord, mais aussi le non-Juif,11car devant Dieu il n'y a pas de favoritisme.12Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés au moyen de la loi.13En effet, ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront déclarés justes.14Quand des non-Juifs qui n'ont pas la loi font naturellement ce que prescrit la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes, bien qu'ils n'aient pas la loi.15Ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, car leur conscience en rend témoignage et leurs pensées les accusent ou les défendent tour à tour.16C'est ce qui paraîtra le jour où, conformément à l'Evangile que je prêche, Dieu jugera par Jésus-Christ le comportement secret des hommes.
Culpabilité des Juifs
17Toi qui te donnes le nom de Juif, tu te reposes sur la loi, tu places ta fierté dans ton Dieu,18tu connais sa volonté et tu discernes ce qui est important, car tu es instruit par la loi.19Tu es convaincu d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,20l'éducateur des ignorants, le maître des enfants parce que tu possèdes dans la loi l'expression de la connaissance et de la vérité.21Toi donc qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles!22Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as les idoles en horreur, tu pilles les temples!23Toi qui places ta fierté dans la loi, tu déshonores Dieu en la transgressant!24En effet, le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations à cause de vous[2], comme cela est écrit. (Ис 52:5)25Certes, la circoncision[3] est utile si tu mets en pratique la loi; mais si tu la violes, ta circoncision devient incirconcision.26Si donc l'incirconcis[4] respecte les commandements de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision?27Ainsi, l'homme qui accomplit la loi sans être circoncis physiquement ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses tout en ayant la loi écrite et la circoncision?28Le Juif, ce n'est pas celui qui en a l'apparence, et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans le corps.29Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement, et la circoncision, c'est celle du cœur, accomplie par l'Esprit et non par la loi écrite. La louange que reçoit ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.