1В чём же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных?2Большое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Всевышнего.3И если некоторые из них оказались неверны Всевышнему, то разве их неверность может уничтожить верность Всевышнего?4Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив[1], но Всевышний верен, как об этом и написано: «Ты справедлив в Своём приговоре и победил в суде Своём»[2]. (Пс 50:6; Пс 115:2)5Но если наша неправедность яснее показывает праведность Всевышнего, то значит ли это, что Всевышний несправедлив в Своём гневе на нас? (Я говорю по человеческому рассуждению.)6Конечно нет. Иначе как бы Всевышний мог судить мир?7Но если моя ложь делает ярче истину Всевышнего и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник?8Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро? А некоторые клеветники действительно говорят, что я так учу. Эти люди заслуживают осуждения.
Нет ни одного праведного
9Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Я уже говорил о том, что как иудеи, так и люди из других народов – все оказались под властью греха.10Написано: «Нет праведного, нет ни одного!11Никто не понимает и никто не ищет Всевышнего.12Все отвернулись от Всевышнего, все, как один, стали негодны, нет делающего добро, нет ни одного»[3]. (Пс 13:1; Пс 52:2)13«Гортань их – открытая могила, языком своим они лгут»[4]. «У них на губах яд гадюки»[5]. (Пс 5:10; Пс 139:4)14«Уста их полны проклятий и горечи»[6]. (Пс 9:28)15«Они скоры на кровопролитие;16где они прошли – там опустошение и горе,17им неизвестен путь к миру»[7]. (Прит 1:16; Ис 59:7)18«Они не боятся Всевышнего»[8]. (Пс 35:2)19Но мы знаем, что сказанное в Законе сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Всевышним.20Никто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона[9]. Через Закон приходит лишь осознание нашего греха. (Пс 142:2)
Праведность по вере
21Но сейчас, независимо от Закона, праведность, о которой свидетельствуют Таурат и Книга Пророков, открыта Всевышним[10]. (Быт 15:6; Ис 28:16; Авв 2:4)22Праведность от Всевышнего даётся через веру всем, кто верит в Ису Масиха, потому что нет различия кто ты.23Ведь все согрешили, и все лишились славы Всевышнего,24и все получают оправдание даром, по благодати, через искупление, совершённое Исой Масихом.25Всевышний сделал Его жертвой умилостивления в крови Его для всех, кто верит. Всевышний пожелал проявить Свою справедливость, простив грехи, совершённые в прежние века.26Он долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и оправдывает того, кто верит в Ису.27Итак, что же с нашей похвальбой? Её больше нет. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры.28Мы утверждаем, что человек получает оправдание верой независимо от соблюдения Закона.29Разве Всевышний является только Богом иудеев? Разве Он не Бог и других народов? Конечно же и других народов,30потому что есть только один Бог[11], Который оправдает как обрезанных, так и необрезанных по их вере. (Втор 6:4)31Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.
1Was hat nun der Jude für einen Vorzug, oder was nützt die Beschneidung? (Рим 2:25)2Viel, in jeder Hinsicht! Denn vor allem sind ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut worden. (Пс 147:19; Деян 7:38; Рим 9:4)3Wie denn? Wenn auch etliche untreu waren, hebt etwa ihre Untreue die Treue Gottes auf? (2Тим 2:13; Евр 4:2)4Das sei ferne! Vielmehr erweist sich Gott als wahrhaftig, jeder Mensch aber als Lügner, wie geschrieben steht: »Damit du recht behältst in deinen Worten und siegreich hervorgehst, wenn man mit dir rechtet«.[1] (Чис 23:19; Втор 32:4; Пс 51:6; Пс 116:11; Дан 9:7; Ин 3:33)5Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit beweist, was sollen wir sagen? Ist Gott etwa ungerecht, wenn er das Zorngericht verhängt? (Ich rede nach Menschenweise.) (Рим 6:19; Гал 3:15)6Das sei ferne! Wie könnte Gott sonst die Welt richten? (Быт 18:25; Иов 34:17)7Wenn nämlich die Wahrhaftigkeit Gottes durch meine Lüge überströmender wird zu seinem Ruhm, weshalb werde ich dann noch als Sünder gerichtet? (Рим 3:23; Рим 9:19)8Müsste man dann nicht so [reden], wie wir verleumdet werden und wie etliche behaupten, dass wir sagen: »Lasst uns Böses tun, damit Gutes daraus komme«? Ihre Verurteilung ist gerecht! (Рим 6:1; Рим 6:15; Иуд 1:4)
Kein Mensch ist vor Gott gerecht
9Wie nun? Haben wir etwas voraus? Ganz und gar nicht! Denn wir haben ja vorhin sowohl Juden als Griechen beschuldigt, dass sie alle unter der Sünde sind, (Втор 7:7; Рим 11:32)10wie geschrieben steht: »Es ist keiner gerecht, auch nicht einer; (Мр 10:18)11es ist keiner, der verständig ist, der nach Gott fragt. (Иов 35:10; Пс 53:3; Иер 4:22)12Sie sind alle abgewichen, sie taugen alle zusammen nichts; da ist keiner, der Gutes tut, da ist auch nicht einer! (Пс 14:3; Ис 53:6)13Ihre Kehle ist ein offenes Grab, mit ihren Zungen betrügen sie; Otterngift ist unter ihren Lippen; (Пс 5:10; Пс 140:4; Иер 9:3; Иак 3:8)14ihr Mund ist voll Fluchen und Bitterkeit, (Пс 10:7; Мф 12:34)15ihre Füße eilen, um Blut zu vergießen; (Пс 5:10; Пс 140:4; Ис 59:7)16Verwüstung und Elend bezeichnen ihre Bahn,17und den Weg des Friedens kennen sie nicht. (Пс 120:7; Ис 48:22; Ис 57:21; Рим 5:1)18Es ist keine Gottesfurcht vor ihren Augen.«[2] (Пс 5:10; Пс 10:7; Пс 14:3; Пс 36:2; Пс 53:3; Пс 140:4; Прит 8:13; Еккл 7:20; Ис 59:7)19Wir wissen aber, dass das Gesetz alles, was es spricht, zu denen sagt, die unter dem Gesetz sind, damit jeder Mund verstopft werde und alle Welt vor Gott schuldig sei, (Иов 5:16; Рим 2:12; Рим 3:9)20weil aus Werken des Gesetzes kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt[3] werden kann; denn durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde. (Пс 130:3; Рим 7:7; Гал 2:16; Еф 2:8)
Die von Gott geschenkte Gerechtigkeit durch den Glauben an Jesus Christus
21Jetzt aber ist außerhalb des Gesetzes die Gerechtigkeit Gottes[4] offenbar gemacht worden, die von dem Gesetz und den Propheten bezeugt wird, (Деян 26:22; Рим 1:17; 2Кор 5:21; 2Пет 1:1)22nämlich die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben an Jesus Christus, die zu allen und auf alle [kommt], die glauben. Denn es ist kein Unterschied; (Деян 13:39; Рим 10:12; Флп 3:9)23denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit, die sie vor Gott haben sollten,[5] (Быт 1:26; 3Цар 8:46; Рим 2:10)24sodass sie ohne Verdienst gerechtfertigt werden durch seine Gnade[6] aufgrund der Erlösung[7], die in Christus Jesus ist. (Еф 2:8; Кол 1:14; Тит 2:14; Тит 3:5)25Ihn hat Gott zum Sühnopfer bestimmt, [das wirksam wird] durch den Glauben an sein Blut, um seine Gerechtigkeit zu erweisen, weil er die Sünden ungestraft ließ, die zuvor geschehen waren, (Кол 1:20; 1Ин 2:2)26als Gott Zurückhaltung übte, um seine Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit zu erweisen, damit er selbst gerecht sei und zugleich den rechtfertige, der aus dem Glauben an Jesus ist. (Ис 45:21; 2Кор 5:21)27Wo bleibt nun das Rühmen? Es ist ausgeschlossen! Durch welches Gesetz? Das der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens! (Рим 4:5; Рим 4:16; 1Кор 1:29)28So kommen wir nun zu dem Schluss, dass der Mensch durch den Glauben gerechtfertigt wird, ohne Werke des Gesetzes. (Деян 13:39; Рим 8:3)29Oder ist Gott nur der Gott der Juden und nicht auch der Heiden? Ja freilich, auch der Heiden! (Ис 49:6; Мал 1:11)30Denn es ist ja ein und derselbe Gott, der die Beschnittenen aus Glauben und die Unbeschnittenen durch den Glauben rechtfertigt. (Рим 10:11; Гал 3:8; 1Тим 2:4)31Heben wir nun das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! Vielmehr bestätigen wir das Gesetz. (Евр 10:16)