Kommentare zu Matthäus 5

Als er aber die Volksmenge sah, stieg er auf den Berg; und als er sich setzte, traten seine Jünger zu ihm. (Matthäus 5,1)

Als er aber die Volksmenge sah: Bereits im vorigen Abschnitt wurde erwähnt, dass ihm eine große Volksmenge aus vielen verschiedenen Regionen folgte (Matthäus 4,25). Daraufhin stieg Jesus auf den Berg.

• Es wäre falsch zu glauben, dass Jesus auf den Berg gestiegen ist, um sich von der Menge zu entfernen. Es ist vielmehr so, dass Jesus seine Jünger lehrte, aber dieser Begriff ist sehr dehnbar, und umfasst wahrscheinlich auch die große Volksmenge, die ihm folgte, wie es in Matthäus 4,25 erwähnt wird. Alle Menschen, die die Bergpredigt hörten, waren am Ende seiner Botschaft erstaunt (Matthäus 7,28).
• Lukas schreibt, dass dieselben Inhalte bei einer anderen Gelegenheit verkündet wurden. Jesus sprach dort zu einer Menge seiner Jünger und einer großen Menge Volkes aus ganz Judäa und von Jerusalem und von der Meeresküste von Tyrus und Zidon, die gekommen waren, um ihn zu hören und geheilt zu werden von ihren Krankheiten (Lukas 6,17). Doch zu Beginn der Lehre Jesu schreibt Lukas: Und er hob seine Augen auf über seine Jünger und sprach (Lukas 6,20). Der Sinn dieser Predigt ist derselbe wie bei Matthäus. Sie wurde zu den Jüngern Jesu gesprochen, aber der Begriff Jünger steht auch hier für alle, die ihm gefolgt waren und ihn gehört hatten; also nicht nur für die Zwölf.
• „Jesus war vom Wesen her kein Mönch, und er hatte nicht zwei Lehren, eine für die Vielen, eine andere für die Wenigen, wie Buddha. Seine höchste Lehre … war für die ganz große Menge bestimmt." (Bruce)
• „Eine Krypta oder Höhle wäre völlig untypisch für eine Botschaft gewesen, die auf den Dächern der Häuser veröffentlicht und jedem Geschöpf unter dem Himmel verkündet werden soll." (Spurgeon)

Als er sich setzte: Das war die übliche Haltung, in der in dieser Kultur unterrichtet wurde. Es war üblich, dass der Lehrer saß und die Zuhörer standen.

• „Es wurde akzeptiert, dass die Synagogen- oder Schullehrer bei der Ausübung ihrer Tätigkeit saßen (Lukas 4,20; vgl. Matthäus 13,2; 23,2; 24,3)." (Carson)
• In Matthäus' Aufzeichnungen wird Jesus sprechen und lehren; es ist Gott, der spricht, aber er tut dies nicht mehr durch eine inspirierte menschliche Person wie Jeremia, Jesaja oder Samuel. Jetzt wurde die Wahrheit Gottes auch durch die Person Gottes ausgesprochen.

Traten seine Jünger zu ihm: Hier geht es wahrscheinlich um eine Gruppe, die viel größer ist als die Zwölf, die aber in diesem Evangelium bisher nicht als Gruppe vorgestellt worden ist.

• „Er steigt auf den Hügel, um sich von der Menge zu entfernen, die sich dort unten versammelt hatte und die Jünger, jetzt eine beträchtliche Schar, versammeln sich um ihn. Andere werden vielleicht nicht ausgeschlossen, aber die Jünger sind die eigentliche Zuhörerschaft." (Bruce)