1Therefore you have no excuse, O man, every one of you who judges. For in passing judgment on another you condemn yourself, because you, the judge, practice the very same things. (2Sa 12:5; Mt 7:2; Joh 8:7; Ro 1:20)2We know that the judgment of God rightly falls on those who practice such things.3Do you suppose, O man—you who judge those who practice such things and yet do them yourself—that you will escape the judgment of God?4Or do you presume on the riches of his kindness and forbearance and patience, not knowing that God’s kindness is meant to lead you to repentance? (Ex 34:6; Isa 30:18; Ro 3:25; Ro 9:22; Ro 9:23; Ro 10:12; 2Pe 3:9; 2Pe 3:15; Re 2:21)5But because of your hard and impenitent heart you are storing up wrath for yourself on the day of wrath when God’s righteous judgment will be revealed. (De 32:34; Ps 110:5; Jas 5:3)6He will render to each one according to his works: (Job 34:11; Ps 62:12; Pr 24:12; Jer 17:10; Jer 32:19; Mt 16:27)7to those who by patience in well-doing seek for glory and honor and immortality, he will give eternal life; (Lu 8:15)8but for those who are self-seeking[1] and do not obey the truth, but obey unrighteousness, there will be wrath and fury. (2Th 2:12)9There will be tribulation and distress for every human being who does evil, the Jew first and also the Greek, (Eze 18:20; 1Pe 4:17)10but glory and honor and peace for everyone who does good, the Jew first and also the Greek. (Isa 57:19; Ro 1:16)11For God shows no partiality. (Ac 10:34)
God’s Judgment and the Law
12For all who have sinned without the law will also perish without the law, and all who have sinned under the law will be judged by the law. (1Co 9:21)13For it is not the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law who will be justified. (Jas 1:22)14For when Gentiles, who do not have the law, by nature do what the law requires, they are a law to themselves, even though they do not have the law. (Ro 1:19)15They show that the work of the law is written on their hearts, while their conscience also bears witness, and their conflicting thoughts accuse or even excuse them (Jer 31:33)16on that day when, according to my gospel, God judges the secrets of men by Christ Jesus. (Ec 12:14; Ac 10:42; Ac 17:31; Ro 3:6; Ro 14:10; Ro 16:25; 1Co 4:5; Ga 1:11; 1Ti 1:11; 2Ti 2:8)17But if you call yourself a Jew and rely on the law and boast in God (Mic 3:11; Joh 5:45; Ro 2:23; Ro 9:4)18and know his will and approve what is excellent, because you are instructed from the law;19and if you are sure that you yourself are a guide to the blind, a light to those who are in darkness, (Job 29:15; Mt 15:14; Mt 23:16; Joh 9:39)20an instructor of the foolish, a teacher of children, having in the law the embodiment of knowledge and truth— (Lu 11:52; Ga 4:19; 2Ti 1:13; 2Ti 3:5)21you then who teach others, do you not teach yourself? While you preach against stealing, do you steal? (Ps 50:16; Mt 15:1; Mt 23:3)22You who say that one must not commit adultery, do you commit adultery? You who abhor idols, do you rob temples? (Mal 3:8; Ac 19:37)23You who boast in the law dishonor God by breaking the law. (Mal 1:6; Ro 2:17; Ro 3:27)24For, as it is written, “The name of God is blasphemed among the Gentiles because of you.” (2Sa 12:14; Isa 52:5; Eze 36:20; Eze 36:23; 2Pe 2:2)25For circumcision indeed is of value if you obey the law, but if you break the law, your circumcision becomes uncircumcision. (Ga 5:3)26So, if a man who is uncircumcised keeps the precepts of the law, will not his uncircumcision be regarded[2] as circumcision? (Ro 1:32; Ro 3:30; Ro 8:4; Eph 2:11)27Then he who is physically[3] uncircumcised but keeps the law will condemn you who have the written code[4] and circumcision but break the law. (Mt 12:41; Ro 2:29; Ro 7:6; 2Co 3:6)28For no one is a Jew who is merely one outwardly, nor is circumcision outward and physical. (Ro 2:17; Ro 9:6; Ga 6:15)29But a Jew is one inwardly, and circumcision is a matter of the heart, by the Spirit, not by the letter. His praise is not from man but from God. (De 10:16; De 30:6; Jer 4:4; Ac 7:51; 2Co 10:18; Ga 1:10; Php 3:3; Col 2:11; 1Th 2:4; 1Pe 3:4)
Romans 2
Segond 21
from Société Biblique de Genève1Qui que tu sois, homme, toi qui juges, tu es donc inexcusable. En effet, en jugeant les autres tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges tu agis comme eux.2Nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui agissent ainsi est conforme à la vérité.3Et penses-tu, toi qui juges les auteurs de tels actes et qui les fais aussi, que tu échapperas au jugement de Dieu?4Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa générosité en ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à changer d'attitude?5Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour où Dieu révélera sa colère et son juste jugement.6Il traitera chacun conformément à ses actes[1]: (Ps 62:13)7à ceux qui, par leur persévérance à faire le bien, recherchent l'honneur, la gloire et l'incorruptibilité, il donnera la vie éternelle;8mais il réserve son indignation et sa colère à ceux qui, par esprit de révolte, rejettent la vérité et obéissent à l'injustice.9La détresse et l'angoisse atteindront tout être humain qui fait le mal, le Juif d'abord, mais aussi le non-Juif.10La gloire, l'honneur et la paix seront pour tout homme qui fait le bien, le Juif d'abord, mais aussi le non-Juif,11car devant Dieu il n'y a pas de favoritisme.12Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés au moyen de la loi.13En effet, ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront déclarés justes.14Quand des non-Juifs qui n'ont pas la loi font naturellement ce que prescrit la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes, bien qu'ils n'aient pas la loi.15Ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, car leur conscience en rend témoignage et leurs pensées les accusent ou les défendent tour à tour.16C'est ce qui paraîtra le jour où, conformément à l'Evangile que je prêche, Dieu jugera par Jésus-Christ le comportement secret des hommes.
Culpabilité des Juifs
17Toi qui te donnes le nom de Juif, tu te reposes sur la loi, tu places ta fierté dans ton Dieu,18tu connais sa volonté et tu discernes ce qui est important, car tu es instruit par la loi.19Tu es convaincu d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,20l'éducateur des ignorants, le maître des enfants parce que tu possèdes dans la loi l'expression de la connaissance et de la vérité.21Toi donc qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles!22Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as les idoles en horreur, tu pilles les temples!23Toi qui places ta fierté dans la loi, tu déshonores Dieu en la transgressant!24En effet, le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations à cause de vous[2], comme cela est écrit. (Isa 52:5)25Certes, la circoncision[3] est utile si tu mets en pratique la loi; mais si tu la violes, ta circoncision devient incirconcision.26Si donc l'incirconcis[4] respecte les commandements de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision?27Ainsi, l'homme qui accomplit la loi sans être circoncis physiquement ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses tout en ayant la loi écrite et la circoncision?28Le Juif, ce n'est pas celui qui en a l'apparence, et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans le corps.29Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement, et la circoncision, c'est celle du cœur, accomplie par l'Esprit et non par la loi écrite. La louange que reçoit ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.