Romanos 9

Nueva Biblia Viva

de Biblica
1 Les digo la verdad en Cristo; no miento. Mi conciencia, guiada por el Espíritu Santo, me confirma que esto es verdad.2 Me duele el corazón y siento día y noche un gran dolor.3 Estaría dispuesto a condenarme eternamente lejos de Cristo, si con ello mis hermanos, los de mi propia raza, se salvaran.4 El pueblo de Israel fue adoptado como hijo de Dios. El Señor le mostró su gloria divina; le dio los pactos, la ley, el culto y las promesas.5 Los israelitas son descendientes de los patriarcas, y de ellos, según la naturaleza humana, nació Cristo, que es Dios sobre todas las cosas. ¡Bendito sea para siempre! Amén.6 Entonces, ¿perdieron valor las promesas de Dios? No. Lo que pasa es que no todos los que descienden de Israel son el verdadero pueblo de Israel.7 El simple hecho de descender de Abraham no los hace verdaderos hijos de Abraham. Por eso las Escrituras dicen que las promesas se aplican sólo a un hijo de Abraham: Isaac.8 Esto quiere decir que no todos los hijos de Abraham son hijos de Dios. Solo se les considera verdaderos hijos, a los que lo son en cumplimiento de la promesa de Dios.9 Porque lo que el Señor prometió fue esto: «El año que viene volveré y Sara tendrá un hijo».10 Lo mismo sucedió con los hijos de Rebeca, que tuvieron un mismo padre, Isaac nuestro antepasado.11-13 Cuando ella estaba a punto de dar a luz mellizos, y antes de que estos hicieran algo bueno o malo, Dios le dijo: «Esaú, el mayor, servirá a Jacob, el menor». Como dicen las Escrituras: «Amé a Jacob y aborrecí a Esaú». Así confirmó Dios su propósito de elegir a quien él quiere llamar, sin tomar en cuenta lo que la persona haya hecho.14 Ante todo esto, ¿qué podemos decir? ¿Es Dios injusto? ¡Claro que no!15 Es un hecho que Dios le dijo a Moisés: «Tendré misericordia de quien yo quiera, y de quien yo quiera me apiadaré».16 Por eso, las bendiciones de Dios no las obtienen quienes las quieran, ni quienes se esfuercen por obtenerlas. Dependen de que Dios tenga misericordia de ellos,17 porque la Escritura le dice esto al faraón: «Te hice rey precisamente para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea proclamado en el mundo entero».18 Como ven, Dios se apiada de quien él quiere, y endurece a quien él quiere endurecer.19 Entonces, me dirás: «¿Por qué nos condena Dios si nadie puede oponerse a lo que él quiere hacer?».20 Y yo respondo: «¿Quién eres tú para pedirle cuentas a Dios? ¿Podrá un objeto decirle a quien lo hizo: “¿Por qué me has hecho así?”».21 El que hace vasos de barro, ¿no tiene acaso el derecho de hacer con el mismo barro una vasija para usos especiales y otra que sirva para uso común?22 ¿Acaso no tiene Dios el mismo derecho de desatar su ira y su poder contra los que merecían su castigo y estaban preparados para destrucción, con los cuales ya había sido muy paciente?23-24 Él también tiene derecho de llamar a personas como nosotros, judíos o gentiles, y demostrar así su gran amor y poder para salvarnos. Desde un principio tuvo compasión de nosotros y nos preparó para su gloria.25 ¿Recuerdan lo que dice la profecía de Oseas? «Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, y a un pueblo que yo no amaba le mostraré mi amor».26 Y añade que los paganos, a los cuales había dicho: «No eres mi pueblo», serían llamados«hijos del Dios viviente».27 El profeta Isaías dijo esto tocante a los israelitas: «Aunque sean tan numerosos como la arena del mar, sólo un pequeño grupo se salvará,28 porque el Señor ejecutará su sentencia sobre la tierra plenamente y sin tardar».29 Y añade en otro lugar: «Si no fuera porque el Señor Todopoderoso nos dejó descendientes, ahora mismo seríamos como las ciudades de Sodoma y Gomorra».30 En conclusión, ¿qué más podemos decir? Pues que a los gentiles que no buscaban que Dios los aceptara, Dios los hizo justos porque creyeron en él.31 Pero Israel, que con tanto ardor trató de guardar la ley para quedar bien con Dios, nunca lo logró.32 ¿Y por qué no? Porque los israelitas trataron de salvarse haciendo buenas obras, como si eso fuera posible, y no confiando en Dios. Por eso, dieron contra la gran«piedra de tropiezo».33 Así está escrito: «He puesto en Sion una piedra y muchos tropezarán con ella. Mas los que crean en ella jamás se arrepentirán de haberlo hecho».

Romanos 9

English Standard Version

de Crossway
1 I am speaking the truth in Christ—I am not lying; my conscience bears me witness in the Holy Spirit— (Ro 1:9; 2 Co 11:10; 2 Co 12:19; Gl 1:20; 1 Ti 2:7)2 that I have great sorrow and unceasing anguish in my heart.3 For I could wish that I myself were accursed and cut off from Christ for the sake of my brothers,[1] my kinsmen according to the flesh. (Ex 32:32; Ro 11:14; 1 Co 12:3; 1 Co 16:22; Gl 1:8)4 They are Israelites, and to them belong the adoption, the glory, the covenants, the giving of the law, the worship, and the promises. (Gn 17:2; Ex 4:22; Ex 40:34; Dt 4:14; Dt 29:14; 1 S 4:21; 1 R 8:11; Sal 147:19; Jn 4:22; Hch 13:32; Ro 2:28; Ro 8:15; Ro 9:6; Ro 12:1; Gl 4:24; Gl 6:16; Ef 2:12; Heb 9:1)5 To them belong the patriarchs, and from their race, according to the flesh, is the Christ, who is God over all, blessed forever. Amen. (Jn 1:1; Ro 1:25; Ro 11:28; 2 Co 11:31; Ef 4:6; Col 1:16; Heb 1:8)6 But it is not as though the word of God has failed. For not all who are descended from Israel belong to Israel,7 and not all are children of Abraham because they are his offspring, but “Through Isaac shall your offspring be named.” (Gn 21:12; Jn 8:33; Gl 3:29; Gl 4:23; Heb 11:18)8 This means that it is not the children of the flesh who are the children of God, but the children of the promise are counted as offspring. (Gl 4:23; Gl 4:28)9 For this is what the promise said: “About this time next year I will return, and Sarah shall have a son.” (Gn 17:21; Gn 18:10; Gn 18:14)10 And not only so, but also when Rebekah had conceived children by one man, our forefather Isaac, (Gn 25:21)11 though they were not yet born and had done nothing either good or bad—in order that God’s purpose of election might continue, not because of works but because of him who calls— (Ro 4:17; Ro 8:28)12 she was told, “The older will serve the younger.” (Gn 25:23)13 As it is written, “Jacob I loved, but Esau I hated.” (Mal 1:2)14 What shall we say then? Is there injustice on God’s part? By no means! (Dt 32:4; 2 Cr 19:7; Job 8:3; Job 34:10; Sal 92:15)15 For he says to Moses, “I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion.” (Ex 33:19)16 So then it depends not on human will or exertion,[2] but on God, who has mercy.17 For the Scripture says to Pharaoh, “For this very purpose I have raised you up, that I might show my power in you, and that my name might be proclaimed in all the earth.” (Ex 9:16)18 So then he has mercy on whomever he wills, and he hardens whomever he wills.19 You will say to me then, “Why does he still find fault? For who can resist his will?” (2 Cr 20:6; Job 9:12; Dn 4:35)20 But who are you, O man, to answer back to God? Will what is molded say to its molder, “Why have you made me like this?” (Job 33:13; Is 29:16; Is 45:9)21 Has the potter no right over the clay, to make out of the same lump one vessel for honorable use and another for dishonorable use? (Is 64:8; Jer 18:6; 2 Ti 2:20)22 What if God, desiring to show his wrath and to make known his power, has endured with much patience vessels of wrath prepared for destruction, (Pr 16:4; Hch 9:15; Ro 9:21; Ro 9:23; 1 P 2:8)23 in order to make known the riches of his glory for vessels of mercy, which he has prepared beforehand for glory— (Ro 2:4; Ro 8:29; Ef 3:16)24 even us whom he has called, not from the Jews only but also from the Gentiles? (Ro 3:29; Ro 8:28)25 As indeed he says in Hosea, “Those who were not my people I will call ‘my people,’ and her who was not beloved I will call ‘beloved.’” (Os 2:23; 1 P 2:10)26 “And in the very place where it was said to them, ‘You are not my people,’ there they will be called ‘sons of the living God.’” (Os 1:10; Mt 16:16; Ro 8:14)27 And Isaiah cries out concerning Israel: “Though the number of the sons of Israel[3] be as the sand of the sea, only a remnant of them will be saved, (Is 10:22; Os 1:10; Ro 11:5)28 for the Lord will carry out his sentence upon the earth fully and without delay.”29 And as Isaiah predicted, “If the Lord of hosts had not left us offspring, we would have been like Sodom and become like Gomorrah.” (Dt 29:23; Is 1:9; Is 13:19; Jer 49:18; Jer 50:40; Am 4:11; Stg 5:4)30 What shall we say, then? That Gentiles who did not pursue righteousness have attained it, that is, a righteousness that is by faith; (Ro 1:17; Ro 3:21; Ro 10:6; Ro 10:20; Gl 2:16; Gl 3:24; Flp 3:9; Heb 11:7)31 but that Israel who pursued a law that would lead to righteousness[4] did not succeed in reaching that law. (Ro 10:2; Ro 11:7; Gl 5:4)32 Why? Because they did not pursue it by faith, but as if it were based on works. They have stumbled over the stumbling stone, (1 P 2:8)33 as it is written, “Behold, I am laying in Zion a stone of stumbling, and a rock of offense; and whoever believes in him will not be put to shame.” (Sal 118:22; Is 8:14; Is 28:16; Is 49:23; Jl 2:26; Ro 10:11; 1 P 2:6)