1Казвам истината в Христос, не лъжа и съвестта ми свидетелства с мене в Святия Дух, (Рим 1:9; 2 Кор 1:23; 2 Кор 11:31; 2 Кор 12:19; Гал 1:20; Фил 1:8; 1 Тим 2:7)2че имам голяма скръб и непрестанна мъка в сърцето си. (Рим 10:1)3Защото бих желал сам аз да съм отлъчен от Христос заради моите братя, моите роднини по плът, (Изх 32:32)4които са израилтяни, на които принадлежат осиновението и славата, и заветите, и даването на закона, и богослужението, и обещанията, (Изх 4:22; Изх 20:1; Вт 7:6; Вт 14:1; 1 Цар 4:21; 3 Цар 8:11; Пс 63:2; Пс 78:61; Пс 147:19; Ер 31:9; Д А 3:25; Д А 13:32; Рим 3:2; Еф 2:12; Евр 8:8; Евр 9:1)5чиито са и отците и от които се роди по плът Христос, Който е над всички Бог, благословен до века. Амин. (Вт 10:15; Ер 23:6; Лк 3:23; Йн 1:1; Д А 20:28; Рим 1:3; Рим 11:28; Евр 1:8; 1 Йн 5:20)6Но това не означава, че Божието слово не се е сбъднало. Защото не всички, които са от Израил, духовно са израилтяни, (Чис 23:19; Йн 8:39; Рим 2:28; Рим 2:29; Рим 3:3; Рим 4:12; Рим 4:16; Гал 6:16)7нито са всички Авраамови чеда, понеже са Авраамово потомство; но „в Исаак, казва Бог, ще се наименува твоето потомство“. (Бит 21:12; Гал 4:23; Евр 11:18)8Значи, не децата, родени по плът, са Божии деца; а децата, родени според обещанието, се смятат за потомство. (Гал 4:28)9Защото това беше нещо обещано, понеже каза: „Ще дойда по това време и Сара ще има син.“ (Бит 18:10; Бит 18:14)10И не само това, но и когато Ревека зачена от един – от нашия отец Исаак, (Бит 25:21)11макар че близнаците още не бяха родени и не бяха още направили нещо добро или лошо, но за да почива Божието намерение по избор, не на дела, а на Онзи, Който призовава, (Рим 4:17; Рим 8:28)12и се каза: „По-големият ще слугува на по-малкия“; (Бит 25:23)13както е писано: „Яков възлюбих, а Исав намразих.“ (Вт 21:15; Пр 13:24; Мал 1:2; Мал 1:3; Мт 10:37; Лк 14:26; Йн 12:25)14И така, какво? Да кажем ли, че има неправда у Бога? Да не бъде! (Вт 32:4; 2 Лет 19:7; Йов 8:3; Йов 34:10; Пс 92:15)15Защото каза на Моисей: „Ще покажа милост, към когото ще покажа, и ще пожаля, когото ще пожаля.“ (Изх 33:19)16И така, не зависи от този, който иска, нито от този, който тича, но от Бога, Който показва милост.17Защото Писанието казва на Фараона: „Именно затова те издигнах, за да покажа в тебе силата Си и да се прочуе името Ми по целия свят.“ (Изх 9:16; Изх 14:4; Гал 3:8; Гал 3:22)18И така, към когото иска, Той показва милост и когото иска – закоравява.
Божият гняв и милосърдие
19На това ти ще кажеш: А защо още обвинява? Кой може да противостои на волята Му? (2 Лет 20:6; Йов 9:12; Йов 23:13; Ис 46:10; Ер 49:13; Дан 4:35)20Всъщност кой си ти, човече, че спориш с Бога? Нима изделието ще каже на майстора си: „Защо така си ме направил?“ (Ис 29:16; Ис 45:9; Ис 64:8)21Или грънчарят няма власт над глината, с една част от буцата да направи съд за почтена употреба, а с друга част – съд за непочтена употреба? (Пр 16:4; Ер 18:4; Ер 18:6; 2 Тим 2:20)22А какво ще кажем, ако Бог, при все че е искал да покаже гнева Си и да изяви силата Си, пак е търпял с голямо дълготърпение съдовете, предмети на Своя гняв, приготвени за погибел, (Рим 2:4; 1 Сол 5:9; 1 Пет 2:8; Юда 1:4)23и е търпял, за да изяви богатството на славата Си върху предметите на милостта Си, които е приготвил отпреди за слава – (Рим 2:4; Рим 8:28; Еф 1:7; Кол 1:27)24върху нас, които призова не само измежду юдеите, но и измежду езичниците? (Рим 3:29)25Както казва и в книгата на Осия: „Ще нарека Мой народ онези, които не бяха Мой народ, и възлюбена – тази, която не беше възлюбена.“ (Ос 2:23; 1 Пет 2:10)26И на същото място, където им се казва: „Не сте Мой народ, там ще се нарекат синове на живия Бог.“ (Ос 1:10)27А Исайя вика за Израил: „Ако и да е броят на израилтяните като морски пясък, само остатъкот тях ще се спаси; (Ис 10:22; Ис 10:23; Рим 11:5)28защото Господ ще изпълни на земята казаното по правда от Него“, като го извърши и свърши скоро. (Ис 10:22; Ис 28:22)29И както Исайя е казал в по-предишно място: „Ако Господ на Силите не беше ни оставил потомство, като Содом бихме станали и на Гомор бихме се оприличили.“ (Бит 19:24; Ис 1:9; Ис 13:19; Ер 50:40; П Ер 3:22)
Израил и Благовестието
30И така, какво да кажем? Това, че езичниците, които не търсеха правда, получиха правда, и то правда, която е чрез вяра; (Рим 1:17; Рим 4:11; Рим 10:20)31а Израил, който търсеше закон за придобиване на правда, не стигна до такъв закон. (Рим 10:2; Рим 11:7; Гал 5:4)32Защо? Затова, че не го търси чрез вяра, а някак си чрез дела. Те се спънаха о камъка, о който хората се спъват; (Лк 2:34; 1 Кор 1:23)33както е писано: „Ето, полагам в Сион камък, о който да се спъват, и канара, в която да се съблазняват; и който вярва в Него, няма да се посрами.“ (Пс 118:22; Ис 8:14; Ис 28:16; Мт 21:42; Мт 21:44; Мк 12:10; Лк 2:34; Лк 20:17; Рим 10:11; 1 Пет 2:6)
1Je dis la vérité en Christ, je ne mens pas, ma conscience m'en rend témoignage par le Saint-Esprit:2j'éprouve une grande tristesse et j'ai dans le cœur un chagrin continuel.3Oui, je voudrais être moi-même maudit et séparé de Christ pour mes frères, mes propres compatriotes,4les Israélites; c'est à eux qu'appartiennent l'adoption, la gloire, les alliances, la loi, le culte, les promesses5et les patriarches; c'est d'eux que le Christ est issu dans son humanité, lui qui est au-dessus de tout, Dieu béni éternellement. Amen!6Ce n'est pas que la parole de Dieu soit sans effet. Non, car ceux qui sont issus d'Israël[1] ne sont pas tous Israël,7et bien qu'étant de la descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants. Au contraire, il est dit: C'est par Isaac qu'une descendance te sera assurée.[2] (Бит 21:12)8Cela signifie que ce ne sont pas les descendants simplement biologiques qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont considérés comme sa descendance.9La parole que voici était en effet une promesse: Je reviendrai à la même époque et Sara aura un fils.[3] (Бит 18:14)10De plus, tel a aussi été le cas pour Rebecca qui a eu des enfants d'un seul homme, notre ancêtre Isaac:11les enfants n'étaient pas encore nés et n'avaient donc fait ni bien ni mal – afin que le plan de Dieu subsiste, conformément à son choix et sans dépendre des œuvres mais de celui qui appelle –12quand il a été dit à Rebecca: L'aîné sera asservi au plus jeune.[4] De même, il est écrit: (Бит 25:23)13J'ai aimé Jacob et j'ai détesté Esaü.[5]14Que dirons-nous donc? Dieu serait-il injuste? Certainement pas!15En effet, il dit à Moïse: Je ferai grâce à qui je veux faire grâce, et j'aurai compassion de qui je veux avoir compassion.[6]16Ainsi donc, cela ne dépend ni de la volonté ni des efforts de l'homme, mais de Dieu qui fait grâce.17L'Ecriture dit en effet au pharaon: Voilà pourquoi je t'ai suscité: c'est pour montrer en toi ma puissance et afin que mon nom soit proclamé sur toute la terre.[7] (Изх 9:16)18Ainsi, Dieu fait grâce à qui il veut et il endurcit qui il veut.19Tu me diras: «Pourquoi fait-il [donc] encore des reproches? Qui peut en effet résister à sa volonté?»20Mais toi, homme, qui es-tu pour entrer en contestation avec Dieu? L'objet dira-t-il à celui qui l'a façonné: «Pourquoi m'as-tu fait ainsi?»21Le potier n'est-il pas le maître de l'argile pour faire avec la même pâte un ustensile d'un usage noble et un ustensile d'un usage méprisable?22Que dire si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère tout prêts pour la perdition?23Et que dire s'il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de compassion qu'il a d'avance préparés pour la gloire?24Ainsi il nous a appelés non seulement d'entre les Juifs, mais encore d'entre les non-Juifs.25C'est aussi ce qu'il dit dans le livre d'Osée: J'appellerai ‘mon peuple’ celui qui n'était pas mon peuple, et ‘bien-aimée’ celle qui n'était pas la bien-aimée.26Et là où on leur disait: ‘Vous n'êtes pas mon peuple’, ils seront appelés fils du Dieu vivant.[8] (Ос 2:25)27Esaïe, de son côté, s'écrie au sujet d'Israël: Même si les Israélites, de par leur nombre, étaient pareils au sable de la mer, un reste seulement sera sauvé.28En effet, le Seigneur accomplira pleinement et rapidement sa parole [avec justice, en effet le Seigneur accomplira rapidement sa parole] sur la terre.[9] (Ис 10:22)29Et comme Esaïe l'avait prédit, si le Seigneur de l'univers ne nous avait pas laissé une descendance, nous serions devenus comme Sodome, nous aurions été semblables à Gomorrhe.[10] (Ис 1:9)
L'erreur d'Israël
30Que dirons-nous donc? Des non-Juifs qui ne recherchaient pas la justice ont obtenu la justice, celle qui vient de la foi,31tandis qu'Israël, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu à cette loi.32Pourquoi? Parce qu'Israël l'a cherchée non par la foi, mais par les œuvres [de la loi]. Ils se sont heurtés à la pierre qui fait obstacle,33comme il est écrit: Je mets dans Sion une pierre qui fait obstacle, un rocher propre à faire trébucher, mais celui qui croit en lui ne sera pas couvert de honte.[11] (Ис 8:14; Ис 28:16)