Kommentare zu Johannes 4

Als nun der Herr erfuhr, dass die Pharisäer gehört hatten, dass Jesus mehr Jünger mache und taufe als Johannes — obwohl Jesus nicht selbst taufte, sondern seine Jünger —, da verließ er Judäa und zog wieder nach Galiläa. Er musste aber durch Samaria reisen. (Johannes 4,1-4)

Als nun der Herr erfuhr … da verließ er Judäa: Jesus wusste, dass es wegen seiner zunehmenden Bekanntheit und Beliebtheit, bald zu einer Konfrontation mit den religiösen Führern (unter ihnen die Pharisäer) kommen würde. Doch Jesus wusste, dass die Zeit für eine Konfrontation in Jerusalem noch nicht reif war, und somit kehrte er nach Galiläa zurück.

Dass Jesus mehr Jünger mache und taufe als Johannes — obwohl Jesus nicht selbst taufte, sondern seine Jünger: Dass Jesus selber taufte, wurde zum ersten Mal in Johannes 3,22 erwähnt. Jesus hielt es für wichtig, ebenso wie Johannes als eine Demonstration der Buße und Reinigung in Vorbereitung auf den Messias zu taufen. Hier erfahren wir, dass Jesus das eigentliche Taufen an seine Jünger delegierte.

• Damit ist auch gemeint, dass die Jünger, als sie mit der Praxis der christlichen Taufe an Pfingsten begannen (Apostelgeschichte 2,41), sie die Taufe in Verbindung mit Buße und Reinigung und dem Wirken des Messias erfahren haben.
• „Durch die Taufe bezeugte er die Einheit seines Werks mit dem des Vorgängers. Indem er nicht selbst taufte, machte er die Überlegenheit seiner Stellung über die von Johannes dem Täufer spürbar." (Godet, zitiert in Morris)

Er musste aber durch Samaria reisen: Obwohl der Weg durch Samaria der kürzeste Weg von Jerusalem nach Galiläa war, vermieden fromme Juden ihn oft. Sie taten dies, weil zwischen vielen Juden und Samaritern ein tiefes Misstrauen und eine tiefe Abneigung herrschte.

• Als die Babylonier das südliche Königreich Juda eroberten, nahmen sie fast die gesamte Bevölkerung gefangen und brachten sie ins babylonische Exil. Alles, was sie zurückließen, waren die untersten Schichten der Gesellschaft, weil sie diese gering angesehenen Menschen in Babylon nicht haben wollten. Diese Hinterbliebenen schlossen Mischehen mit anderen nichtjüdischen Völkern, die nach und nach in die Region kamen, und so entstanden die Samariter als ethnische und religiöse Gruppierung.
• Da die Samariter eine historische Verbindung zum Volk Israel hatten, war ihr Glaube eine Kombination von Geboten und Ritualen aus dem mosaischen Gesetz, das von verschiedenen abergläubischen Vorstellungen durchzogen war. Die meisten Juden zur Zeit Jesu verachteten die Samariter und mochten sie sogar noch weniger als Heiden - weil sie, religiös gesprochen ‚Mischlinge' waren, die einen eklektischen, gemischten Glauben hatten. Die Samariter bauten ihren eigenen Tempel für Jahwe auf dem Berg Garizim, aber die Juden brannten ihn um 128 v. Chr. nieder. Dies verschlechterte offensichtlich die Beziehungen zwischen den Juden und den Samaritern noch weiter.
• „Ihre Route von Jerusalem nach Galiläa verlief durch die Region jenseits des Jordans. Diese war wesentlich länger, aber sie vermied den Kontakt mit den Samaritern. Diejenigen, die nicht so streng waren, gingen durch Samaria." (Morris)
• Hier steht, dass Jesus durch Samaria reisen musste. Die Notwendigkeit lag nicht an Reisevorbereitungen oder praktischen Notwendigkeiten, sondern daran, dass es dort Menschen gab, die ihn hören mussten.