1Por eso no tienes excusa alguna cuando juzgas a otros, pues cuando lo haces, te condenas a ti mismo, ya que cometes los mismos actos que ellos.2Y sabemos que Dios, en su verdad, castigará a cualquiera que actúe de esa forma.3¿Acaso crees que Dios juzgará y condenará a los demás y te perdonará a ti que haces las mismas cosas?4¿No te das cuenta de que por las riquezas de su generosidad, bondad y paciencia ha estado aguardando sin castigarte para darte tiempo a que te apartes de tus pecados?5Pero no le haces caso y, en consecuencia, estás almacenando contra ti mismo ira, por la terca dureza de tu corazón no arrepentido. Esa ira se manifestará el día en que Dios6le dará a cada uno el pago que se merece.7Dará la vida eterna a quienes con paciencia hacen el bien y buscan gloria, honra y vida eterna;8pero castigará con su ira a quienes luchan contra la verdad y cometen injusticias.9Habrá sufrimiento y angustia para toda persona que haga lo malo, tanto para los judíos como para los gentiles.10Mas habrá gloria, honra y paz para los que hacen lo bueno, lo mismo para los judíos que para los gentiles,11pues para Dios no hay favoritismos.12Todos los que han pecado sin tener la ley serán juzgados sin la ley; pero los que pecaron bajo la ley, por la ley serán juzgados,13ya que no son los que oyen la ley los que son justificados, sino quienes la obedecen.14Cuando los paganos que no conocen la ley actúan conforme a la ley, aunque nunca hayan tenido escrita la ley de Dios, son la ley para sí mismos.15Ellos muestran que la ley de Dios está escrita dentro de ellos mismos; su conciencia los acusa a veces, y a veces los excusa.16Y así, Dios juzgará en aquel día, por medio de Jesucristo, hasta los secretos de todas las personas.
Los judíos y la ley
17Tú, como judío, te apoyas en la ley y te sientes orgulloso de tu relación con Dios.18Dices que conoces la voluntad de Dios y que sabes discernir lo que es mejor, porque te lo ha enseñado la ley.19Estás seguro de que puedes guiar a los ciegos y de que eres luz para los que viven en tinieblas.20Te consideras maestro de los ignorantes y guía de los niños, porque tienes en la ley la fuente del conocimiento y la verdad.21Tú, pues, que instruyes a otros, ¿por qué no te instruyes a ti mismo? Dices que no se ha de robar, pero ¿no robas tú?22Dices que es malo cometer adulterio, pero ¿no lo cometes tú? Odias a los ídolos, pero saqueas sus templos.23Te sientes orgulloso de la ley de Dios, pero lo deshonras al violarla.24No en vano está escrito: «El mundo ofende a Dios por culpa de ustedes».25El haber sido circuncidado tiene valor cuando se obedece la ley de Dios; pero si no la obedeces no estás en mejor posición que los paganos.26Y si los paganos obedecen la ley de Dios, ¿no es justo que Dios los considere como si se hubieran circuncidado?27El que no se ha circuncidado pero obedece la ley te condenará a ti, que estás circuncidado y tienes la ley, pero no la obedeces.28Nadie es judío por serlo externamente y estar circuncidado.29No, judío es aquel que lo es en su interior y, en su interior ha sido circuncidado de acuerdo con el Espíritu y no con un mandamiento escrito. Quien así lo ha experimentado recibe la alabanza de Dios, no de la gente.
1Therefore you have no excuse, O man, every one of you who judges. For in passing judgment on another you condemn yourself, because you, the judge, practice the very same things. (2 S 12:5; Mt 7:2; Jn 8:7; Ro 1:20)2We know that the judgment of God rightly falls on those who practice such things.3Do you suppose, O man—you who judge those who practice such things and yet do them yourself—that you will escape the judgment of God?4Or do you presume on the riches of his kindness and forbearance and patience, not knowing that God’s kindness is meant to lead you to repentance? (Ex 34:6; Is 30:18; Ro 3:25; Ro 9:22; Ro 9:23; Ro 10:12; 2 P 3:9; 2 P 3:15; Ap 2:21)5But because of your hard and impenitent heart you are storing up wrath for yourself on the day of wrath when God’s righteous judgment will be revealed. (Dt 32:34; Sal 110:5; Stg 5:3)6He will render to each one according to his works: (Job 34:11; Sal 62:12; Pr 24:12; Jer 17:10; Jer 32:19; Mt 16:27)7to those who by patience in well-doing seek for glory and honor and immortality, he will give eternal life; (Lc 8:15)8but for those who are self-seeking[1] and do not obey the truth, but obey unrighteousness, there will be wrath and fury. (2 Ts 2:12)9There will be tribulation and distress for every human being who does evil, the Jew first and also the Greek, (Ez 18:20; 1 P 4:17)10but glory and honor and peace for everyone who does good, the Jew first and also the Greek. (Is 57:19; Ro 1:16)11For God shows no partiality. (Hch 10:34)
God’s Judgment and the Law
12For all who have sinned without the law will also perish without the law, and all who have sinned under the law will be judged by the law. (1 Co 9:21)13For it is not the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law who will be justified. (Stg 1:22)14For when Gentiles, who do not have the law, by nature do what the law requires, they are a law to themselves, even though they do not have the law. (Ro 1:19)15They show that the work of the law is written on their hearts, while their conscience also bears witness, and their conflicting thoughts accuse or even excuse them (Jer 31:33)16on that day when, according to my gospel, God judges the secrets of men by Christ Jesus. (Ec 12:14; Hch 10:42; Hch 17:31; Ro 3:6; Ro 14:10; Ro 16:25; 1 Co 4:5; Gl 1:11; 1 Ti 1:11; 2 Ti 2:8)17But if you call yourself a Jew and rely on the law and boast in God (Miq 3:11; Jn 5:45; Ro 2:23; Ro 9:4)18and know his will and approve what is excellent, because you are instructed from the law;19and if you are sure that you yourself are a guide to the blind, a light to those who are in darkness, (Job 29:15; Mt 15:14; Mt 23:16; Jn 9:39)20an instructor of the foolish, a teacher of children, having in the law the embodiment of knowledge and truth— (Lc 11:52; Gl 4:19; 2 Ti 1:13; 2 Ti 3:5)21you then who teach others, do you not teach yourself? While you preach against stealing, do you steal? (Sal 50:16; Mt 15:1; Mt 23:3)22You who say that one must not commit adultery, do you commit adultery? You who abhor idols, do you rob temples? (Mal 3:8; Hch 19:37)23You who boast in the law dishonor God by breaking the law. (Mal 1:6; Ro 2:17; Ro 3:27)24For, as it is written, “The name of God is blasphemed among the Gentiles because of you.” (2 S 12:14; Is 52:5; Ez 36:20; Ez 36:23; 2 P 2:2)25For circumcision indeed is of value if you obey the law, but if you break the law, your circumcision becomes uncircumcision. (Gl 5:3)26So, if a man who is uncircumcised keeps the precepts of the law, will not his uncircumcision be regarded[2] as circumcision? (Ro 1:32; Ro 3:30; Ro 8:4; Ef 2:11)27Then he who is physically[3] uncircumcised but keeps the law will condemn you who have the written code[4] and circumcision but break the law. (Mt 12:41; Ro 2:29; Ro 7:6; 2 Co 3:6)28For no one is a Jew who is merely one outwardly, nor is circumcision outward and physical. (Ro 2:17; Ro 9:6; Gl 6:15)29But a Jew is one inwardly, and circumcision is a matter of the heart, by the Spirit, not by the letter. His praise is not from man but from God. (Dt 10:16; Dt 30:6; Jer 4:4; Hch 7:51; 2 Co 10:18; Gl 1:10; Flp 3:3; Col 2:11; 1 Ts 2:4; 1 P 3:4)