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Das Buch

Befreit von den Grundmächten der Welt

1 Ich will damit dieses sagen: Die ganze Zeit, in der der Erbe noch unmündig ist, unterscheidet er sich eigentlich nicht von einem Leibeigenen, obwohl er ja letztlich der Besitzer von allem ist. 2 Und trotzdem ist er den Vormündern und Hausverwaltern untergeordnet bis zu dem Zeitpunkt, an dem der Vater ihn für mündig erklärt. 3 Genauso ist es auch bei uns der Fall. Als wir noch Unmündige waren, den Grundmächten dieser Weltwirklichkeit untergeordnet, da waren wir unfrei, so wie die Leibeigenen. 4 Als aber die Zeit ihre Erfüllung erreichte, da sandte Gott seinen Sohn. Der wurde – wie alle anderen Menschen – von einer Frau geboren und wurde genauso wie alle unter das Gottesgesetz gestellt. 5 Das geschah mit dem Ziel, dass er die, die unter dem Urteil des Gottesgesetzes standen, freikaufte, und wir so das Recht erhielten, als seine Söhne und Töchter zu leben. 6 Weil ihr also echte Söhne und Töchter seid, hat Gott ja auch den Geist seines Sohnes in unsere Herzen hineingesandt. Und der ruft in uns: »Abba!«, also: »Vater!« 7 Somit bist du nicht mehr ein Leibeigener, sondern ein Sohn und ein Erbe durch das, was Gott getan hat.

Eine Warnung vor Rückfall

8 Doch damals, als ihr Gott noch nicht gekannt habt, wart ihr Leibeigene, die den Mächten Gehorsam leisteten, die doch in Wirklichkeit keine echten Götter sind. 9 Jetzt aber, wo ihr Gott kennengelernt habt, oder noch besser gesagt, wo ihr von Gott erkannt worden seid, wie könnt ihr euch dann wieder den armseligen und hohlen Grundmächten zuwenden? 10 Ihr beachtet jetzt genau bestimmte Tage und Monate und besondere günstige Zeitpunkte und Jahre. 11 Ich muss anscheinend befürchten, dass die Mühe, die ich für euch eingesetzt habe, völlig umsonst gewesen ist. 12 Werdet doch so wie ich, Geschwister! Ich versuche ja auch, ganz auf euch einzugehen. Ich bitte euch herzlich darum. Nein, ihr habt mir kein Unrecht getan! 13 Ihr wisst ja noch, dass ich euch beim ersten Mal die Gottesbotschaft weitergegeben habe, obwohl ich schwach und krank war. 14 Dabei habt ihr die Prüfung, die mein körperlicher Zustand sicher für euch bedeutet hat, gemeistert: Ihr habt nicht auf mich herabgesehen und euch auch nicht von mir abgewendet, sondern habt mich aufgenommen wie einen Engel, der direkt von Gott kommt, ja, so, als wäre ich der Messias Jesus selbst! 15 Wo ist denn jetzt das Glück geblieben, das ihr damals empfunden habt? Denn ich erkläre euch mit allem Nachdruck, dass ihr euch selbst, wenn es nur möglich gewesen wäre, eure Augen ausgerissen hättet, um sie mir zu geben. 16 Bin ich jetzt euer Feind geworden, weil ich euch gegenüber für die Wahrheit einstehe? 17 Der Eifer, den diese Leute für euch an den Tag legen, ist nichts Gutes, sondern sie wollen euch auf diese Weise von mir und anderen abschneiden, damit ihr euch dann nur noch um sie bemüht! 18 Es ist schon etwas Gutes, wenn ihr euch zu jeder Zeit eifrig um etwas bemüht, das gut ist, und nicht nur dann, wenn ich bei euch gegenwärtig bin. 19 Ihr, meine Kinder, wegen denen ich sozusagen noch einmal Geburtswehen erdulde, bis dass der Messias wirklich in euch Gestalt gewinnt! 20 Ich wünsche mir so sehr, jetzt bei euch anwesend zu sein und meine Redeweise verändern zu können! Denn ich weiß wirklich nicht mehr aus noch ein wegen euch!

Freiheit oder Sklaverei?

21 Sagt mir doch, ihr, die ihr euer Leben unter dem Gesetz führen wollt, habt ihr denn nicht gehört, was dieses Gesetzbuch selbst aussagt? 22 Dort steht ja geschrieben, dass Abraham zwei Söhne hatte. Der eine wurde von der Dienerin geboren, der andere von der freien Ehefrau. 23 Jetzt ist es so: Das Kind, das von der Dienerin geboren wurde, wurde nach menschlicher Weise geboren. Aber das Kind der freien Ehefrau wurde aufgrund der Zusage Gottes geboren. 24 Diese Dinge müssen als anschauliches Beispiel verstanden werden. Hiermit sind nämlich die beiden Arten der Gottesbeziehung gemeint, die eine, die am Berg Sinai eingesetzt wurde, und die zur Leibeigenschaft führt. Das ist durch Hagar versinnbildlicht 25 Der Name Hagar steht hier nämlich sinnbildlich für den Berg Sinai, der ja in Arabien liegt, und bedeutet das heutige Jerusalem. Denn diese Stadt ist unfrei. Zusammen mit ihren Kindern muss sie anderen dienen. 26 Aber die Stadt Jerusalem in der oberen Wirklichkeit ist frei, und sie ist damit auch unsere wahre Mutter. 27 So steht es auch in Gottes Buch geschrieben: »Sei guten Mutes, du unfruchtbare Frau, die du noch niemals ein Kind zur Welt gebracht hast! Juble und rufe laut, du, die du noch nie Geburtswehen erlebt hast! Denn die Kinder der in Einsamkeit lebenden Frau sind mehr als die derjenigen, die einen Ehemann ihr Eigen nennen kann.« 28 Doch ihr, Schwestern und Brüder, seid Kinder Gottes, die unter Gottes Zusage leben, so wie Isaak! 29 Aber so wie es damals war, so ist es auch heute: Der Sohn, der auf rein menschliche Weise zur Welt kam, hat den verfolgt, der durch die Wirkung des Gottesgeistes geboren wurde. 30 Deshalb heißt es auch in Gottes Buch: »Wirf die Dienerin hinaus und auch ihren Sohn! Denn der Sohn der Dienerin soll nicht zusammen mit dem Sohn der freien, rechtmäßigen Ehefrau das Erbe antreten.« 31 Aus diesem Grund, liebe Geschwister, sind wir ja nicht die Kinder der unfreien Dienerin, sondern Kinder der Freien, der rechtmäßigen Ehefrau.