1I speak the truth in Christ – I am not lying, my conscience confirms it through the Holy Spirit –2I have great sorrow and unceasing anguish in my heart.3For I could wish that I myself were cursed and cut off from Christ for the sake of my people, those of my own race,4the people of Israel. Theirs is the adoption to sonship; theirs the divine glory, the covenants, the receiving of the law, the temple worship and the promises.5Theirs are the patriarchs, and from them is traced the human ancestry of the Messiah, who is God over all, for ever praised![1] Amen.
God’s sovereign choice
6It is not as though God’s word had failed. For not all who are descended from Israel are Israel.7Nor because they are his descendants are they all Abraham’s children. On the contrary, ‘It is through Isaac that your offspring will be reckoned.’ (Ge 21:12)8In other words, it is not the children by physical descent who are God’s children, but it is the children of the promise who are regarded as Abraham’s offspring.9For this was how the promise was stated: ‘At the appointed time I will return, and Sarah will have a son.’ (Ge 18:10; Ge 18:14)10Not only that, but Rebekah’s children were conceived at the same time by our father Isaac.11Yet, before the twins were born or had done anything good or bad – in order that God’s purpose in election might stand:12not by works but by him who calls – she was told, ‘The older will serve the younger.’ (Ge 25:23)13Just as it is written: ‘Jacob I loved, but Esau I hated.’ (Mal 1:2; Mal 1:3)14What then shall we say? Is God unjust? Not at all!15For he says to Moses, ‘I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion.’ (Ex 33:19)16It does not, therefore, depend on human desire or effort, but on God’s mercy.17For Scripture says to Pharaoh: ‘I raised you up for this very purpose, that I might display my power in you and that my name might be proclaimed in all the earth.’ (Ex 9:16)18Therefore God has mercy on whom he wants to have mercy, and he hardens whom he wants to harden.19One of you will say to me: ‘Then why does God still blame us? For who is able to resist his will?’20But who are you, a human being, to talk back to God? ‘Shall what is formed say to the one who formed it, “Why did you make me like this?” ’ (Isa 29:16; Isa 45:9)21Does not the potter have the right to make out of the same lump of clay some pottery for special purposes and some for common use?22What if God, although choosing to show his wrath and make his power known, bore with great patience the objects of his wrath – prepared for destruction?23What if he did this to make the riches of his glory known to the objects of his mercy, whom he prepared in advance for glory –24even us, whom he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?25As he says in Hosea: ‘I will call them “my people” who are not my people; and I will call her “my loved one” who is not my loved one,’ (Ho 2:23)26and, ‘In the very place where it was said to them, “You are not my people,” there they will be called “children of the living God.” ’ (Ho 1:10)27Isaiah cries out concerning Israel: ‘Though the number of the Israelites be like the sand by the sea, only the remnant will be saved.28For the Lord will carry out his sentence on earth with speed and finality.’[2] (Isa 10:22; Isa 10:23)29It is just as Isaiah said previously: ‘Unless the Lord Almighty had left us descendants, we would have become like Sodom, we would have been like Gomorrah.’ (Isa 1:9)
Israel’s unbelief
30What then shall we say? That the Gentiles, who did not pursue righteousness, have obtained it, a righteousness that is by faith;31but the people of Israel, who pursued the law as the way of righteousness, have not attained their goal.32Why not? Because they pursued it not by faith but as if it were by works. They stumbled over the ‘stumbling stone’.33As it is written: ‘See, I lay in Zion a stone that causes people to stumble and a rock that makes them fall, and the one who believes in him will never be put to shame.’ (Isa 8:14; Isa 28:16)
1Казвам истината в Христос, не лъжа и съвестта ми свидетелства с мене в Святия Дух, (Ro 1:9; 2Co 1:23; 2Co 11:31; 2Co 12:19; Ga 1:20; Php 1:8; 1Ti 2:7)2че имам голяма скръб и непрестанна мъка в сърцето си. (Ro 10:1)3Защото бих желал сам аз да съм отлъчен от Христос заради моите братя, моите роднини по плът, (Ex 32:32)4които са израилтяни, на които принадлежат осиновението и славата, и заветите, и даването на закона, и богослужението, и обещанията, (Ex 4:22; Ex 20:1; De 7:6; De 14:1; 1Sa 4:21; 1Ki 8:11; Ps 63:2; Ps 78:61; Ps 147:19; Jer 31:9; Ac 3:25; Ac 13:32; Ro 3:2; Eph 2:12; Heb 8:8; Heb 9:1)5чиито са и отците и от които се роди по плът Христос, Който е над всички Бог, благословен до века. Амин. (De 10:15; Jer 23:6; Lu 3:23; Joh 1:1; Ac 20:28; Ro 1:3; Ro 11:28; Heb 1:8; 1Jo 5:20)6Но това не означава, че Божието слово не се е сбъднало. Защото не всички, които са от Израил, духовно са израилтяни, (Nu 23:19; Joh 8:39; Ro 2:28; Ro 2:29; Ro 3:3; Ro 4:12; Ro 4:16; Ga 6:16)7нито са всички Авраамови чеда, понеже са Авраамово потомство; но „в Исаак, казва Бог, ще се наименува твоето потомство“. (Ge 21:12; Ga 4:23; Heb 11:18)8Значи, не децата, родени по плът, са Божии деца; а децата, родени според обещанието, се смятат за потомство. (Ga 4:28)9Защото това беше нещо обещано, понеже каза: „Ще дойда по това време и Сара ще има син.“ (Ge 18:10; Ge 18:14)10И не само това, но и когато Ревека зачена от един – от нашия отец Исаак, (Ge 25:21)11макар че близнаците още не бяха родени и не бяха още направили нещо добро или лошо, но за да почива Божието намерение по избор, не на дела, а на Онзи, Който призовава, (Ro 4:17; Ro 8:28)12и се каза: „По-големият ще слугува на по-малкия“; (Ge 25:23)13както е писано: „Яков възлюбих, а Исав намразих.“ (De 21:15; Pr 13:24; Mal 1:2; Mal 1:3; Mt 10:37; Lu 14:26; Joh 12:25)14И така, какво? Да кажем ли, че има неправда у Бога? Да не бъде! (De 32:4; 2Ch 19:7; Job 8:3; Job 34:10; Ps 92:15)15Защото каза на Моисей: „Ще покажа милост, към когото ще покажа, и ще пожаля, когото ще пожаля.“ (Ex 33:19)16И така, не зависи от този, който иска, нито от този, който тича, но от Бога, Който показва милост.17Защото Писанието казва на Фараона: „Именно затова те издигнах, за да покажа в тебе силата Си и да се прочуе името Ми по целия свят.“ (Ex 9:16; Ex 14:4; Ga 3:8; Ga 3:22)18И така, към когото иска, Той показва милост и когото иска – закоравява.
Божият гняв и милосърдие
19На това ти ще кажеш: А защо още обвинява? Кой може да противостои на волята Му? (2Ch 20:6; Job 9:12; Job 23:13; Isa 46:10; Jer 49:13; Da 4:35)20Всъщност кой си ти, човече, че спориш с Бога? Нима изделието ще каже на майстора си: „Защо така си ме направил?“ (Isa 29:16; Isa 45:9; Isa 64:8)21Или грънчарят няма власт над глината, с една част от буцата да направи съд за почтена употреба, а с друга част – съд за непочтена употреба? (Pr 16:4; Jer 18:4; Jer 18:6; 2Ti 2:20)22А какво ще кажем, ако Бог, при все че е искал да покаже гнева Си и да изяви силата Си, пак е търпял с голямо дълготърпение съдовете, предмети на Своя гняв, приготвени за погибел, (Ro 2:4; 1Th 5:9; 1Pe 2:8; Jud 1:4)23и е търпял, за да изяви богатството на славата Си върху предметите на милостта Си, които е приготвил отпреди за слава – (Ro 2:4; Ro 8:28; Eph 1:7; Col 1:27)24върху нас, които призова не само измежду юдеите, но и измежду езичниците? (Ro 3:29)25Както казва и в книгата на Осия: „Ще нарека Мой народ онези, които не бяха Мой народ, и възлюбена – тази, която не беше възлюбена.“ (Ho 2:23; 1Pe 2:10)26И на същото място, където им се казва: „Не сте Мой народ, там ще се нарекат синове на живия Бог.“ (Ho 1:10)27А Исайя вика за Израил: „Ако и да е броят на израилтяните като морски пясък, само остатъкот тях ще се спаси; (Isa 10:22; Isa 10:23; Ro 11:5)28защото Господ ще изпълни на земята казаното по правда от Него“, като го извърши и свърши скоро. (Isa 10:22; Isa 28:22)29И както Исайя е казал в по-предишно място: „Ако Господ на Силите не беше ни оставил потомство, като Содом бихме станали и на Гомор бихме се оприличили.“ (Ge 19:24; Isa 1:9; Isa 13:19; Jer 50:40; La 3:22)
Израил и Благовестието
30И така, какво да кажем? Това, че езичниците, които не търсеха правда, получиха правда, и то правда, която е чрез вяра; (Ro 1:17; Ro 4:11; Ro 10:20)31а Израил, който търсеше закон за придобиване на правда, не стигна до такъв закон. (Ro 10:2; Ro 11:7; Ga 5:4)32Защо? Затова, че не го търси чрез вяра, а някак си чрез дела. Те се спънаха о камъка, о който хората се спъват; (Lu 2:34; 1Co 1:23)33както е писано: „Ето, полагам в Сион камък, о който да се спъват, и канара, в която да се съблазняват; и който вярва в Него, няма да се посрами.“ (Ps 118:22; Isa 8:14; Isa 28:16; Mt 21:42; Mt 21:44; Mr 12:10; Lu 2:34; Lu 20:17; Ro 10:11; 1Pe 2:6)