1Der Sonderling geht dem eigenen Gelüsten nach; er kämpft gegen alles an, was frommt. –2Dem Toren ist es nicht um Einsicht zu tun, sondern nur um die Kundmachung seiner Gedanken. –3Wo Gottlosigkeit verübt wird, da stellt sich auch Verachtung ein, und mit der Schandtat kommt die Schmach. –4Tiefe Wasser sind die Worte aus dem Munde manches Mannes, ein sprudelnder Bach, ein Born der Weisheit. –5Es ist ein übel Ding, Partei für den Schuldigen zu nehmen, so daß man den, der recht hat, im Gericht unterliegen läßt. –6Die Lippen des Toren führen Streit herbei, und sein Mund ruft nach Stockschlägen. –7Dem Toren bringt sein Mund Verderben, und seine Lippen werden zum Fallstrick für sein Leben. –8Die Worte des Ohrenbläsers sind wie Leckerbissen, die in das Innerste des Leibes hinabgleiten. –9Schon wer sich lässig bei seiner Arbeit zeigt, ist ein Bruder dessen, der (sein Vermögen) zugrunde richtet. –10Ein fester Turm ist der Name des HERRN; in diesen flüchtet sich der Gerechte und ist in Sicherheit. –11Das Vermögen des Reichen ist für ihn eine feste Burg und gleich einer hohen Mauer – in seiner Einbildung. –12Vor dem Sturz ist das Herz eines Menschen hochmütig, aber vor der Ehre schreitet die Demut einher. –13Wenn jemand Antwort gibt, ehe er (recht) gehört hat, so gilt ihm das als Unverstand und Schande. –14Ein männlicher Mut erträgt sein Leiden; aber ein bedrücktes Gemüt – wer kann das ertragen? –15Ein verständiges Herz erwirbt Weisheit, und das Ohr des Weisen trachtet nach Erkenntnis. –16Geschenke öffnen einem Menschen Tür und Tor und verschaffen ihm Zutritt zu den Großen. –17Recht hat, wer als der erste in einer Streitsache auftritt; wenn dann aber der andere[1] kommt, so widerlegt er ihn. –18Das Los schlichtet Streitigkeiten und entscheidet zwischen Starken[2]. –19Ein Bruder, gegen den man treulos gehandelt hat, leistet stärkeren Widerstand als eine feste Stadt, und Zerwürfnisse sind wie der Riegel einer Burg. –20Jeder bekommt die Frucht seines Mundes[3] sattsam zu schmecken: den Ertrag seiner Lippen muß er auskosten. – (Spr 12,14)21Tod und Leben stehen in der Gewalt der Zunge, und wer sie viel gebraucht, wird das, was sie anrichtet, zu schmecken bekommen. –22Wer ein (gutes) Eheweib gefunden, hat etwas Vortreffliches gefunden und ein Gnadengeschenk vom HERRN erhalten. –23Unterwürfige Bitten spricht der Arme aus, aber der Reiche antwortet mit Härte. –24Gar manche Freunde gereichen zum Verderben; doch mancher Freund ist anhänglicher als ein Bruder.
Sprüche 18
Библия, синодално издание
von Bulgarian Bible Society1Своенравният върви след своите прищевки, въстава против всичко умно.2Глупавият не обича знание, а само да покаже ума си.3С дохождане на нечестивеца дохожда и презрение, а с безславието – позор.4Думите на човешките уста са дълбоки води; изворът на мъдростта е буен поток. (Spr 20,5)5Не е добро да бъдеш лицеприятен към нечестивия, за да събориш праведния в съда. (3Mo 19,15; 5Mo 1,17; Spr 24,23; Sir 42,1)6Устата на глупавия водят към свада, и думите му предизвикват бой.7Езикът на глупавия е гибел за него, и устата му са примка за душата му. (Spr 10,14; Spr 12,13)8(Страхът събаря ленивеца, а женоподобните души ще гладуват.)9Думите на шепотника са като сладкиши, и те влизат вътре в утробата.10Нехайният в работата си е брат на разсипника.11Името на Господа е яка кула: побегне ли в нея праведник, в безопасност е. (Spr 14,26)12Имотът на богатия е негов як град и във въображението му е като висока ограда. (Spr 10,15)13Пред падение сърцето на човека се възгордява, а смирението върви пред слава. (Spr 16,18)14Който дава отговор, преди да е изслушал, глупав е, и срам за него. (Sir 11,8)15Духът на човека го подкрепя в немощ, а сломен дух – кой може го подкрепи?16Сърцето на разумния придобива знание, и ухото на мъдрите търси знание.17Подаръкът, който дава човек, му отваря път и до велможи го довежда. (Spr 17,8; Mt 2,11)18Първият в тъжбата си е прав, ала дохожда съперникът му и го изпитва.19Жребието прекъсва препирни и решава спор между силните.20Озлобен брат е по-непристъпен от як град, и свадите са като ключалки на крепост.21От плода на устата на човека се пълни коремът му; от произведението на устата си той се насища. (Spr 14,14; Jes 3,10)22Смърт и живот са подвластни на езика, и които го владеят, ще вкусят от плодовете му. (Spr 13,3; Jak 3,8)23Който е намерил (добра) жена, намерил е благо и получил е благодат от Господа. (Който напъжда добра жена, напъжда щастие, а който поддържа прелюбодейка, безумен е и нечестив.) (Spr 19,14)24Сиромахът говори с молба, а богатият отговаря грубо. (Sir 13,4)25Който желае да има приятели, трябва и сам да бъде дружелюбие; бива приятел по-привързан и от брат. (Spr 17,17)