Римляни 9

Библия, ревизирано издание

от Bulgarian Bible Society
1 Казвам истината в Христос, не лъжа и съвестта ми свидетелства с мене в Святия Дух, (Рим 1:9; 2 Кор 1:23; 2 Кор 11:31; 2 Кор 12:19; Гал 1:20; Фил 1:8; 1 Тим 2:7)2 че имам голяма скръб и непрестанна мъка в сърцето си. (Рим 10:1)3 Защото бих желал сам аз да съм отлъчен от Христос заради моите братя, моите роднини по плът, (Изх 32:32)4 които са израилтяни, на които принадлежат осиновението и славата, и заветите, и даването на закона, и богослужението, и обещанията, (Изх 4:22; Изх 20:1; Вт 7:6; Вт 14:1; 1 Цар 4:21; 3 Цар 8:11; Пс 63:2; Пс 78:61; Пс 147:19; Ер 31:9; Д А 3:25; Д А 13:32; Рим 3:2; Еф 2:12; Евр 8:8; Евр 9:1)5 чиито са и отците и от които се роди по плът Христос, Който е над всички Бог, благословен до века. Амин. (Вт 10:15; Ер 23:6; Лк 3:23; Йн 1:1; Д А 20:28; Рим 1:3; Рим 11:28; Евр 1:8; 1 Йн 5:20)6 Но това не означава, че Божието слово не се е сбъднало. Защото не всички, които са от Израил, духовно са израилтяни, (Чис 23:19; Йн 8:39; Рим 2:28; Рим 2:29; Рим 3:3; Рим 4:12; Рим 4:16; Гал 6:16)7 нито са всички Авраамови чеда, понеже са Авраамово потомство; но „в Исаак, казва Бог, ще се наименува твоето потомство“. (Бит 21:12; Гал 4:23; Евр 11:18)8 Значи, не децата, родени по плът, са Божии деца; а децата, родени според обещанието, се смятат за потомство. (Гал 4:28)9 Защото това беше нещо обещано, понеже каза: „Ще дойда по това време и Сара ще има син.“ (Бит 18:10; Бит 18:14)10 И не само това, но и когато Ревека зачена от един – от нашия отец Исаак, (Бит 25:21)11 макар че близнаците още не бяха родени и не бяха още направили нещо добро или лошо, но за да почива Божието намерение по избор, не на дела, а на Онзи, Който призовава, (Рим 4:17; Рим 8:28)12 и се каза: „По-големият ще слугува на по-малкия“; (Бит 25:23)13 както е писано: „Яков възлюбих, а Исав намразих.“ (Вт 21:15; Пр 13:24; Мал 1:2; Мал 1:3; Мт 10:37; Лк 14:26; Йн 12:25)14 И така, какво? Да кажем ли, че има неправда у Бога? Да не бъде! (Вт 32:4; 2 Лет 19:7; Йов 8:3; Йов 34:10; Пс 92:15)15 Защото каза на Моисей: „Ще покажа милост, към когото ще покажа, и ще пожаля, когото ще пожаля.“ (Изх 33:19)16 И така, не зависи от този, който иска, нито от този, който тича, но от Бога, Който показва милост.17 Защото Писанието казва на Фараона: „Именно затова те издигнах, за да покажа в тебе силата Си и да се прочуе името Ми по целия свят.“ (Изх 9:16; Изх 14:4; Гал 3:8; Гал 3:22)18 И така, към когото иска, Той показва милост и когото иска – закоравява.19 На това ти ще кажеш: А защо още обвинява? Кой може да противостои на волята Му? (2 Лет 20:6; Йов 9:12; Йов 23:13; Ис 46:10; Ер 49:13; Дан 4:35)20 Всъщност кой си ти, човече, че спориш с Бога? Нима изделието ще каже на майстора си: „Защо така си ме направил?“ (Ис 29:16; Ис 45:9; Ис 64:8)21 Или грънчарят няма власт над глината, с една част от буцата да направи съд за почтена употреба, а с друга част – съд за непочтена употреба? (Пр 16:4; Ер 18:4; Ер 18:6; 2 Тим 2:20)22 А какво ще кажем, ако Бог, при все че е искал да покаже гнева Си и да изяви силата Си, пак е търпял с голямо дълготърпение съдовете, предмети на Своя гняв, приготвени за погибел, (Рим 2:4; 1 Сол 5:9; 1 Пет 2:8; Юда 1:4)23 и е търпял, за да изяви богатството на славата Си върху предметите на милостта Си, които е приготвил отпреди за слава – (Рим 2:4; Рим 8:28; Еф 1:7; Кол 1:27)24 върху нас, които призова не само измежду юдеите, но и измежду езичниците? (Рим 3:29)25 Както казва и в книгата на Осия: „Ще нарека Мой народ онези, които не бяха Мой народ, и възлюбена – тази, която не беше възлюбена.“ (Ос 2:23; 1 Пет 2:10)26 И на същото място, където им се казва: „Не сте Мой народ, там ще се нарекат синове на живия Бог.“ (Ос 1:10)27 А Исайя вика за Израил: „Ако и да е броят на израилтяните като морски пясък, само остатъкот тях ще се спаси; (Ис 10:22; Ис 10:23; Рим 11:5)28 защото Господ ще изпълни на земята казаното по правда от Него“, като го извърши и свърши скоро. (Ис 10:22; Ис 28:22)29 И както Исайя е казал в по-предишно място: „Ако Господ на Силите не беше ни оставил потомство, като Содом бихме станали и на Гомор бихме се оприличили.“ (Бит 19:24; Ис 1:9; Ис 13:19; Ер 50:40; П Ер 3:22)30 И така, какво да кажем? Това, че езичниците, които не търсеха правда, получиха правда, и то правда, която е чрез вяра; (Рим 1:17; Рим 4:11; Рим 10:20)31 а Израил, който търсеше закон за придобиване на правда, не стигна до такъв закон. (Рим 10:2; Рим 11:7; Гал 5:4)32 Защо? Затова, че не го търси чрез вяра, а някак си чрез дела. Те се спънаха о камъка, о който хората се спъват; (Лк 2:34; 1 Кор 1:23)33 както е писано: „Ето, полагам в Сион камък, о който да се спъват, и канара, в която да се съблазняват; и който вярва в Него, няма да се посрами.“ (Пс 118:22; Ис 8:14; Ис 28:16; Мт 21:42; Мт 21:44; Мк 12:10; Лк 2:34; Лк 20:17; Рим 10:11; 1 Пет 2:6)

Римляни 9

Schlachter 2000

от Genfer Bibelgesellschaft
1 Ich sage die Wahrheit in Christus, ich lüge nicht, wie mir mein Gewissen bezeugt im Heiligen Geist, (Д А 24:16; 2 Кор 11:31)2 dass ich große Traurigkeit und unablässigen Schmerz in meinem Herzen habe. (Ер 45:3; 2 Кор 12:14)3 Ich wünschte nämlich, selber von Christus verbannt zu sein für meine Brüder, meine Verwandten nach dem Fleisch, (Изх 32:32; Рим 10:1)4 die Israeliten sind, denen die Sohnschaft und die Herrlichkeit und die Bündnisse gehören und die Gesetzgebung und der Gottesdienst und die Verheißungen; (Бит 17:7; Бит 32:28; Изх 4:22; Изх 24:7; Вт 7:6; Вт 33:29; Пс 147:19; Ис 45:25; Ер 31:31; Рим 15:8; Евр 9:1)5 ihnen gehören auch die Väter an, und von ihnen stammt dem Fleisch nach der Christus, der über alle ist, hochgelobter Gott in Ewigkeit. Amen! (Вт 10:15; Йн 1:1; Рим 1:3; Евр 7:14; 1 Йн 5:20)6 Nicht aber, dass das Wort Gottes nun hinfällig wäre! Denn nicht alle, die von Israel abstammen, sind Israel; (Чис 23:19; Ис 55:11; Рим 2:28)7 auch sind nicht alle, weil sie Abrahams Same sind, Kinder, sondern »in Isaak soll dir ein Same berufen werden«.[1] (Бит 21:12; Йн 8:39; Евр 11:18)8 Das heißt: Nicht die Kinder des Fleisches sind Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheißung werden als Same gerechnet. (Гал 3:29; Гал 4:23; Гал 4:28)9 Denn das ist ein Wort der Verheißung: »Um diese Zeit will ich kommen, und Sarah soll einen Sohn haben«.[2] (Бит 18:10; Евр 11:11; Евр 11:17)10 Und nicht allein dies, sondern auch, als Rebekka von ein und demselben, von unserem Vater Isaak, schwanger war, (Бит 25:21)11 als [die Kinder] noch nicht geboren waren und weder Gutes noch Böses getan hatten — damit der gemäß der Auserwählung gefasste Vorsatz Gottes bestehen bleibe, nicht aufgrund von Werken, sondern aufgrund des Berufenden —, (Рим 11:5; 2 Тим 1:9)12 wurde zu ihr gesagt: »Der Ältere wird dem Jüngeren dienen«;[3] (Бит 25:23; Бит 48:19)13 wie auch geschrieben steht: »Jakob habe ich geliebt, Esau aber habe ich gehasst«.[4] (Бит 29:31; Бит 29:33; Мал 1:2)14 Was wollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Das sei ferne! (Вт 32:4; Йов 8:3)15 Denn zu Mose spricht er: »Wem ich gnädig bin, dem bin ich gnädig, und über wen ich mich erbarme, über den erbarme ich mich«.[5] (Изх 33:19; Ис 49:13)16 So liegt es nun nicht an jemandes Wollen oder Laufen, sondern an Gottes Erbarmen. (Еф 2:8; Фил 2:13)17 Denn die Schrift sagt zum Pharao: »Eben dazu habe ich dich aufstehen lassen, dass ich an dir meine Macht erweise, und dass mein Name verkündigt werde auf der ganzen Erde«.[6] (Изх 9:16; Неем 9:9)18 So erbarmt er sich nun, über wen er will, und verstockt, wen er will. (Изх 14:17; Йов 33:13; Ис 6:9)19 Nun wirst du mich fragen: Warum tadelt er dann noch? Denn wer kann seinem Willen widerstehen? (2 Лет 20:6; Дан 4:31)20 Ja, o Mensch, wer bist denn du, dass du mit Gott rechten willst? Spricht auch das Gebilde zu dem, der es geformt hat: Warum hast du mich so gemacht? (Ис 29:16; Ис 45:9; Ис 64:7)21 Oder hat nicht der Töpfer Macht über den Ton, aus derselben Masse das eine Gefäß zur Ehre, das andere zur Unehre zu machen? (Ер 18:3; 2 Тим 2:20)22 Wenn nun aber Gott, da er seinen Zorn erweisen und seine Macht offenbar machen wollte, mit großer Langmut die Gefäße des Zorns getragen hat, die zum Verderben zugerichtet sind, (Пр 16:4; Рим 2:4)23 damit er auch den Reichtum seiner Herrlichkeit an den Gefäßen der Barmherzigkeit erzeige, die er zuvor zur Herrlichkeit bereitet hat? (Еф 1:18; Кол 1:27)24 Als solche hat er auch uns berufen, nicht allein aus den Juden, sondern auch aus den Heiden; (Рим 3:29; 2 Сол 2:14)25 wie er auch durch Hosea spricht: »Ich will das mein Volk nennen, was nicht mein Volk war, und die ›Geliebte‹, die nicht Geliebte war. (Ос 2:25; 1 Пет 2:10)26 Und es soll geschehen, an dem Ort, wo zu ihnen gesagt wurde: Ihr seid nicht mein Volk!, da sollen sie ›Söhne des lebendigen Gottes‹ genannt werden.«[7] (Ис 43:6; Ос 1:9; Ос 2:1; Ос 2:25; 1 Йн 3:1)27 Jesaja aber ruft über Israel aus: »Wenn die Zahl der Kinder Israels wäre wie der Sand am Meer, so wird doch nur der Überrest gerettet werden; (Ис 6:13; Ис 10:21; Соф 3:12; Рим 11:5)28 denn eine abschließende und beschleunigte Abrechnung in Gerechtigkeit wird der Herr durchführen, ja, eine summarische Abrechnung über das Land!«[8] (Пс 9:9; Ис 10:22; Дан 9:26; Мт 24:21; Д А 17:31; Отк 19:11)29 Und, wie Jesaja vorhergesagt hat: »Hätte der Herr der Heerscharen uns nicht einen Samen übrig bleiben lassen, so wären wir wie Sodom geworden und Gomorra gleichgemacht!«[9] (Ис 1:9; Ис 9:1; Ер 50:40)30 Was wollen wir nun sagen? Dass Heiden, die nicht nach Gerechtigkeit strebten, Gerechtigkeit erlangt haben, und zwar die Gerechtigkeit aus Glauben, (Рим 1:17; Рим 3:22; Рим 10:20; Фил 3:9)31 dass aber Israel, das nach dem Gesetz der Gerechtigkeit strebte, das Gesetz der Gerechtigkeit nicht erreicht hat. (Ис 51:1; Рим 10:2; Рим 11:7)32 Warum? Weil es nicht aus Glauben geschah, sondern aus Werken des Gesetzes. Denn sie haben sich gestoßen an dem Stein des Anstoßes, (Лк 2:34; Рим 10:3; 1 Кор 1:23)33 wie geschrieben steht: »Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Fels des Ärgernisses; und jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden!«[10] (Ис 8:14; Ис 28:16; Рим 10:11; 1 Пет 2:6)