von Karl-Heinz Vanheiden1Es gibt etwas Schlimmes, das ich unter der Sonne gesehen habe, was schwer zu ertragen ist.2Da hat Gott einem Menschen Reichtum, Vermögen und Ehre geschenkt, er hat alles, was er sich wünscht. Doch Gott ermächtigt ihn nicht, es zu genießen, sondern ein Fremder darf alles verzehren. Das ist nichtig und ein schlimmes Übel.3Wenn ein Mann hundert Kinder hat und ein hohes Alter erreicht, aber sein Leben nicht genießen kann und am Ende nicht einmal ein ‹anständiges› Begräbnis bekommt, von dem sage ich: Eine Fehlgeburt ist besser dran als er.4Denn sie kam als ein Nichts und geht in die Nacht, namenlos und vergessen.5Sie sah nie die Sonne und wusste nicht, was Leben ist. Sie hat mehr Ruhe als er.6Selbst wenn einer zweitausend Jahre gelebt, aber nichts Gutes genossen hat – geht nicht alles an denselben Ort?7Alles Mühen des Menschen ist für seinen Mund, und doch ist sein Verlangen nie gestillt.8Denn was hat der Weise dem Dummkopf voraus? Was nützt es dem Armen, wenn er zu leben versteht?9Besser genießen, was man vor Augen hat, als das Verlangen schweifen zu lassen. Auch das ist nichtig und ein Haschen nach Wind.10Was geschieht, wurde längst schon beim Namen genannt. So ist auch bekannt, was aus einem Menschen wird. Er kann nicht streiten mit dem, der stärker ist als er.11Doch es gibt viele Worte, die das Nichtige vermehren. Was hat der Mensch davon?12Wer weiß denn, was gut für den Menschen ist während seines flüchtigen Lebens, das wie ein Schatten vergeht? Wer kann ihm denn sagen, was nach ihm in dieser Welt sein wird?
von Biblica1I have seen another evil under the sun, and it weighs heavily on mankind:2God gives some people wealth, possessions and honour, so that they lack nothing their hearts desire, but God does not grant them the ability to enjoy them, and strangers enjoy them instead. This is meaningless, a grievous evil.3A man may have a hundred children and live many years; yet no matter how long he lives, if he cannot enjoy his prosperity and does not receive proper burial, I say that a stillborn child is better off than he.4It comes without meaning, it departs in darkness, and in darkness its name is shrouded.5Though it never saw the sun or knew anything, it has more rest than does that man –6even if he lives a thousand years twice over but fails to enjoy his prosperity. Do not all go to the same place?7Everyone’s toil is for their mouth, yet their appetite is never satisfied.8What advantage have the wise over fools? What do the poor gain by knowing how to conduct themselves before others?9Better what the eye sees than the roving of the appetite. This too is meaningless, a chasing after the wind.10Whatever exists has already been named, and what humanity is has been known; no-one can contend with someone who is stronger.11The more the words, the less the meaning, and how does that profit anyone?12For who knows what is good for a person in life, during the few and meaningless days they pass through like a shadow? Who can tell them what will happen under the sun after they are gone?
Prediger 6
Священное Писание, Восточный перевод
von Biblica1И другое зло я видел под солнцем, и оно часто встречается среди людей:2Всевышний даёт человеку богатство, имущество и славу, так что у него есть всё, чего бы он ни пожелал, но Всевышний не даёт ему пользоваться этим – вместо него пользуется чужой. Это – пустое, это – ужасное зло.3У человека может быть сотня детей, и он может прожить много лет, но сколько бы он ни прожил, если он не мог насладиться своим счастьем и не был даже погребён, то я сказал бы, что выкидыш счастливее его,4потому что он приходит напрасно и уходит во тьму, и во тьме скрывается имя его.5Выкидыш даже солнца не видел и не знал, но ему покойнее, чем тому человеку,6который не насладился своим счастьем, хоть бы он и прожил две тысячи лет. В итоге они оба пойдут в одно и то же место.7Все усилия человека, чтобы наполнить свой желудок, но голод возвращается вновь и вновь.8Какое же тогда преимущество у мудрого над глупым, и что приобретает бедняк, даже если он знает как вести себя с другими?9Лучше радоваться тому, что имеешь, чем желать того, что не имеешь. И это тоже пустое, это – погоня за ветром.10Всему, что существует, уже дано имя[1], и что такое человек, уже давно известно. Он не может препираться с Тем, Кто сильнее его. (1Mo 2,19; Jes 40,26)11Чем больше слов, тем меньше смысла, и какая в этом польза человеку?12Ведь кто знает, что хорошо для человека в течение немногих и пустых дней его жизни, которые проходят словно тень? И кто может сказать человеку, что будет после него под солнцем?