1Gleich Wasserbächen ist das Herz des Königs in der Hand des HERRN: wohin immer er will, leitet er es. –2Alle seine Wege mag ein Mensch für recht halten, aber der HERR wägt[1] die Herzen (16,2). –3Recht und Gerechtigkeit üben ist dem HERRN wohlgefälliger als Schlachtopfer. –4Stolze Augen und ein aufgeblasenes Herz: das neue Leben der Gottlosen ist doch wieder Sünde (?). –5Die Bestrebungen des Fleißigen bringen nur Gewinn; wer sich aber überstürzt, hat nur Schaden davon. –6Erwerb von Schätzen durch lügnerische Zunge ist wie ein verwehender Hauch, Schlingen des Todes. –7Die Gottlosen rafft ihre Gewalttätigkeit hinweg, weil sie sich weigern zu tun, was recht ist. –8Vielgewunden ist der Weg eines schuldbeladenen Menschen; wer aber redlich ist, dessen Tun ist gerade. –9Besser ist es, auf dem Dach in einem Winkel zu wohnen, als mit einem zänkischen Weibe in gemeinsamem Haus. –10Der Sinn des Gottlosen trachtet nach Bösem; sein Nächster findet kein Erbarmen in seinen Augen. –11Durch Bestrafung des Spötters wird der Unverständige gewitzigt; und wenn man den Weisen belehrt, so nimmt er Einsicht an. –12Es ist ein Gerechter da, der auf das Haus des Gottlosen achtet und die Gottlosen ins Verderben stürzt. –13Wer sein Ohr vor dem Hilferuf des Armen verstopft, der wird ebenfalls, wenn er selber ruft, kein Gehör finden. –14Eine Gabe im geheimen beschwichtigt den Zorn und ein Geschenk im Busen den heftigsten Grimm. –15Für die Gerechten ist es eine Freude, wenn Recht geschafft wird, aber für die Übeltäter ein Entsetzen. –16Ein Mensch, der vom Wege der Einsicht abirrt, wird (bald) in der Versammlung der Schatten ruhen. –17Wer Lustbarkeiten liebt, wird Mangel leiden; wer Wein und Salböl liebt[2], wird nicht reich. –18Der Gottlose ist ein Lösegeld für den Gerechten, und der Betrüger tritt an die Stelle (des Unglücks) der Redlichen. – (Spr 11,8)19Besser ist es, (einsam) in einem wüsten Lande zu wohnen als bei einem zänkischen und grämlichen Weibe. –20Kostbare Schätze sind in der Wohnung des Weisen, aber ein törichter Mensch vergeudet sie. –21Wer sich der Gerechtigkeit und Güte befleißigt, erlangt Leben, Heil und Ehre. –22Ein Weiser ersteigt die feste Stadt von Kriegshelden und bringt das Bollwerk, auf das sie sich verließ, zu Fall. –23Wer seinen Mund und seine Zunge hütet, behütet sein Leben vor Fährlichkeiten. –24Ein aufgeblasener und frecher Mensch – Spötter ist sein Name – handelt in vermessenem Übermut. –25Dem Faulen bringt sein Gelüsten den Tod, weil seine Hände sich vor der Arbeit scheuen. –26Unaufhörlich wird gebettelt und gebettelt; dennoch gibt der Gerechte, ohne zu geizen. –27Das Opfer der Gottlosen ist (dem HERRN) ein Greuel, zumal wenn sie es um einer Schandtat willen darbringen. –28Ein lügenhafter Zeuge geht zugrunde, aber ein Mann, der Ohrenzeuge gewesen, mag allezeit reden. –29Ein gottloser Mensch trägt ein freches Angesicht zur Schau, ein Rechtschaffener aber gibt seinem Wege eine feste Richtung. –30Es gibt weder Weisheit noch Einsicht noch einen klugen Anschlag gegenüber dem HERRN. –31Das Roß wird für den Tag der Schlacht gerüstet, aber der Sieg steht bei dem HERRN.
1Сърцето на царя е в ръката на ГОСПОДА – като водни бразди: Той го обръща накъдето иска.2Всички пътища на човека са прави в неговите очи, но ГОСПОД претегля сърцата. (Spr 16,2; Spr 24,12; Lk 16,15)3Да върши човек правда и правосъдие, е по-угодно на ГОСПОДА от жертва. (1Sam 15,22; Ps 50,8; Spr 15,8; Jes 1,11; Hos 6,6; Mi 6,7; Mi 6,8)4Надигнато око и горделиво сърце, които за нечестивите са светилник, е грях. (Spr 6,17)5Мислите на трудолюбивите спомагат само да има изобилие, а на всеки припрян – само оскъдност. (Spr 10,4; Spr 13,4)6Придобиването на съкровища с лъжлив език е преходна пара; които ги търсят, търсят смърт. (Spr 10,2; Spr 13,1; Spr 20,21; 2Petr 2,3)7Грабителството на нечестивите ще ги отвлече, защото отказват да вършат това, което е право.8Пътят на развратния човек е много крив, а делото на чистия е право.9По-добре да живее някой в ъгъл на покрива, отколкото в широка къща със свадлива жена. (Spr 19,13; Spr 21,19; Spr 25,24; Spr 27,15)10Душата на нечестивия желае зло, ближният му не намира благоволение пред очите му. (Jak 4,5)11Когато бъде наказан присмивателят, простият става по-мъдър, и когато се поучава мъдрият, той придобива знание. (Spr 19,25)12Справедливият Бог наблюдава дома на нечестивия, Той съсипва нечестивите до унищожение.13Който запушва ушите си за вика на сиромаха, ще викне и той, но няма да бъде послушан. (Mt 7,2; Mt 18,30; Jak 2,13)14Тайният подарък укротява ярост и подаръкът в пазва укротява силен гняв. (Spr 17,8; Spr 17,23; Spr 18,16)15Радост е за праведния да върши правосъдие, а измъчване е за онези, които вършат беззаконие. (Spr 10,29)16Човек, който се отбие от пътя на разума, ще стигне в събранието на мъртвите[1].17Който обича удоволствие, осиромашава, който обича вино и масло, не забогатява.18Нечестивият ще бъде откуп за праведния и коварният – вместо праведните. (Spr 11,8; Jes 43,3; Jes 43,4)19По-добре да живее някой в пуста земя, отколкото със свадлива жена и досада. (Spr 21,9)20Скъпоценно съкровище и масло се намират в жилището на мъдрия, а безумният човек ги поглъща. (Ps 112,3; Mt 25,3; Mt 25,4)21Който следва правда и милост, намира живот, правда и чест. (Spr 15,9; Mt 5,6)22Мъдрият превзема с пристъп града на мощните и събаря силата, на която те уповават. (Pred 9,14)23Който въздържа устата си и езика си, опазва душата си от смущения. (Spr 12,13; Spr 13,3; Spr 18,21; Jak 3,2)24Присмивател се нарича онзи горделив и надменен човек, който действа с високоумна гордост.25Желанието на ленивия го умъртвява, защото ръцете му не искат да работят. (Spr 13,4)26Той се лакоми цял ден, а праведният дава и не му се свиди. (Ps 37,26; Ps 112,9)27Жертвата на нечестивите е мерзост – колко повече, когато я принасят за нечестива цел! (Ps 50,9; Spr 15,8; Jes 66,3; Jer 6,20; Am 5,22)28Лъжливият свидетел ще загине, а човек, който слуша поука – ще го търсят да говори винаги. (Spr 19,5; Spr 19,9)29Нечестив човек прави дръзко лицето си, а праведният оправя пътища си.30Няма мъдрост, няма разум, няма кроеж против ГОСПОДА. (Jes 8,9; Jes 8,10; Jer 9,23; Apg 5,39)31Конят се приготвя за деня на боя, но избавлението е от ГОСПОДА. (Ps 3,8; Ps 20,7; Ps 33,17; Jes 31,1)