1Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Масиха. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.2Мне очень грустно, и сердце моё полно бесконечной боли:3я бы предпочёл сам быть проклятым и отлучённым от Масиха ради моих братьев, родных мне по крови, –4исраильтян[1]. Всевышний усыновил их, Он явил им Свою славу и не раз заключал с ними Свои священные соглашения, им были даны Закон, знание об угодном Всевышнему поклонении в храме и Его обещания[2]. (Исх 4:22; Исх 16:10; Исх 24:7; Исх 32:32; Втор 5:1; Втор 6:3; 2Цар 7:12)5Из этого народа произошли наши праотцы, от них по человеческой природе происходит Масих – Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.6Но то, что многие исраильтяне отвергли Ису Масиха, не означает, что обещание Всевышнего не исполнилось, потому что не все исраильтяне действительно принадлежат к Исраилу.7И не все потомки Ибрахима являются его истинными детьми. Написано: «Через Исхака ты будешь иметь обещанное потомство»[3]. (Быт 21:12)8Это значит, что не все потомки Ибрахима – истинные дети Всевышнего. Истинные дети Ибрахима – это те, к кому относится обещание.9Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын»[4]. (Быт 18:10; Быт 18:14)10Но не только это. У обоих сыновей Рабиги был один и тот же отец – наш предок Исхак.11Но ещё до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Всевышнего12зависел не от их дел, а только от Самого Призывающего), Рабиге было сказано: «Старший будет служить младшему»[5]. (Быт 25:23)13Как об этом и написано: «Я избрал Якуба, а не Есава»[6]. (Мал 1:2)14Что же это значит? Может, Всевышний несправедлив? Нет!15Он сказал Мусе: «Я проявлю милосердие к тем, к кому Я хочу его проявить, и помилую тех, кого Я хочу помиловать»[7]. (Исх 33:19)16Поэтому имеет значение не желание или усилие человека, а милость Всевышнего.17В Писании Всевышний говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу, и чтобы имя Моё стало известно по всей земле»[8]. (Исх 9:16)18Поэтому Всевышний проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.
Милость Всевышнего и Его гнев
19Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Всевышний нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»20Но кто ты такой, человек, чтобы спорить со Всевышним? Разве говорит изделие своему мастеру: «Почему ты меня сделал таким?»[9] (Ис 29:16; Ис 45:9)21Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почётного употребления и для низкого?[10] (Иер 18:6)22А что, если Всевышний, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?[11] (Рим 2:4)23Что, если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы,24то есть к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из других народов?25Как Он и говорит через пророка Осию: «Я назову Моим народом не Мой народ, и нелюбимую – любимой»[12], (Ос 2:23)26и: «Там, где им было сказано: „Вы не Мой народ“, они будут названы сынами живого Бога»[13]. (Ос 1:10)27Пророк Исаия восклицает об Исраиле: «Хотя исраильтяне числом как песок морской, лишь остаток будет спасён.28Вечный решительно и быстро приведёт в исполнение Свой приговор над землёй»[14]. (Ис 10:22)29И как ещё говорил Исаия в своём пророчестве: «Если бы Вечный, Повелитель Сил, не сохранил наших потомков, то мы уподобились бы Содому, стали бы как Гоморра»[15]. (Быт 19:1; Ис 1:9)
Неверие Исраила
30Что же нам теперь сказать? Народы, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере.31Исраил же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг её.32Почему? Потому что они стремились получить её не по вере, а по делам. Они споткнулись о«камень преткновения».33Об этом написано: «Вот Я кладу на Сионе Камень, о Который многие споткнутся, Скалу, из-за Которой они упадут, но верующий в Него никогда не будет постыжен»[16]. (Ис 8:14; Ис 28:16)
1Казвам истината в Христос, не лъжа и съвестта ми свидетелства с мене в Святия Дух, (Рим 1:9; 2Кор 1:23; 2Кор 11:31; 2Кор 12:19; Гал 1:20; Флп 1:8; 1Тим 2:7)2че имам голяма скръб и непрестанна мъка в сърцето си. (Рим 10:1)3Защото бих желал сам аз да съм отлъчен от Христос заради моите братя, моите роднини по плът, (Исх 32:32)4които са израилтяни, на които принадлежат осиновението и славата, и заветите, и даването на закона, и богослужението, и обещанията, (Исх 4:22; Исх 20:1; Втор 7:6; Втор 14:1; 1Цар 4:21; 3Цар 8:11; Пс 63:2; Пс 78:61; Пс 147:19; Иер 31:9; Деян 3:25; Деян 13:32; Рим 3:2; Еф 2:12; Евр 8:8; Евр 9:1)5чиито са и отците и от които се роди по плът Христос, Който е над всички Бог, благословен до века. Амин. (Втор 10:15; Иер 23:6; Лк 3:23; Ин 1:1; Деян 20:28; Рим 1:3; Рим 11:28; Евр 1:8; 1Ин 5:20)6Но това не означава, че Божието слово не се е сбъднало. Защото не всички, които са от Израил, духовно са израилтяни, (Чис 23:19; Ин 8:39; Рим 2:28; Рим 2:29; Рим 3:3; Рим 4:12; Рим 4:16; Гал 6:16)7нито са всички Авраамови чеда, понеже са Авраамово потомство; но „в Исаак, казва Бог, ще се наименува твоето потомство“. (Быт 21:12; Гал 4:23; Евр 11:18)8Значи, не децата, родени по плът, са Божии деца; а децата, родени според обещанието, се смятат за потомство. (Гал 4:28)9Защото това беше нещо обещано, понеже каза: „Ще дойда по това време и Сара ще има син.“ (Быт 18:10; Быт 18:14)10И не само това, но и когато Ревека зачена от един – от нашия отец Исаак, (Быт 25:21)11макар че близнаците още не бяха родени и не бяха още направили нещо добро или лошо, но за да почива Божието намерение по избор, не на дела, а на Онзи, Който призовава, (Рим 4:17; Рим 8:28)12и се каза: „По-големият ще слугува на по-малкия“; (Быт 25:23)13както е писано: „Яков възлюбих, а Исав намразих.“ (Втор 21:15; Прит 13:24; Мал 1:2; Мал 1:3; Мф 10:37; Лк 14:26; Ин 12:25)14И така, какво? Да кажем ли, че има неправда у Бога? Да не бъде! (Втор 32:4; 2Пар 19:7; Иов 8:3; Иов 34:10; Пс 92:15)15Защото каза на Моисей: „Ще покажа милост, към когото ще покажа, и ще пожаля, когото ще пожаля.“ (Исх 33:19)16И така, не зависи от този, който иска, нито от този, който тича, но от Бога, Който показва милост.17Защото Писанието казва на Фараона: „Именно затова те издигнах, за да покажа в тебе силата Си и да се прочуе името Ми по целия свят.“ (Исх 9:16; Исх 14:4; Гал 3:8; Гал 3:22)18И така, към когото иска, Той показва милост и когото иска – закоравява.
Божият гняв и милосърдие
19На това ти ще кажеш: А защо още обвинява? Кой може да противостои на волята Му? (2Пар 20:6; Иов 9:12; Иов 23:13; Ис 46:10; Иер 49:13; Дан 4:35)20Всъщност кой си ти, човече, че спориш с Бога? Нима изделието ще каже на майстора си: „Защо така си ме направил?“ (Ис 29:16; Ис 45:9; Ис 64:8)21Или грънчарят няма власт над глината, с една част от буцата да направи съд за почтена употреба, а с друга част – съд за непочтена употреба? (Прит 16:4; Иер 18:4; Иер 18:6; 2Тим 2:20)22А какво ще кажем, ако Бог, при все че е искал да покаже гнева Си и да изяви силата Си, пак е търпял с голямо дълготърпение съдовете, предмети на Своя гняв, приготвени за погибел, (Рим 2:4; 1Фес 5:9; 1Пет 2:8; Иуд 1:4)23и е търпял, за да изяви богатството на славата Си върху предметите на милостта Си, които е приготвил отпреди за слава – (Рим 2:4; Рим 8:28; Еф 1:7; Кол 1:27)24върху нас, които призова не само измежду юдеите, но и измежду езичниците? (Рим 3:29)25Както казва и в книгата на Осия: „Ще нарека Мой народ онези, които не бяха Мой народ, и възлюбена – тази, която не беше възлюбена.“ (Ос 2:23; 1Пет 2:10)26И на същото място, където им се казва: „Не сте Мой народ, там ще се нарекат синове на живия Бог.“ (Ос 1:10)27А Исайя вика за Израил: „Ако и да е броят на израилтяните като морски пясък, само остатъкот тях ще се спаси; (Ис 10:22; Ис 10:23; Рим 11:5)28защото Господ ще изпълни на земята казаното по правда от Него“, като го извърши и свърши скоро. (Ис 10:22; Ис 28:22)29И както Исайя е казал в по-предишно място: „Ако Господ на Силите не беше ни оставил потомство, като Содом бихме станали и на Гомор бихме се оприличили.“ (Быт 19:24; Ис 1:9; Ис 13:19; Иер 50:40; Плач 3:22)
Израил и Благовестието
30И така, какво да кажем? Това, че езичниците, които не търсеха правда, получиха правда, и то правда, която е чрез вяра; (Рим 1:17; Рим 4:11; Рим 10:20)31а Израил, който търсеше закон за придобиване на правда, не стигна до такъв закон. (Рим 10:2; Рим 11:7; Гал 5:4)32Защо? Затова, че не го търси чрез вяра, а някак си чрез дела. Те се спънаха о камъка, о който хората се спъват; (Лк 2:34; 1Кор 1:23)33както е писано: „Ето, полагам в Сион камък, о който да се спъват, и канара, в която да се съблазняват; и който вярва в Него, няма да се посрами.“ (Пс 118:22; Ис 8:14; Ис 28:16; Мф 21:42; Мф 21:44; Мр 12:10; Лк 2:34; Лк 20:17; Рим 10:11; 1Пет 2:6)