1Entonces, ¿de qué vale ser judío? ¿De qué sirve la circuncisión?2Hay muchas ventajas. En primer lugar, Dios les encomendó a los judíos su palabra.3Es cierto que muchos de ellos han sido incrédulos, pero, ¿acaso puede Dios faltar a sus promesas por esa razón?4¡Por supuesto que no! Aunque el mundo entero sea mentiroso, Dios no lo es. ¿Recuerdan lo que está escrito?: «Serás considerado justo por lo que dices y saldrás victorioso cuando te sometan a juicio».5Pero si nuestra injusticia hace que se vea con más claridad la justicia de Dios, ¿qué podemos responder a quien dice esto? ¿Diremos que Dios es injusto cuando nos castiga?6¡Dios nos libre! Si así fuera, ¿cómo podría Dios juzgar al mundo?7Pero ¿cómo podría juzgarme Dios por ser pecador, si con mi mentira resalta su verdad, para su gloria?8Si así fuera, podríamos llegar a esta conclusión: «Hagamos el mal para que nos vaya bien». Los que dicen tales cosas tienen bien merecida la condenación. ¡Y hay quién se atreve a decir que esto es lo que yo enseño!
No hay un solo justo
9Bueno, ¿somos los judíos mejores que los demás? En ninguna manera. Ya hemos demostrado que todos los hombres son pecadores, ya sean judíos o gentiles.10Como dicen las Escrituras: «Nadie es bueno, nadie en absoluto.11Nadie entiende, ninguno busca a Dios.12Todos han perdido el camino, nadie vive como Dios manda».13«Sus conversaciones están llenas de suciedad, como el hedor de una tumba abierta; sus lenguas están cargadas de engaños».14«Cuanto dicen está impregnado de veneno de serpientes; sus bocas están llenas de maldición y amargura».15«Matan con rapidez y ligereza;16dondequiera que van, dejan tras sí destrucción y miseria».17«Nunca han sabido lo que es la paz.18No les importa Dios ni lo temen».19Sabemos que esto que dice la ley, lo dice a quienes están sujetos a ella. Por eso, el mundo entero tiene que callar y todos tendrán que reconocer que el juicio de Dios es justo.20Y esto es así porque nadie puede alcanzar el favor de Dios por obedecer la ley, pues mientras mejor conocemos la ley de Dios más nos damos cuenta de que somos pecadores.
La justicia mediante la fe
21Sin embargo, Dios nos ha mostrado ahora la forma para que él nos acepte. De ella ya había enseñado el Antiguo Testamento. No se trata de guardar la ley.22Dios hace justos a quienes creen en Jesucristo, sin favoritismo alguno.23Es así porque todos hemos pecado y no tenemos derecho a gozar de la gloria de Dios.24Pero Dios, por su gran amor, gratuitamente nos declara inocentes, porque Jesucristo pagó todas nuestras deudas.25-26Dios ofreció a Jesucristo como sacrificio por nuestros pecados. Cuando creemos esto, Dios nos perdona todos nuestros pecados pasados, pues nos tiene paciencia. De esa manera da a conocer su justicia y muestra que él es justo y que nos hace justos por tener fe en Cristo Jesús.27¿De qué podemos jactarnos entonces? Absolutamente de nada. ¿Por qué? Porque nuestra salvación no depende de la obediencia a la ley, sino de la fe.28En conclusión, podemos decir que Dios hace a la persona justa por la fe en Cristo y no en virtud de la obediencia a la ley.29Ahora bien, ¿Dios es sólo Dios de los judíos? No, Dios es Dios de todas las naciones.30Sólo hay un Dios, y él nos hace justos a todos por igual, ya seamos judíos o gentiles, cuando tenemos fe.31¿Quiere decir esto que si tenemos fe la ley no tiene valor alguno? ¡Por supuesto que no! Más bien, reafirmamos la ley.
1Then what advantage has the Jew? Or what is the value of circumcision?2Much in every way. To begin with, the Jews were entrusted with the oracles of God. (Dt 4:8; Sal 147:19; Jn 4:22; Hch 7:38)3What if some were unfaithful? Does their faithlessness nullify the faithfulness of God? (Ro 9:6; Ro 10:16; 2 Ti 2:13; Heb 4:2)4By no means! Let God be true though every one were a liar, as it is written, “That you may be justified in your words, and prevail when you are judged.” (Job 9:32; Sal 51:4; Sal 62:9; Sal 116:11; Jn 8:26; Ro 3:7)5But if our unrighteousness serves to show the righteousness of God, what shall we say? That God is unrighteous to inflict wrath on us? (I speak in a human way.) (Ro 2:5; Ro 6:19; 1 Co 9:8; 1 Co 15:32; Gl 3:15)6By no means! For then how could God judge the world? (Gn 18:25; Job 8:3; Ro 2:16)7But if through my lie God’s truth abounds to his glory, why am I still being condemned as a sinner? (Ro 9:19)8And why not do evil that good may come?—as some people slanderously charge us with saying. Their condemnation is just. (Ro 6:1; Ro 6:15)
No One Is Righteous
9What then? Are we Jews[1] any better off?[2] No, not at all. For we have already charged that all, both Jews and Greeks, are under sin, (Pr 20:9; Ro 1:18; Ro 2:1; Ro 3:19; Ro 3:23; Ro 11:32; Gl 3:22)10as it is written: “None is righteous, no, not one; (Sal 14:1; Sal 53:1)11no one understands; no one seeks for God.12All have turned aside; together they have become worthless; no one does good, not even one.”13“Their throat is an open grave; they use their tongues to deceive.” “The venom of asps is under their lips.” (Sal 5:9; Sal 140:3; Jer 5:16)14“Their mouth is full of curses and bitterness.” (Sal 10:7)15“Their feet are swift to shed blood; (Pr 1:16; Is 59:7)16in their paths are ruin and misery,17and the way of peace they have not known.” (Lc 1:79)18“There is no fear of God before their eyes.” (Sal 36:1)19Now we know that whatever the law says it speaks to those who are under the law, so that every mouth may be stopped, and the whole world may be held accountable to God. (Job 5:16; Sal 63:11; Sal 107:42; Ez 16:63; Jn 10:34; Jn 15:25; Ro 1:20; Ro 2:1; Ro 3:9)20For by works of the law no human being[3] will be justified in his sight, since through the law comes knowledge of sin. (Sal 143:2; Hch 13:39; Ro 4:15; Ro 5:13; Ro 5:20; Ro 7:7; Gl 2:16)
The Righteousness of God Through Faith
21But now the righteousness of God has been manifested apart from the law, although the Law and the Prophets bear witness to it— (Jn 5:46; Hch 10:43; Ro 1:2; Ro 1:17; Ro 16:26; 2 Ti 1:10)22the righteousness of God through faith in Jesus Christ for all who believe. For there is no distinction: (Ro 4:5; Ro 10:12; Gl 3:28; Col 3:11; 2 Ti 3:15)23for all have sinned and fall short of the glory of God, (Ro 3:9)24and are justified by his grace as a gift, through the redemption that is in Christ Jesus, (Hch 15:11; Ro 4:4; Ro 4:16; 1 Co 1:30; Ef 1:7; Col 1:14; Tit 3:7; Heb 9:15)25whom God put forward as a propitiation by his blood, to be received by faith. This was to show God’s righteousness, because in his divine forbearance he had passed over former sins. (Hch 17:30; Ro 2:4; Ro 5:9; Ef 1:9; Ef 2:13; 1 Jn 2:2)26It was to show his righteousness at the present time, so that he might be just and the justifier of the one who has faith in Jesus.27Then what becomes of our boasting? It is excluded. By what kind of law? By a law of works? No, but by the law of faith. (Hch 13:39; Ro 2:17; Ro 2:23; Ro 4:2; 1 Co 1:29; Ef 2:9; 2 Ti 1:9)28For we hold that one is justified by faith apart from works of the law. (Stg 2:18)29Or is God the God of Jews only? Is he not the God of Gentiles also? Yes, of Gentiles also, (Ro 9:24; Ro 10:12; Ro 15:9)30since God is one—who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith. (Ro 2:26; Ro 4:9; Ro 10:12; Gl 3:8; Gl 3:20)31Do we then overthrow the law by this faith? By no means! On the contrary, we uphold the law.