1What advantage, then, is there in being a Jew, or what value is there in circumcision?2Much in every way! First of all, the Jews have been entrusted with the very words of God.3What if some were unfaithful? Will their unfaithfulness nullify God’s faithfulness?4Not at all! Let God be true, and every human being a liar. As it is written: ‘So that you may be proved right when you speak and prevail when you judge.’ (Ps 51:4)5But if our unrighteousness brings out God’s righteousness more clearly, what shall we say? That God is unjust in bringing his wrath on us? (I am using a human argument.)6Certainly not! If that were so, how could God judge the world?7Someone might argue, ‘If my falsehood enhances God’s truthfulness and so increases his glory, why am I still condemned as a sinner?’8Why not say – as some slanderously claim that we say – ‘Let us do evil that good may result’? Their condemnation is just!
No-one is righteous
9What shall we conclude then? Do we have any advantage? Not at all! For we have already made the charge that Jews and Gentiles alike are all under the power of sin.10As it is written: ‘There is no-one righteous, not even one;11there is no-one who understands; there is no-one who seeks God.12All have turned away, they have together become worthless; there is no-one who does good, not even one.’ (Ec 7:20)13‘Their throats are open graves; their tongues practise deceit.’ ‘The poison of vipers is on their lips.’ (Ps 5:9; Ps 140:3)14‘Their mouths are full of cursing and bitterness.’[1] (Ps 10:7)15‘Their feet are swift to shed blood;16ruin and misery mark their ways,17and the way of peace they do not know.’ (Isa 59:7; Isa 59:8)18‘There is no fear of God before their eyes.’ (Ps 36:1)19Now we know that whatever the law says, it says to those who are under the law, so that every mouth may be silenced and the whole world held accountable to God.20Therefore no-one will be declared righteous in God’s sight by the works of the law; rather, through the law we become conscious of our sin.
Righteousness through faith
21But now apart from the law the righteousness of God has been made known, to which the Law and the Prophets testify.22This righteousness is given through faith in[2] Jesus Christ to all who believe. There is no difference between Jew and Gentile,23for all have sinned and fall short of the glory of God,24and all are justified freely by his grace through the redemption that came by Christ Jesus.25God presented Christ as a sacrifice of atonement,[3] through the shedding of his blood – to be received by faith. He did this to demonstrate his righteousness, because in his forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished – (Le 16:15; Le 16:16)26he did it to demonstrate his righteousness at the present time, so as to be just and the one who justifies those who have faith in Jesus.27Where, then, is boasting? It is excluded. Because of what law? The law that requires works? No, because of the ‘law’ that requires faith.28For we maintain that a person is justified by faith apart from the works of the law.29Or is God the God of Jews only? Is he not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,30since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.31Do we, then, nullify the law by this faith? Not at all! Rather, we uphold the law.
1Care este, atunci, superioritatea iudeului sau care este folosul circumciziei?2Acesta este mare în toate privințele! Mai întâi, pentru că lor le‑au fost încredințate cuvintele[1] lui Dumnezeu. (Ac 7:38; Heb 5:12; 1Pe 4:11)3Și ce dacă unii n‑au crezut?! Va desființa oare necredincioșia lor credincioșia lui Dumnezeu?4În niciun caz! Dimpotrivă, Dumnezeu să fie găsit adevărat și fiecare om să fie găsit mincinos, după cum este scris: „Așa încât Tu să fii găsit drept în cuvintele Tale și să fii învingător când judeci.“[2] (Ps 51:4)5Dar dacă nedreptatea noastră pune în lumină dreptatea lui Dumnezeu, ce vom zice? Nu cumva este nedrept Dumnezeu când aduce mânia? Vorbesc în felul oamenilor.6În niciun caz! Altfel, cum va judeca Dumnezeu lumea?7Iar dacă, prin minciuna mea, adevărul lui Dumnezeu sporește spre slava Lui, atunci de ce sunt judecat ca păcătos?8Și de ce să nu facem rele, ca să vină cele bune, așa cum suntem vorbiți de rău și cum susțin unii despre noi că spunem? Condamnarea lor este dreaptă!
Niciun om nu este drept
9Ce urmează atunci? Suntem noi mai buni?[3] Nicidecum! Căci i‑am acuzat deja pe toți – atât pe iudei, cât și pe greci – că sunt sub păcat,10după cum este scris: „Nu există niciun om drept, niciunul măcar!11Nu există niciunul care să aibă pricepere! Nu există niciunul care să‑L caute pe Dumnezeu!12Toți s‑au rătăcit, cu toții au devenit buni de nimic! Nu mai există niciunul care să facă binele, niciunul măcar![4] (Ps 14:1; Ps 53:1; Ec 7:20)13Gâtlejul le este un mormânt deschis; cu limbile lor înșală;[5] sub buzele lor este venin de viperă;[6] (Ps 5:9; Ps 140:3)14gura le este plină de blestem și amărăciune;[7] (Ps 10:7)15picioarele lor sunt grabnice să verse sânge.16Pe căile lor se află prăpădul și nenorocirea17și n‑au cunoscut calea păcii.[8] (Isa 59:7)18Nu este frică de Dumnezeu înaintea ochilor lor!“[9] (Ps 36:1)19Dar știm că tot ce spune Legea, le spune celor ce sunt sub Lege, pentru ca orice gură să fie închisă și întreaga lume să fie găsită răspunzătoare înaintea lui Dumnezeu.20Căci „niciun om nu va fi îndreptățit înaintea Lui“[10] prin faptele Legii, deoarece, prin Lege, vine cunoașterea păcatului. (Ps 143:2)
Dreptatea lui Dumnezeu prin credință
21Dar acum a fost arătată o dreptate a lui Dumnezeu, fără Lege, despre care se mărturisește prin Lege și Profeți[11], (Ge 15:6; Ps 32:1; Hab 2:4)22și anume dreptatea lui Dumnezeu prin credința în Isus Cristos, pentru toți cei ce cred. Căci nu este nicio deosebire.23Căci toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu,24fiind îndreptățiți fără plată, prin harul Lui, prin răscumpărarea care este în Cristos Isus,25pe Care Dumnezeu L‑a înfățișat drept loc al ispășirii[12] prin credința în sângele Lui, ca dovadă a dreptății Sale, căci Dumnezeu, în îngăduința Sa, trecuse cu vederea păcatele săvârșite înainte, (Ex 25:17; Heb 9:5)26pentru ca, în vremea de acum, să‑Și dovedească dreptatea, în așa fel încât El să fie drept și să‑l îndreptățească totodată pe cel ce are credință în Isus.27Și atunci, unde este lauda? A fost înlăturată! Prin ce fel de lege? A faptelor? Nu, ci prin legea credinței,28deoarece noi considerăm că omul este îndreptățit prin credință, fără faptele Legii.29Sau Dumnezeu este doar al iudeilor? Nu este și al neamurilor? Da, este și al neamurilor,30întrucât este un singur Dumnezeu, Care îi va îndreptăți, prin credință, pe cei circumciși și, tot prin credință, și pe cei necircumciși.31Atunci, oare desființăm noi Legea prin credință? În niciun caz! Dimpotrivă, noi susținem Legea.