1Wer sich absondert, verfolgt seine eigensinnigen Pläne, er wettert gegen jeden vernünftigen Vorschlag[1].2Ein Dummkopf hat keine Freude an der Einsicht, sondern will nur seine Meinung zum Besten geben[2].3Wo ein Gottloser auftaucht, da beginnt man, übereinander herzuziehen, und mit den Schmähungen wächst die Schande.[3]4Die Worte eines ´weisen` Menschen sind tiefe Wasser, ein sprudelnder Bach, eine Quelle der Weisheit.5Es ist nicht gut, einen Schuldigen freizusprechen, sodass der Unschuldige vor Gericht benachteiligt wird.6Was ein Dummkopf daherredet, endet ´immer` im Streit, was er sagt, das schreit geradezu nach Prügel.7Sein Mundwerk stürzt den Dummen ins Verderben, was er daherredet, wird für ihn selbst zur Falle[4].8Mit Verleumdung ist es wie mit leckerem Essen: man schluckt sie genüsslich hinunter und nimmt sie in sich auf.[5]9Auch wer nachlässig arbeitet, macht im Grunde nichts anderes als einer, der alles zerstört[6].10Der Name des HERRN gleicht einem starken Turm, der Rechtschaffene läuft dorthin und ist in Sicherheit.11Der Reiche meint, sein Besitz ´biete ihm Schutz` wie eine befestigte Stadt und wie eine hohe Mauer – doch das bildet er sich nur ein.12Wenn jemand überheblich wird, folgt der Zusammenbruch, der Ehre geht Bescheidenheit voraus.13Wer antwortet, bevor er überhaupt zugehört hat, zeigt damit seine Selbstgefälligkeit und erntet Schande.14Ein starkes Gemüt[7] hält ´körperliche` Krankheit aus, aber wer erträgt ein niedergeschlagenes Gemüt?15Das Herz eines Verständigen erwirbt Erkenntnis, die Weisen lauschen mit offenem Ohr, um etwas dazuzulernen.16Mit Geschenken kann man sich viele Möglichkeiten eröffnen und sogar bis zu den einflussreichen Leuten vordringen.17Wer in einem Rechtsstreit als Erster auftritt, scheint ´zunächst` im Recht zu sein – doch dann kommt die Gegenpartei und stellt alles infrage.18Streitfälle werden durch das Los beendet, es entscheidet zwischen ´zwei gleich` starken Gegnern.19Ein Bruder, der betrogen wurde, ´ist unzugänglicher` als eine befestigte Stadt, und Streitigkeiten ´machen einen Menschen verschlossen wie` eine verriegelte Burg.20Man erntet Früchte von dem, was man sagt, und muss damit leben, man trägt die Folgen für das, was einem über die Lippen kommt.[8]21Worte haben Macht über Leben und Tod[9], und wer achtsam mit ihnen umgeht, kann ihre guten Früchte genießen[10].22Wer eine Frau gefunden hat, der hat das Glück gefunden, und der HERR hat seine Freude an ihm.23Ein Armer muss seine Bitten ehrerbietig vortragen[11], aber der Reiche antwortet hart und knapp.24Viele ´sogenannte` Freunde schaden einem nur[12], doch mitunter gibt es einen Freund, der dir nähersteht als ein Bruder.
1Своенравният върви след своите прищевки и се обявява против всякакъв умен съвет.2Глупавият не се наслаждава от благоразумието, а само от показване на ума си. (Spr 12,23)3С идването на нечестивия идва и презрението, а със срама – позорът.4Думите на човешките уста са дълбоки води, изворът на мъдростта е бликащ поток. (Spr 20,5; Sir 21,13)5Не е добре да си благосклонен към виновния, за да отхвърлиш справедливия в съда.6Устата на глупеца водят към свада и думите му предизвикват побой.7Езикът на глупеца е гибел за него и устата му са примка за живота му[1]. (Spr 10,14; Spr 12,13; Spr 13,3)8Думите на клеветника звучат вълшебно, те се възприемат надълбоко. (Spr 26,22)9Немарливият в работата си е брат на разсипника.10Името на Господа е яка кула; праведникът се скрива в нея и е сигурен. (Ps 61,4)11Имотът на богатия е укрепен град за него и е като висока ограда във въображението му. (Spr 10,15)12Сърцето на човека се възгордява преди падение, а преди прослава то се смирява. (Spr 15,33; Spr 16,18)13Безумие и срам е за човека да дава отговор, преди да е изслушал. (Sir 11,8)14Духът на човека го подкрепя в немощ, а кой може да подкрепи сломения дух?15Сърцето на благоразумния придобива знание, а ухото на мъдрите търси още знание. (Spr 15,14)16Подаръкът, който дава човек, му отваря път и го довежда до големци. (Spr 17,8)17В тъжбата си прав изглежда този, който започва пръв, но идва съперникът му и го подлага на изпитание.18Жребият прекъсва разприте и решава делата между силните.19Онеправданият брат е по-недостъпен от укрепен град и свадите са като ключалки на крепост.20От плода на човешката уста ще се насити коремът му; от произведеното от устата си той се нахранва добре. (Spr 12,14; Spr 13,2)21Смърт и живот има в силата на езика и които го владеят, ще ядат от плодовете му. (Spr 21,23; Jak 3,2)22Който е намерил съпруга, намерил е съкровище и е получил благоволение от Господа[2].23Сиромахът говори с молба, а богатият отговаря дръзко.24Има приятели, които си причиняват зло един на друг; но има и приятел, по-привързан и от брат. (Spr 27,10)