Romanos 11

Nova Versão Internacional

de Biblica
1 Pergunto, pois: Acaso Deus rejeitou o seu povo? De maneira nenhuma! Eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.2 Deus não rejeitou o seu povo, o qual de antemão conheceu. Ou vocês não sabem como Elias clamou a Deus contra Israel, conforme diz a Escritura?3 “Senhor, mataram os teus profetas e derrubaram os teus altares; sou o único que sobrou, e agora estão procurando matar-me.”4 E qual foi a resposta divina? “Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal.”5 Assim, hoje também há um remanescente escolhido pela graça.6 E, se é pela graça, já não é mais pelas obras; se fosse, a graça já não seria graça.[1]7 Que dizer então? Israel não conseguiu aquilo que tanto buscava, mas os eleitos o obtiveram. Os demais foram endurecidos,8 como está escrito: “Deus lhes deu um espírito de atordoamento, olhos para não ver e ouvidos para não ouvir, até o dia de hoje”.9 E Davi diz: “Que a mesa deles se transforme em laço e armadilha, pedra de tropeço e retribuição para eles.10 Escureçam-se os seus olhos, para que não consigam ver, e suas costas fiquem encurvadas para sempre”.11 Novamente pergunto: Acaso tropeçaram para que ficassem caídos? De maneira nenhuma! Ao contrário, por causa da transgressão deles, veio salvação para os gentios, para provocar ciúme em Israel.12 Mas, se a transgressão deles significa riqueza para o mundo e o seu fracasso riqueza para os gentios, quanto mais significará a sua plenitude!13 Estou falando a vocês, gentios. Visto que sou apóstolo para os gentios, exalto o meu ministério,14 na esperança de que de alguma forma possa provocar ciúme em meu próprio povo e salvar alguns deles.15 Pois, se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o que será a sua aceitação, senão vida dentre os mortos?16 Se é santa a parte da massa que é oferecida como primeiros frutos, toda a massa também o é; se a raiz é santa, os ramos também o serão.17 Se alguns ramos foram cortados, e você, sendo oliveira brava, foi enxertado entre os outros e agora participa da seiva que vem da raiz da oliveira cultivada,18 não se glorie contra esses ramos. Se o fizer, saiba que não é você quem sustenta a raiz, mas a raiz a você.19 Então você dirá: “Os ramos foram cortados, para que eu fosse enxertado”.20 Está certo. Eles, porém, foram cortados devido à incredulidade, e você permanece pela fé. Não se orgulhe, mas tema.21 Pois, se Deus não poupou os ramos naturais, também não poupará você.22 Portanto, considere a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade para com você, desde que permaneça na bondade dele. De outra forma, você também será cortado.23 E quanto a eles, se não continuarem na incredulidade, serão enxertados, pois Deus é capaz de enxertá-los outra vez.24 Afinal de contas, se você foi cortado de uma oliveira brava por natureza e, de maneira antinatural, foi enxertado numa oliveira cultivada, quanto mais serão enxertados os ramos naturais em sua própria oliveira?25 Irmãos, não quero que ignorem este mistério, para que não se tornem presunçosos: Israel experimentou um endurecimento em parte, até que chegue a plenitude dos gentios.26 E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: “Virá de Sião o redentor que desviará de Jacó a impiedade.27 E esta é[2] a minha aliança com eles quando eu remover os seus pecados”[3].28 Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vocês; mas, quanto à eleição, são amados por causa dos patriarcas,29 pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis.30 Assim como vocês, que antes eram desobedientes a Deus mas agora receberam misericórdia, graças à desobediência deles,31 assim também agora eles se tornaram desobedientes, a fim de que também recebam agora[4] misericórdia, graças à misericórdia de Deus para com vocês.32 Pois Deus sujeitou todos à desobediência, para exercer misericórdia para com todos.33 Ó profundidade da riqueza da sabedoria e do conhecimento[5] de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos e inescrutáveis os seus caminhos!34 “Quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro?”35 “Quem primeiro lhe deu, para que ele o recompense?”36 Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele seja a glória para sempre! Amém.

Romanos 11

English Standard Version

de Crossway
1 I ask, then, has God rejected his people? By no means! For I myself am an Israelite, a descendant of Abraham,[1] a member of the tribe of Benjamin. (1 Sm 12:22; Jr 31:37; Jr 33:24; 2 Co 11:22; Fp 3:5)2 God has not rejected his people whom he foreknew. Do you not know what the Scripture says of Elijah, how he appeals to God against Israel? (Sl 94:14; Rm 8:29)3 “Lord, they have killed your prophets, they have demolished your altars, and I alone am left, and they seek my life.” (1 Rs 19:10; 1 Rs 19:14)4 But what is God’s reply to him? “I have kept for myself seven thousand men who have not bowed the knee to Baal.” (1 Rs 19:18)5 So too at the present time there is a remnant, chosen by grace. (Jr 3:14; Zc 13:8; Rm 9:27)6 But if it is by grace, it is no longer on the basis of works; otherwise grace would no longer be grace. (Dt 9:4; Rm 4:4)7 What then? Israel failed to obtain what it was seeking. The elect obtained it, but the rest were hardened, (Rm 9:31; Rm 11:25)8 as it is written, “God gave them a spirit of stupor, eyes that would not see and ears that would not hear, down to this very day.” (Dt 29:4; Is 29:10; Is 43:8; Jr 5:21; Ez 12:2; Mt 13:14; Ef 4:18)9 And David says, “Let their table become a snare and a trap, a stumbling block and a retribution for them; (Sl 69:22)10 let their eyes be darkened so that they cannot see, and bend their backs forever.”11 So I ask, did they stumble in order that they might fall? By no means! Rather, through their trespass salvation has come to the Gentiles, so as to make Israel jealous. (At 28:28)12 Now if their trespass means riches for the world, and if their failure means riches for the Gentiles, how much more will their full inclusion[2] mean!13 Now I am speaking to you Gentiles. Inasmuch then as I am an apostle to the Gentiles, I magnify my ministry (At 9:15; At 26:17; Rm 15:16)14 in order somehow to make my fellow Jews jealous, and thus save some of them. (1 Co 7:16; 1 Co 9:22; 1 Tm 4:16; Tg 5:20)15 For if their rejection means the reconciliation of the world, what will their acceptance mean but life from the dead? (Rm 5:11)16 If the dough offered as firstfruits is holy, so is the whole lump, and if the root is holy, so are the branches. (Nm 15:18; Ne 10:37; Ez 44:30)17 But if some of the branches were broken off, and you, although a wild olive shoot, were grafted in among the others and now share in the nourishing root[3] of the olive tree, (Sl 52:8; Jr 11:16; Jo 15:2; Ef 2:12)18 do not be arrogant toward the branches. If you are, remember it is not you who support the root, but the root that supports you.19 Then you will say, “Branches were broken off so that I might be grafted in.”20 That is true. They were broken off because of their unbelief, but you stand fast through faith. So do not become proud, but fear. (Pv 28:14; Is 66:2; Is 66:5; Jr 44:10; Rm 12:3; Rm 12:16; 1 Co 10:12; 2 Co 1:24; Fp 2:12; 1 Tm 6:17)21 For if God did not spare the natural branches, neither will he spare you.22 Note then the kindness and the severity of God: severity toward those who have fallen, but God’s kindness to you, provided you continue in his kindness. Otherwise you too will be cut off. (Jo 15:2; 1 Co 15:2; Hb 3:6; Hb 3:14)23 And even they, if they do not continue in their unbelief, will be grafted in, for God has the power to graft them in again. (2 Co 3:16)24 For if you were cut from what is by nature a wild olive tree, and grafted, contrary to nature, into a cultivated olive tree, how much more will these, the natural branches, be grafted back into their own olive tree.25 Lest you be wise in your own sight, I do not want you to be unaware of this mystery, brothers:[4] a partial hardening has come upon Israel, until the fullness of the Gentiles has come in. (Lc 21:24; Rm 11:7; Rm 12:16; 2 Co 3:14; Ap 7:9)26 And in this way all Israel will be saved, as it is written, “The Deliverer will come from Zion, he will banish ungodliness from Jacob”; (Sl 14:7; Sl 53:6; Is 59:20; Jo 4:22; Hb 8:8)27 “and this will be my covenant with them when I take away their sins.” (Is 27:9; Rm 9:4; Hb 8:12)28 As regards the gospel, they are enemies for your sake. But as regards election, they are beloved for the sake of their forefathers. (Dt 7:8; Dt 10:15; Rm 9:5)29 For the gifts and the calling of God are irrevocable. (Rm 8:28)30 For just as you were at one time disobedient to God but now have received mercy because of their disobedience, (Ef 2:2; Ef 2:11; Ef 2:13; Cl 1:21; Cl 3:7; Tt 3:3)31 so they too have now been disobedient in order that by the mercy shown to you they also may now[5] receive mercy.32 For God has consigned all to disobedience, that he may have mercy on all. (Rm 3:9)33 Oh, the depth of the riches and wisdom and knowledge of God! How unsearchable are his judgments and how inscrutable his ways! (Dt 29:29; Sl 139:6; Ef 3:10; Cl 2:3)34 “For who has known the mind of the Lord, or who has been his counselor?” (Jó 15:8; Jó 36:22; Is 40:13; 1 Co 2:16)35 “Or who has given a gift to him that he might be repaid?” (Jó 35:7; Jó 41:11)36 For from him and through him and to him are all things. To him be glory forever. Amen. (Rm 16:27; 1 Co 8:6; 1 Co 11:12; Ef 3:21; Fp 4:20; Cl 1:16; 1 Tm 1:17; Hb 2:10; 1 Pe 4:11; 2 Pe 3:18; Jd 1:25; Ap 1:6; Ap 5:13)