1За яденето на идолски жертви е ясно, че всички имаме знание. Но знанието поражда гордост, а любовта е съзидателна. (1 Кор 8:7)2Ако някой мисли, че знае нещо, той още нищо не е узнал така, както трябва да го знае.3Ако обаче някой обича Бога, Бог го е познал.4Колкото до яденето на идолски жертви, знаем, че идолът е нищо в света и че няма друг бог освен единия Бог. (Вт 6:4)5Защото, макар и да има така наричаните богове било на небето, било на земята – а те са много такива богове и господевци,6ние обаче имаме един Бог Отец, от Когото е всичко и към Когото ние сме устремени, и един Господ Иисус Христос, чрез Когото всичко е произлязло и ние сме възродени чрез Него. (Рим 11:36; Еф 4:5; 1 Тим 2:5)7Но не у всички има това знание. Някои с досегашните си представи за идолите ядат идолски жертви тъкмо като такива и съвестта им се осквернява, защото е немощна. (Рим 14:1)8Храната не ни приближава към Бога: нито ако ядем, печелим, нито ако не ядем, губим. (Рим 14:17; Кол 2:21)9Внимавайте обаче да не би тази ваша свобода да стане спънка за немощните във вярата. (Рим 14:13)10Защото, ако някой те види, че ти, който имаш знание, седиш на трапеза в идолски храм, няма ли неговата съвест, щом той е слаб, да го насърчи да яде идолски жертви?11И независимо от твоето знание ще загине немощният брат, за когото умря Христос.12А като съгрешавате така спрямо братята и наранявате немощната им съвест, вие съгрешавате спрямо Христос.13Затова, ако храната съблазнява моя брат, няма да ям месо никога, за да не съблазнявам брата си. (Рим 14:21)
Das Essen von Götzenopferfleisch und die Grenzen der Freiheit des Gläubigen
1Was aber die Götzenopfer angeht, so wissen wir: Wir alle haben Erkenntnis. Die Erkenntnis bläht auf, die Liebe aber erbaut. (Д А 15:20; Д А 15:29; Рим 14:14; 1 Кор 8:4; 1 Кор 10:33; 1 Кор 13:4; Гал 5:13)2Wenn aber jemand meint, etwas zu wissen, der hat noch nichts so erkannt, wie man erkennen soll. (Пр 26:12; Гал 6:3; 1 Тим 6:3)3Wenn aber jemand Gott liebt, der ist von ihm erkannt. (Йн 10:14; Йн 21:17; Гал 4:9; 2 Тим 2:19)4Was nun das Essen der Götzenopfer betrifft, so wissen wir, dass ein Götze in der Welt nichts ist, und dass es keinen anderen Gott gibt außer dem Einen. (Вт 4:39; Ис 44:6; Ис 45:21; Ер 10:14; 1 Кор 10:19; 1 Тим 2:5)5Denn wenn es auch solche gibt, die Götter genannt werden, sei es im Himmel oder auf Erden — wie es ja wirklich viele »Götter« und viele »Herren« gibt —, (Пс 82:6; Пс 97:7; Пс 97:9; Еф 1:21; Еф 6:12)6so gibt es für uns doch nur einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge sind und wir für ihn; und einen Herrn, Jesus Christus, durch den alle Dinge sind, und wir durch ihn. (Мал 2:10; Мт 6:9; Йн 1:3; Йн 13:13; Д А 17:25; Рим 11:36; Еф 2:10; Еф 4:5; Еф 4:6; Фил 2:11; Кол 1:16)7Aber nicht alle haben die Erkenntnis, sondern etliche machen sich ein Gewissen wegen des Götzen und essen [das Fleisch] noch immer als Götzenopferfleisch, und so wird ihr Gewissen befleckt, weil es schwach ist. (Рим 14:23; 1 Кор 10:28)8Nun bringt uns aber eine Speise nicht näher zu Gott; denn wir sind nicht besser, wenn wir essen, und sind nicht geringer, wenn wir nicht essen. (Рим 14:6; Рим 14:17; Кол 2:16)9Habt aber acht, dass diese eure Freiheit den Schwachen nicht zum Anstoß wird! (Рим 14:13; Рим 14:20; Гал 5:13)10Denn wenn jemand dich, der du die Erkenntnis hast, im Götzentempel zu Tisch sitzen sieht, wird nicht sein Gewissen, weil es schwach ist, dazu ermutigt werden, Götzenopferfleisch zu essen? (Лев 19:4; Чис 25:2; Ам 2:8)11Und so wird wegen deiner Erkenntnis der schwache Bruder verderben, um dessen willen Christus gestorben ist. (Рим 14:15; Рим 15:1)12Wenn ihr aber auf solche Weise an den Brüdern sündigt und ihr schwaches Gewissen verletzt, so sündigt ihr gegen Christus. (Мт 25:45)13Darum, wenn eine Speise meinem Bruder ein Anstoß [zur Sünde] wird, so will ich lieber in Ewigkeit kein Fleisch essen, damit ich meinem Bruder keinen Anstoß [zur Sünde] gebe. (Рим 14:21; 1 Кор 9:22; 1 Кор 13:5)