2.Makkabäer 2 | Zürcher Bibel

Zürcher Bibel

1 In den Aufzeichnungen findet sich aber, dass Jeremia, der Prophet, jene, die weggeführt wurden, aufforderte, etwas von dem Feuer mitzunehmen - wie aufgezeigt worden ist -, 2 und dass der Prophet denen, die weggeführt wurden, nachdem er ihnen die Weisung gegeben hatte, gebot, die Bestimmungen des Herrn nicht zu vergessen und in ihren Gedanken nicht davon abzuirren, wenn sie die goldenen und silbernen Standbilder und den Schmuck an ihnen sehen würden. 3 Und mit weiteren Worten wie diesen redete er ihnen zu: Die Weisung solle nicht aus ihrem Herzen weichen. 4 Es stand aber in der Schrift, dass der Prophet, nachdem ein Orakel ergangen war, befohlen hatte, dass das Zelt und die Lade mit ihm kommen sollten, dass er aber hinausging zu dem Berg, auf den Mose gestiegen war und von wo er den Erbbesitz Gottes gesehen hatte.^[1] 5 Und Jeremia kam und fand eine geräumige Höhle, und dort hinein brachte er das Zelt und die Lade und den Rauchopferaltar, und den Eingang versperrte er. 6 Und einige von denen, die mitgekommen waren, kamen herbei, um den Weg zu bezeichnen, und sie konnten ihn nicht finden. 7 Als aber Jeremia davon erfuhr, tadelte er sie und sagte: Der Ort wird auch unbekannt bleiben, bis Gott die Sammlung des Volks durchführt und Barmherzigkeit herrscht! 8 Und dann wird der Herr diese Dinge ans Licht bringen, und die Herrlichkeit des Herrn wird erscheinen und auch die Wolke, wie sie sich auch bei Mose gezeigt hat und wie es Salomo gewünscht hat, damit der Ort besonders geheiligt werde. 9 Es wurde aber auch zur Kenntnis gebracht, dass er in seiner Weisheit ein Opfer darbrachte für die Einweihung und die Vollendung des Heiligtums. 10 So wie Mose zum Herrn betete und Feuer vom Himmel herabkam und das, was als Opfer bestimmt war, vom Feuer verzehrt wurde, so betete auch Salomo, und das Feuer kam herab und zehrte das Ganzbrandopfer auf. 11 Und Mose hatte gesagt: Weil das Sündopfer nicht gegessen worden ist, ist es verbrannt worden! 12 Ebenso hat auch Salomo die acht Tage gefeiert. 13 Die gleichen Ereignisse wurden aber auch in den Aufzeichnungen und in den Denkschriften Nehemias berichtet, und auch dass er, um eine Bibliothek zu gründen, die Bücher über die Könige und die Propheten gesammelt hat sowie die Schriften Davids und Briefe von Königen über Weihegaben. 14 Ebenso sammelte aber auch Judas alles, was wegen des Kriegs, der über uns gekommen war, auseinandergerissen worden war; und das ist nun bei uns. 15 Wenn ihr also etwas davon braucht, sendet Leute zu uns, die es zurückholen. 16 Da wir nun vorhaben, die Reinigung zu feiern, haben wir euch geschrieben. Ihr werdet also angemessen handeln, wenn ihr die Tage feiert! 17 Es ist aber Gott selbst, der sein ganzes Volk gerettet und allen den Erbbesitz zurückgegeben hat und das Königtum und das Priestertum und die Heiligung, 18 wie er es verheissen hat in der Weisung. Und so hoffen wir auf Gott, dass er uns bald barmherzig sein wird und uns zusammenführen wird von überall unter dem Himmel an die heilige Stätte, denn er hat uns vielfachem Unglück entrissen, und die Stätte hat er gereinigt.

Das Vorwort des Verfassers

19 Die Ereignisse um Judas Makkabäus und dessen Brüder und die Reinigung des grössten Heiligtums und die Weihe des Altars - 20 ausserdem die Kriege gegen Antiochus Epiphanes und dessen Sohn Eupator 21 und die Erscheinungen, die aus dem Himmel zu denen kamen, die sich voller Eifer eingesetzt haben für die jüdische Lebensweise, so dass sie, obwohl sie wenige waren, die ganze Region plündern und die barbarischen Massen verjagen^[2] 22 und das in der ganzen Welt berühmte Heiligtum zurückgewinnen und die Stadt befreien und die Weisungen, die abgeschafft werden sollten, wieder in Kraft setzen konnten, da der Herr ihnen in grosser Freundlichkeit gnädig war -, 23 dies, von Jason von Kyrene in fünf Büchern dargelegt, werden wir versuchen, in einem einzigen Band zusammenzufassen. 24 Da wir nämlich die Menge der Zahlen und die Schwierigkeit sehen, die wegen der Masse des Stoffes für die besteht, die in die Erzählungen der Geschichte hineinfinden wollen, 25 waren wir für die, die lesen wollen, auf Anleitung bedacht, für die aber, die es sich gern einprägen möchten, auf Einfachheit, für all jene aber, die es zufällig in die Hände bekommen, auf Nutzen. 26 Und für uns, die wir die Last des Zusammenfassens auf uns genommen haben, ist es kein leichtes, sondern ein mit Schweiss und Schlaflosigkeit verbundenes Unterfangen, 27 so wie es für den nicht einfach ist, der ein Gastmahl vorbereitet und anstrebt, dass es für die anderen angenehm ist. Gleichwohl werden wir für die Dankbarkeit der Mehrheit gern die unangenehme Last tragen, 28 wobei wir die genaue Darstellung der Einzelheiten dem überlassen, der sie niederschreibt; wir aber bemühen uns, die Hauptlinien der Zusammenfassung zu behandeln. 29 Denn wie der Baumeister eines neuen Hauses sich mit der Konstruktion als ganzer befassen muss, während der, der die Verzierung und das Malen übernimmt, nur das zu prüfen hat, was sich für die Ausstattung eignet, so scheint es mir auch bei uns zu sein. 30 In einen Sachverhalt einzudringen und sich in den Dingen zu ergehen und sich viel mit den Dingen im Einzelnen zu beschäftigen, ist die Pflicht dessen, der die Geschichte als Erster darstellt. 31 Die Kürze in der Redeweise zu verfolgen und die Ausarbeitung der Einzelheiten der Darstellung zu vermeiden, sollte aber dem erlaubt sein, der die Neufassung anfertigt. 32 An diesem Punkt also wollen wir mit der Erzählung beginnen - wobei wir dem, was zuvor gesagt worden ist, schon so vieles hinzugefügt haben -, denn es wäre unvernünftig, zwar vor der Geschichte viele Worte zu machen, die Geschichte selbst aber zusammenzufassen.

Lutherbibel 2017

von Deutsche Bibelgesellschaft

1 Man findet auch in den Schriften, dass der Prophet Jeremia denen, die weggeführt wurden, geboten habe, sie sollten vom Feuer etwas verstecken, wie oben berichtet, (2Mak 1,19) 2 und dass er ihnen das Gesetz mitgegeben und befohlen habe, sie sollten die Gebote des Herrn ja nicht vergessen und sich nicht verführen lassen, wenn sie die goldenen und silbernen Götzen und ihren Schmuck sehen würden; (Bar 6,6) 3 und er habe ihnen noch anderes dieser Art gesagt und sie ermahnt, sie sollten das Gesetz nicht aus ihrem Herzen lassen. 4 Auch stand in derselben Schrift, der Prophet habe auf göttlichen Befehl hin ihnen geboten, dass sie die Stiftshütte und die Bundeslade mitnehmen sollten. als er auszog an den Berg, auf den Mose gestiegen war und von dem aus er das Erbland Gottes gesehen hatte. (4Mo 4,1; 4Mo 10,17; 5Mo 34,1) 5 Als Jeremia dorthin kam, fand er eine Höhle; darin versteckte er die Stiftshütte und die Lade und den Räucheraltar und verschloss den Eingang. 6 Aber einige Männer, die mit ihm gegangen waren, traten hinzu und wollten sich am Weg ein Zeichen machen; sie konnten ihn aber nicht finden. 7 Als das Jeremia erfuhr, tadelte er sie und sagte: Diese Stätte soll kein Mensch kennen, bis Gott sein Volk wieder zusammenbringen und ihm gnädig sein wird. 8 Dann wird der Herr dies alles wieder ans Licht bringen; und dann wird die Herrlichkeit des Herrn und die Wolke erscheinen, wie sie sich zu Moses Zeiten gezeigt hat und damals, als Salomo bat, dass die Stätte über die Maßen geheiligt würde. (2Mo 40,34; 1Kön 8,10; 1Kön 8,28; Hes 43,1)

2Mo 40,341Kön 8,101Kön 8,28Hes 43,1

9 Es wurde auch erzählt, wie Salomo in seiner Weisheit zur Einweihung und Vollendung des Tempels geopfert hat. (1Kön 5,9; 1Kön 5,14; 1Kön 8,63) 10 Und ebenso, wie Mose den Herrn gebeten hatte und Feuer vom Himmel fiel und die Opfer verzehrte, so betete auch Salomo und das Feuer fiel herab und verzehrte die Brandopfer. (3Mo 9,24; 2Chr 7,1) 11 Und Mose sagte, das Sündopfer sei vom Feuer verzehrt worden, weil man’s nicht gegessen habe. (3Mo 10,16) 12 Ebenso hat auch Salomo die acht Tage gefeiert. (1Kön 8,65) 13 Das alles findet man auch in den Schriften und den Denkwürdigkeiten Nehemias; ferner, wie Nehemia die Bücher über die Könige und Propheten, auch die von David und die Briefe der Könige über Weihegeschenke zusammengebracht und eine Bibliothek eingerichtet hat. 14 Ebenso hat aber auch Judas die Bücher, die verloren gegangen waren, weil Krieg im Land herrschte, alle wieder zusammengebracht; und wir haben sie hier. 15 Solltet ihr sie also brauchen, so lasst sie bei uns holen! 16 Weil wir nun die Tempelreinigung begehen wollen, schreiben wir es euch hiermit; ihr werdet also gut daran tun, die Tage auch zu begehen. 17 Gott aber ist es, der seinem ganzen Volk geholfen und allen das Erbe, das Königtum, die Priesterschaft und die Heiligung gegeben hat, (2Mo 19,5; 1Petr 2,9) 18 wie er’s durch das Gesetz verheißen hat. Wir hoffen nämlich auf Gott, er wolle sich unser bald erbarmen und uns aus der weiten Welt an den heiligen Ort wieder zusammenbringen. Denn er hat uns ja bereits aus großem Unglück errettet und die heilige Stätte gereinigt. (5Mo 30,3)

Vorwort des Verfassers

19 Die Geschichten aber von Judas, dem Makkabäer, und seinen Brüdern und von der Reinigung des erhabenen Tempels und der Weihe des Altars; 20 von den Kriegen gegen Antiochus Epiphanes und seinen Sohn Eupator; 21 von den Erscheinungen vom Himmel her, die denen widerfuhren, die für das Judentum redlich gekämpft haben, sodass ihre kleine Schar das ganze Land mit Krieg überzog und die große Menge der Barbaren in die Flucht geschlagen und verfolgt hat; 22 und weiter davon, wie sie den Tempel, der in aller Welt berühmt ist, wiedergewonnen und die Stadt befreit haben und wie sie die Gesetze, die man auflösen wollte, wieder aufgerichtet haben, weil der Herr ihnen wohlwollte und gnädig war: 23 Dies alles, das Jason von Kyrene in fünf Büchern aufgezeichnet hat, gedenken wir, hier auf das Kürzeste zusammenzufassen. 24 Denn wir sehen, um wie viel Zahlen es geht und dass es wegen der Fülle des Stoffs schwer sein wird, die Erzählungen und Berichte recht zu erfassen. 25 Wir haben uns also vorgenommen, denen, die gerne lesen, Anregung zu verschaffen, denen, die ihrem Gedächtnis etwas einprägen möchten, leichtere Übersicht zu geben, allen aber, die das Buch in die Hand nehmen, Gewinn zu bringen. 26 Doch für uns, die wir uns der Mühe dieser Kürzung unterzogen haben, ist es nicht eben leicht gewesen, sondern eine Arbeit voller Schweiß und schlafloser Nächte, 27 wie es auch ohne Arbeit nicht zugeht, wenn man eine Mahlzeit bereiten und den Gästen etwas zugutetun will. Dennoch wollen wir diese Mühe gern auf uns nehmen, weil es uns viele danken werden, 28 dabei allerdings die genaue Erforschung des Einzelnen dem Geschichtsschreiber überlassen, uns selbst aber darum bemühen, die Regeln für das Schreiben einer Zusammenfassung zu beherzigen. 29 Denn wie ein Baumeister, der ein neues Haus baut, sich um den gesamten Bau zu kümmern hat, der aber, der es übernimmt, das Haus auszumalen, nichts weiter zu bedenken hat, als was man zur Ausschmückung braucht, so, meine ich, steht es auch bei uns. 30 In die Dinge einzudringen und sie zu durchforschen und sich mit den Einzelheiten genau zu beschäftigen, das kommt dem Geschichtsschreiber zu; 31 wer aber nur nacherzählen will, der darf sich kürzer fassen und sich von der eingehenden Darstellung der Geschichte frei machen. 32 Und nun wollen wir mit der Erzählung beginnen, nachdem wir so viel dem Voraufgeschickten hinzugefügt haben; es wäre ja töricht, die Vorrede länger zu machen, die Erzählung aber zu kürzen. (2Mak 1,1)