1W czym więc przewaga Żyda?[1] Albo jaka korzyść z obrzezania? (Rz 2,28; Rz 3,9)2Wielka pod każdym względem. Przede wszystkim[2] bowiem taka, że im zostały powierzone[3] słowa[4] Boga. (Rz 9,4)3Cóż bowiem? Czy to, że niektórzy nie dochowali wiary,[5] zniweczy wierność Boga? (Rz 11,29; 2 Tm 2,13; Hbr 4,2)4W żadnym razie! Niech Bóg zostaje prawdomówny, każdy zaś człowiek kłamcą, jak napisano: Aby okazało się, że masz słuszność w swoich słowach, i byś zwyciężył, gdy będziesz sądzony.[6] (Tt 1,2)5Jeśli zaś nasza niesprawiedliwość uwydatnia sprawiedliwość Boga, to co powiemy? Czy Bóg nie jest niesprawiedliwy, gdy wywiera gniew? Po ludzku mówię.[7]6W żadnym razie! Jak inaczej Bóg osądzi świat?7Jeśli Boża prawda dzięki mojemu kłamstwu obfituje ku Jego chwale, to dlaczego ja miałbym być sądzony jako grzesznik?8Czy nie tak właśnie nas obrażają[8] i czy nie o to nas pomawiają, że mówimy: Czyńmy to, co złe, by przyszło to, co dobre?[9] Wyrok na takich jest słuszny! (Rz 6,1; Rz 6,14; Rz 7,17; Rz 7,20; Ga 5,13; Flp 2,13)9Cóż więc? Mamy przewagę? Wcale nie! Przecież już obwiniliśmy Żydów i Greków, że wszyscy są pod grzechem.[10] (Rz 1,18; Rz 3,20; Rz 3,23; Ga 3,22)10Tak też napisano: Nie ma sprawiedliwego – ani jednego!11Nie ma, kto by rozumiał, nie ma, kto by szukał Boga;12wszyscy zboczyli, razem stali się podli, nie ma, kto świadczyłby dobro, nie ma ani jednego.13Ich gardło to otwarty grób, ich języki knuły zdradę – jad żmij pod ich wargami;14ich usta wypełnia przekleństwo i gorycz;15ich nogi prędkie do rozlewu krwi,16zniszczenie i nędza na ich drogach,17a drogi pokoju nie poznali.18Nie ma bojaźni Bożej przed ich oczami.[11]19Wiemy zaś, że cokolwiek Prawo mówi, mówi do tych, którzy podlegają Prawu,[12] aby wszelkie usta były zamknięte, a cały świat stał się odpowiedzialny przed Bogiem. (Rz 2,12; Ga 3,22)20Stąd z uczynków Prawa nie zostanie usprawiedliwione[13] przed Nim żadne ciało,[14] przez Prawo bowiem [mamy] poznanie grzechu. (Rz 2,13; Rz 5,20; Rz 7,7; Ga 2,16; Ga 3,10)
Sprawiedliwość Boża przez wiarę w Jezusa Chrystusa
21Teraz zaś niezależnie od Prawa została objawiona sprawiedliwość Boża, poświadczona przez Prawo i proroków, (Dz 10,43)22sprawiedliwość Boża przez wiarę[15] Jezusa Chrystusa[16] dla wszystkich, którzy wierzą. Nie ma bowiem różnicy, (Dz 3,16; Rz 1,17; Rz 3,26; Ga 2,16; Ga 2,20; Ga 3,22; Flp 3,9; Hbr 12,2)23gdyż wszyscy zgrzeszyli i nie dostaje im chwały Bożej,[17] (Rz 3,9)24usprawiedliwiani [są] darmo,[18] z Jego łaski, przez odkupienie, które jest w Chrystusie Jezusie, (Rz 5,1; Ef 2,8; Tt 3,5; Tt 3,7)25którego Bóg już wcześniej ustanowił przebłaganiem[19] – przez wiarę, w Jego krwi – dla okazania swojej sprawiedliwości poprzez nieuwzględnienie[20] wcześniej popełnionych grzechów, (Ef 1,7; Hbr 10,18)26w [okresie] powściągliwości Boga,[21] dla okazania swojej sprawiedliwości w teraźniejszym czasie, aby On był sprawiedliwy i usprawiedliwiający[22] tego, kto jest z wiary Jezusa.[23]27Gdzie więc chluba? Wykluczona! Przez które prawo? Uczynków? Nie! Ale przez prawo wiary. (1 Kor 1,31)28Uznajemy bowiem, że człowiek jest usprawiedliwiany przez wiarę, niezależnie od uczynków Prawa.[24] (Dz 13,38; Rz 8,3; Ga 2,16; Tt 3,5; Hbr 7,19)29Czy Bóg jest tylko [Bogiem] Żydów? Czy także nie narodów?[25] Owszem – narodów także! (Rz 10,12)30Jeden jest zatem Bóg, który usprawiedliwi obrzezanych z wiary, a nieobrzezanych przez wiarę.[26] (Rz 4,11; Ga 3,20)31Czy więc przez wiarę niweczymy Prawo? W żadnym razie – raczej Prawo podtrzymujemy. (Mt 5,17; Rz 8,4)