Romans 9

New International Version

from Biblica
1 I speak the truth in Christ – I am not lying, my conscience confirms it through the Holy Spirit –2 I have great sorrow and unceasing anguish in my heart.3 For I could wish that I myself were cursed and cut off from Christ for the sake of my people, those of my own race,4 the people of Israel. Theirs is the adoption to sonship; theirs the divine glory, the covenants, the receiving of the law, the temple worship and the promises.5 Theirs are the patriarchs, and from them is traced the human ancestry of the Messiah, who is God over all, for ever praised![1] Amen.6 It is not as though God’s word had failed. For not all who are descended from Israel are Israel.7 Nor because they are his descendants are they all Abraham’s children. On the contrary, ‘It is through Isaac that your offspring will be reckoned.’ (Ge 21:12)8 In other words, it is not the children by physical descent who are God’s children, but it is the children of the promise who are regarded as Abraham’s offspring.9 For this was how the promise was stated: ‘At the appointed time I will return, and Sarah will have a son.’ (Ge 18:10; Ge 18:14)10 Not only that, but Rebekah’s children were conceived at the same time by our father Isaac.11 Yet, before the twins were born or had done anything good or bad – in order that God’s purpose in election might stand:12 not by works but by him who calls – she was told, ‘The older will serve the younger.’ (Ge 25:23)13 Just as it is written: ‘Jacob I loved, but Esau I hated.’ (Mal 1:2; Mal 1:3)14 What then shall we say? Is God unjust? Not at all!15 For he says to Moses, ‘I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion.’ (Ex 33:19)16 It does not, therefore, depend on human desire or effort, but on God’s mercy.17 For Scripture says to Pharaoh: ‘I raised you up for this very purpose, that I might display my power in you and that my name might be proclaimed in all the earth.’ (Ex 9:16)18 Therefore God has mercy on whom he wants to have mercy, and he hardens whom he wants to harden.19 One of you will say to me: ‘Then why does God still blame us? For who is able to resist his will?’20 But who are you, a human being, to talk back to God? ‘Shall what is formed say to the one who formed it, “Why did you make me like this?” ’ (Isa 29:16; Isa 45:9)21 Does not the potter have the right to make out of the same lump of clay some pottery for special purposes and some for common use?22 What if God, although choosing to show his wrath and make his power known, bore with great patience the objects of his wrath – prepared for destruction?23 What if he did this to make the riches of his glory known to the objects of his mercy, whom he prepared in advance for glory –24 even us, whom he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?25 As he says in Hosea: ‘I will call them “my people” who are not my people; and I will call her “my loved one” who is not my loved one,’ (Ho 2:23)26 and, ‘In the very place where it was said to them, “You are not my people,” there they will be called “children of the living God.” ’ (Ho 1:10)27 Isaiah cries out concerning Israel: ‘Though the number of the Israelites be like the sand by the sea, only the remnant will be saved.28 For the Lord will carry out his sentence on earth with speed and finality.’[2] (Isa 10:22; Isa 10:23)29 It is just as Isaiah said previously: ‘Unless the Lord Almighty had left us descendants, we would have become like Sodom, we would have been like Gomorrah.’ (Isa 1:9)30 What then shall we say? That the Gentiles, who did not pursue righteousness, have obtained it, a righteousness that is by faith;31 but the people of Israel, who pursued the law as the way of righteousness, have not attained their goal.32 Why not? Because they pursued it not by faith but as if it were by works. They stumbled over the ‘stumbling stone’.33 As it is written: ‘See, I lay in Zion a stone that causes people to stumble and a rock that makes them fall, and the one who believes in him will never be put to shame.’ (Isa 8:14; Isa 28:16)

Romans 9

Библия, ревизирано издание

from Bulgarian Bible Society
1 Казвам истината в Христос, не лъжа и съвестта ми свидетелства с мене в Святия Дух, (Ro 1:9; 2Co 1:23; 2Co 11:31; 2Co 12:19; Ga 1:20; Php 1:8; 1Ti 2:7)2 че имам голяма скръб и непрестанна мъка в сърцето си. (Ro 10:1)3 Защото бих желал сам аз да съм отлъчен от Христос заради моите братя, моите роднини по плът, (Ex 32:32)4 които са израилтяни, на които принадлежат осиновението и славата, и заветите, и даването на закона, и богослужението, и обещанията, (Ex 4:22; Ex 20:1; De 7:6; De 14:1; 1Sa 4:21; 1Ki 8:11; Ps 63:2; Ps 78:61; Ps 147:19; Jer 31:9; Ac 3:25; Ac 13:32; Ro 3:2; Eph 2:12; Heb 8:8; Heb 9:1)5 чиито са и отците и от които се роди по плът Христос, Който е над всички Бог, благословен до века. Амин. (De 10:15; Jer 23:6; Lu 3:23; Joh 1:1; Ac 20:28; Ro 1:3; Ro 11:28; Heb 1:8; 1Jo 5:20)6 Но това не означава, че Божието слово не се е сбъднало. Защото не всички, които са от Израил, духовно са израилтяни, (Nu 23:19; Joh 8:39; Ro 2:28; Ro 2:29; Ro 3:3; Ro 4:12; Ro 4:16; Ga 6:16)7 нито са всички Авраамови чеда, понеже са Авраамово потомство; но „в Исаак, казва Бог, ще се наименува твоето потомство“. (Ge 21:12; Ga 4:23; Heb 11:18)8 Значи, не децата, родени по плът, са Божии деца; а децата, родени според обещанието, се смятат за потомство. (Ga 4:28)9 Защото това беше нещо обещано, понеже каза: „Ще дойда по това време и Сара ще има син.“ (Ge 18:10; Ge 18:14)10 И не само това, но и когато Ревека зачена от един – от нашия отец Исаак, (Ge 25:21)11 макар че близнаците още не бяха родени и не бяха още направили нещо добро или лошо, но за да почива Божието намерение по избор, не на дела, а на Онзи, Който призовава, (Ro 4:17; Ro 8:28)12 и се каза: „По-големият ще слугува на по-малкия“; (Ge 25:23)13 както е писано: „Яков възлюбих, а Исав намразих.“ (De 21:15; Pr 13:24; Mal 1:2; Mal 1:3; Mt 10:37; Lu 14:26; Joh 12:25)14 И така, какво? Да кажем ли, че има неправда у Бога? Да не бъде! (De 32:4; 2Ch 19:7; Job 8:3; Job 34:10; Ps 92:15)15 Защото каза на Моисей: „Ще покажа милост, към когото ще покажа, и ще пожаля, когото ще пожаля.“ (Ex 33:19)16 И така, не зависи от този, който иска, нито от този, който тича, но от Бога, Който показва милост.17 Защото Писанието казва на Фараона: „Именно затова те издигнах, за да покажа в тебе силата Си и да се прочуе името Ми по целия свят.“ (Ex 9:16; Ex 14:4; Ga 3:8; Ga 3:22)18 И така, към когото иска, Той показва милост и когото иска – закоравява.19 На това ти ще кажеш: А защо още обвинява? Кой може да противостои на волята Му? (2Ch 20:6; Job 9:12; Job 23:13; Isa 46:10; Jer 49:13; Da 4:35)20 Всъщност кой си ти, човече, че спориш с Бога? Нима изделието ще каже на майстора си: „Защо така си ме направил?“ (Isa 29:16; Isa 45:9; Isa 64:8)21 Или грънчарят няма власт над глината, с една част от буцата да направи съд за почтена употреба, а с друга част – съд за непочтена употреба? (Pr 16:4; Jer 18:4; Jer 18:6; 2Ti 2:20)22 А какво ще кажем, ако Бог, при все че е искал да покаже гнева Си и да изяви силата Си, пак е търпял с голямо дълготърпение съдовете, предмети на Своя гняв, приготвени за погибел, (Ro 2:4; 1Th 5:9; 1Pe 2:8; Jud 1:4)23 и е търпял, за да изяви богатството на славата Си върху предметите на милостта Си, които е приготвил отпреди за слава – (Ro 2:4; Ro 8:28; Eph 1:7; Col 1:27)24 върху нас, които призова не само измежду юдеите, но и измежду езичниците? (Ro 3:29)25 Както казва и в книгата на Осия: „Ще нарека Мой народ онези, които не бяха Мой народ, и възлюбена – тази, която не беше възлюбена.“ (Ho 2:23; 1Pe 2:10)26 И на същото място, където им се казва: „Не сте Мой народ, там ще се нарекат синове на живия Бог.“ (Ho 1:10)27 А Исайя вика за Израил: „Ако и да е броят на израилтяните като морски пясък, само остатъкот тях ще се спаси; (Isa 10:22; Isa 10:23; Ro 11:5)28 защото Господ ще изпълни на земята казаното по правда от Него“, като го извърши и свърши скоро. (Isa 10:22; Isa 28:22)29 И както Исайя е казал в по-предишно място: „Ако Господ на Силите не беше ни оставил потомство, като Содом бихме станали и на Гомор бихме се оприличили.“ (Ge 19:24; Isa 1:9; Isa 13:19; Jer 50:40; La 3:22)30 И така, какво да кажем? Това, че езичниците, които не търсеха правда, получиха правда, и то правда, която е чрез вяра; (Ro 1:17; Ro 4:11; Ro 10:20)31 а Израил, който търсеше закон за придобиване на правда, не стигна до такъв закон. (Ro 10:2; Ro 11:7; Ga 5:4)32 Защо? Затова, че не го търси чрез вяра, а някак си чрез дела. Те се спънаха о камъка, о който хората се спъват; (Lu 2:34; 1Co 1:23)33 както е писано: „Ето, полагам в Сион камък, о който да се спъват, и канара, в която да се съблазняват; и който вярва в Него, няма да се посрами.“ (Ps 118:22; Isa 8:14; Isa 28:16; Mt 21:42; Mt 21:44; Mr 12:10; Lu 2:34; Lu 20:17; Ro 10:11; 1Pe 2:6)