羅马书 3

中文和合本(简体)

1 这 样 说 来 , 犹 太 人 有 甚 麽 长 处 ? 割 礼 有 甚 麽 益 处 呢 ?2 凡 事 大 有 好 处 : 第 一 是 神 的 圣 言 交 托 他 们 。3 即 便 有 不 信 的 , 这 有 何 妨 呢 ? 难 道 他 们 的 不 信 就 废 掉 神 的 信 麽 ?4 断 乎 不 能 ! 不 如 说 , 神 是 真 实 的 , 人 都 是 虚 谎 的 。 如 经 上 所 记 : 你 责 备 人 的 时 候 , 显 为 公 义 ; 被 人 议 论 的 时 候 , 可 以 得 胜 。5 我 且 照 着 人 的 常 话 说 , 我 们 的 不 义 若 显 出 神 的 义 来 , 我 们 可 以 怎 麽 说 呢 ? 神 降 怒 , 是 他 不 义 麽 ?6 断 乎 不 是 ! 若 是 这 样 , 神 怎 能 审 判 世 界 呢 ?7 若 神 的 真 实 , 因 我 的 虚 谎 越 发 显 出 他 的 荣 耀 , 为 甚 麽 我 还 受 审 判 , 好 像 罪 人 呢 ?8 为 甚 麽 不 说 , 我 们 可 以 作 恶 以 成 善 呢 ? 这 是 毁 谤 我 们 的 人 说 我 们 有 这 话 。 这 等 人 定 罪 是 该 当 的 。9 这 却 怎 麽 样 呢 ? 我 们 比 他 们 强 麽 ? 决 不 是 的 ! 因 我 们 已 经 证 明 , 犹 太 人 和 希 利 尼 人 都 在 罪 恶 之 下 。10 就 如 经 上 所 记 : 没 有 义 人 , 连 一 个 也 没 有 。11 没 有 明 白 的 ; 没 有 寻 求 神 的 ;12 都 是 偏 离 正 路 , 一 同 变 为 无 用 。 没 有 行 善 的 , 连 一 个 也 没 有 。13 他 们 的 喉 咙 是 敞 开 的 坟 墓 ; 他 们 用 舌 头 弄 诡 诈 , 嘴 唇 里 有 虺 蛇 的 毒 气 ,14 满 口 是 咒 骂 苦 毒 。15 杀 人 流 血 , 他 们 的 脚 飞 跑 ,16 所 经 过 的 路 便 行 残 害 暴 虐 的 事 。17 平 安 的 路 , 他 们 未 曾 知 道 ;18 他 们 眼 中 不 怕 神 。19 我 们 晓 得 律 法 上 的 话 都 是 对 律 法 以 下 之 人 说 的 , 好 塞 住 各 人 的 口 , 叫 普 世 的 人 都 伏 在 神 审 判 之 下 。20 所 以 凡 有 血 气 的 , 没 有 一 个 因 行 律 法 能 在 神 面 前 称 义 , 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。21 但 如 今 , 神 的 义 在 律 法 以 外 已 经 显 明 出 来 , 有 律 法 和 先 知 为 证 :22 就 是 神 的 义 , 因 信 耶 稣 基 督 加 给 一 切 相 信 的 人 , 并 没 有 分 别 。23 因 为 世 人 都 犯 了 罪 , 亏 缺 了 神 的 荣 耀 ;24 如 今 却 蒙 神 的 恩 典 , 因 基 督 耶 稣 的 救 赎 , 就 白 白 的 称 义 。25 神 设 立 耶 稣 作 挽 回 祭 , 是 凭 着 耶 稣 的 血 , 藉 着 人 的 信 , 要 显 明 神 的 义 ; 因 为 他 用 忍 耐 的 心 宽 容 人 先 时 所 犯 的 罪 ,26 好 在 今 时 显 明 他 的 义 , 使 人 知 道 他 自 己 为 义 , 也 称 信 耶 稣 的 人 为 义 。27 既 是 这 样 , 那 里 能 夸 口 呢 ? 没 有 可 夸 的 了 。 用 何 法 没 有 的 呢 ? 是 用 立 功 之 法 麽 ? 不 是 , 乃 用 信 主 之 法 。28 所 以 ( 有 古 卷 : 因 为 ) 我 们 看 定 了 : 人 称 义 是 因 着 信 , 不 在 乎 遵 行 律 法 。29 难 道 神 只 作 犹 太 人 的 神 麽 ? 不 也 是 作 外 邦 人 的 神 麽 ? 是 的 , 也 作 外 邦 人 的 神 。30 神 既 是 一 位 , 他 就 要 因 信 称 那 受 割 礼 的 为 义 , 也 要 因 信 称 那 未 受 割 礼 的 为 义 。31 这 样 , 我 们 因 信 废 了 律 法 麽 ? 断 乎 不 是 ! 更 是 坚 固 律 法 。

羅马书 3

English Standard Version

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1 Then what advantage has the Jew? Or what is the value of circumcision?2 Much in every way. To begin with, the Jews were entrusted with the oracles of God. (申4:8; 诗147:19; 约4:22; 徒7:38)3 What if some were unfaithful? Does their faithlessness nullify the faithfulness of God? (羅9:6; 羅10:16; 提后2:13; 來4:2)4 By no means! Let God be true though every one were a liar, as it is written, “That you may be justified in your words, and prevail when you are judged.” (伯9:32; 诗51:4; 诗62:9; 诗116:11; 约8:26; 羅3:7)5 But if our unrighteousness serves to show the righteousness of God, what shall we say? That God is unrighteous to inflict wrath on us? (I speak in a human way.) (羅2:5; 羅6:19; 林前9:8; 林前15:32; 加3:15)6 By no means! For then how could God judge the world? (创18:25; 伯8:3; 羅2:16)7 But if through my lie God’s truth abounds to his glory, why am I still being condemned as a sinner? (羅9:19)8 And why not do evil that good may come?—as some people slanderously charge us with saying. Their condemnation is just. (羅6:1; 羅6:15)9 What then? Are we Jews[1] any better off?[2] No, not at all. For we have already charged that all, both Jews and Greeks, are under sin, (箴20:9; 羅1:18; 羅2:1; 羅3:19; 羅3:23; 羅11:32; 加3:22)10 as it is written: “None is righteous, no, not one; (诗14:1; 诗53:1)11 no one understands; no one seeks for God.12 All have turned aside; together they have become worthless; no one does good, not even one.”13 “Their throat is an open grave; they use their tongues to deceive.” “The venom of asps is under their lips.” (诗5:9; 诗140:3; 耶5:16)14 “Their mouth is full of curses and bitterness.” (诗10:7)15 “Their feet are swift to shed blood; (箴1:16; 赛59:7)16 in their paths are ruin and misery,17 and the way of peace they have not known.” (路1:79)18 “There is no fear of God before their eyes.” (诗36:1)19 Now we know that whatever the law says it speaks to those who are under the law, so that every mouth may be stopped, and the whole world may be held accountable to God. (伯5:16; 诗63:11; 诗107:42; 结16:63; 约10:34; 约15:25; 羅1:20; 羅2:1; 羅3:9)20 For by works of the law no human being[3] will be justified in his sight, since through the law comes knowledge of sin. (诗143:2; 徒13:39; 羅4:15; 羅5:13; 羅5:20; 羅7:7; 加2:16)21 But now the righteousness of God has been manifested apart from the law, although the Law and the Prophets bear witness to it— (约5:46; 徒10:43; 羅1:2; 羅1:17; 羅16:26; 提后1:10)22 the righteousness of God through faith in Jesus Christ for all who believe. For there is no distinction: (羅4:5; 羅10:12; 加3:28; 西3:11; 提后3:15)23 for all have sinned and fall short of the glory of God, (羅3:9)24 and are justified by his grace as a gift, through the redemption that is in Christ Jesus, (徒15:11; 羅4:4; 羅4:16; 林前1:30; 弗1:7; 西1:14; 多3:7; 來9:15)25 whom God put forward as a propitiation by his blood, to be received by faith. This was to show God’s righteousness, because in his divine forbearance he had passed over former sins. (徒17:30; 羅2:4; 羅5:9; 弗1:9; 弗2:13; 约一2:2)26 It was to show his righteousness at the present time, so that he might be just and the justifier of the one who has faith in Jesus.27 Then what becomes of our boasting? It is excluded. By what kind of law? By a law of works? No, but by the law of faith. (徒13:39; 羅2:17; 羅2:23; 羅4:2; 林前1:29; 弗2:9; 提后1:9)28 For we hold that one is justified by faith apart from works of the law. (雅2:18)29 Or is God the God of Jews only? Is he not the God of Gentiles also? Yes, of Gentiles also, (羅9:24; 羅10:12; 羅15:9)30 since God is one—who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith. (羅2:26; 羅4:9; 羅10:12; 加3:8; 加3:20)31 Do we then overthrow the law by this faith? By no means! On the contrary, we uphold the law.