1For every high priest taken from among men is ordained for men in things pertaining to God, that he may offer both gifts and sacrifices for sins:2Who can have compassion on the ignorant, and on them that are out of the way; for that he himself also is compassed with infirmity.3And by reason hereof he ought, as for the people, so also for himself, to offer for sins.4And no man taketh this honour unto himself, but he that is called of God, as was Aaron.5So also Christ glorified not himself to be made an high priest; but he that said unto him, Thou art my Son, to day have I begotten thee.6As he saith also in another place, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec.7Who in the days of his flesh, when he had offered up prayers and supplications with strong crying and tears unto him that was able to save him from death, and was heard in that he feared;8Though he were a Son, yet learned he obedience by the things which he suffered;9And being made perfect, he became the author of eternal salvation unto all them that obey him;10Called of God an high priest after the order of Melchisedec.11Of whom we have many things to say, and hard to be uttered, seeing ye are dull of hearing.12For when for the time ye ought to be teachers, ye have need that one teach you again which be the first principles of the oracles of God; and are become such as have need of milk, and not of strong meat.13For every one that useth milk is unskilful in the word of righteousness: for he is a babe.14But strong meat belongeth to them that are of full age, even those who by reason of use have their senses exercised to discern both good and evil.
Hebrews 5
Schlachter 2000
from Genfer Bibelgesellschaft1Denn jeder aus Menschen genommene Hohepriester wird für Menschen eingesetzt in dem, was Gott betrifft, um sowohl Gaben darzubringen als auch Opfer für die Sünden. (1Ch 23:13; Heb 2:17; Heb 8:3)2Ein solcher kann Nachsicht üben mit den Unwissenden und Irrenden, da er auch selbst mit Schwachheit behaftet ist; (Le 4:3; Nu 15:22; Heb 7:28)3und um dieser willen muss er, wie für das Volk, so auch für sich selbst Opfer für die Sünden darbringen. (Le 9:7; Le 16:6; Heb 7:27)4Und keiner nimmt sich selbst diese Ehre, sondern der [empfängt sie], welcher von Gott berufen wird, gleichwie Aaron. (Ex 28:1; Nu 17:5; 1Ch 23:13)5So hat auch der Christus sich nicht selbst die Würde beigelegt, ein Hoherpriester zu werden, sondern der, welcher zu ihm sprach: »Du bist mein Sohn; heute habe ich dich gezeugt«.[1] (Ps 2:7; Joh 17:1; Heb 1:5)6Wie er auch an anderer Stelle spricht: »Du bist Priester in Ewigkeit nach der Weise Melchisedeks«.[2] (Ps 110:4; Heb 6:20; Heb 7:3; Heb 7:17; Heb 7:21)7Dieser hat in den Tagen seines Fleisches[3] sowohl Bitten als auch Flehen mit lautem Rufen und Tränen dem dargebracht, der ihn aus dem Tod erretten konnte, und ist auch erhört worden um seiner Gottesfurcht willen. (Ps 22:7; Ps 22:25; Isa 53:1; Mt 16:21; Mt 17:12; Mt 26:53; Mr 8:31; Mr 14:33; Lu 22:41; Joh 11:42)8Und obwohl er Sohn war, hat er doch an dem, was er litt, den Gehorsam gelernt; (Isa 50:5; Php 2:8)9und nachdem er zur Vollendung gelangt ist, ist er allen, die ihm gehorchen, der Urheber ewigen Heils geworden, (Isa 45:17; Joh 10:28; Joh 17:5; Ac 4:12; Heb 2:10)10von Gott genannt: Hoherpriester nach der Weise Melchisedeks. (Heb 5:6)
Geistliche Unreife als Hindernis für tiefere Erkenntnis
11Über ihn haben wir viel zu sagen, und zwar Dinge, die schwer zu erklären sind, weil ihr träge geworden seid im Hören. (Joh 13:7; Joh 16:12; 2Pe 3:15)12Denn obgleich ihr der Zeit nach Lehrer sein solltet, habt ihr es wieder nötig, dass man euch lehrt, was die Anfangsgründe der Aussprüche Gottes sind; und ihr seid solche geworden, die Milch nötig haben und nicht feste Speise. (1Co 3:1; 1Co 6:1; 1Pe 2:2)13Wer nämlich noch Milch genießt, der ist unerfahren im Wort der Gerechtigkeit; denn er ist ein Unmündiger. (Jon 4:11; 1Co 3:1; 1Co 13:11; 1Co 14:20; Eph 4:14)14Die feste Speise aber ist für die Gereiften, deren Sinne durch Übung geschult sind zur Unterscheidung des Guten und des Bösen. (1Ki 3:9; Ro 16:19; Eph 4:13; Php 1:9)