1Первый завет имел предписания относительно поклонения Богу и святилище на земле[1]. (Исх 25:8; Исх 40:1)2Была поставлена скиния, и в ее первом отделении находились светильник и стол со священными хлебами[2]; это отделение называлось«Святое»[3]. (Исх 25:23; Исх 25:30; Исх 26:33; Лев 24:5)3Второе отделение называлось«Святое Святых» и было отделено от первого завесой[4], (Исх 26:31)4к нему принадлежали золотой жертвенник[5] для возжигания благовоний и покрытый со всех сторон золотом ковчег завета[6]. В ковчеге находились золотой сосуд с манной[7], расцветший жезл Аарона и каменные плитки завета. (Исх 16:1)5Над ковчегом находились изваяния херувимов[8] – символ славы, они простирали свои крылья над крышкой, называемой«местом искупления»[9]. Но сейчас мы не будем говорить об этом подробно. (Исх 25:17; Исх 26:34; Исх 37:6; Лев 16:11)6С тех пор как все было устроено таким образом, священники регулярно входят в первое отделение скинии для того, чтобы совершать свое служение.7Но во второе имеет право входить только первосвященник, и только один раз в год, с кровью, которую он приносит и за себя, и за грехи, совершаемые народом по незнанию.8Тем самым Святой Дух показывает, что пока действительна прежняя скиния, путь в Святое Святых еще не открыт.9В этом заключен пример и для настоящего времени: дары и жертвы не в состоянии очистить[10] совесть поклоняющегося Богу.10Эти предписания имеют отношение только к пище и питью и к различным ритуальным омовениям[11]. Все это носит лишь внешний характер и имеет силу только до времени установления нового порядка. (Лев 11:2; Мр 7:3; Ин 2:6)
Служение в небесной скинии
11Но когда Христос пришел как Первосвященник явившихся благ[12], Он вошел в более великую и совершенную скинию, построенную не руками людей, то есть не принадлежащую к этому миру.12Он вошел туда не с кровью козлов и телят; нет, Он вошел в Святое Святых раз и навсегда со Своей собственной кровью, приобретя для людей вечное искупление!13Ведь если кропление кровью козлов и быков, а также пепел сожженной молодой коровы освящает оскверненных, делая их ритуально чистыми[13], (Лев 16:14; Чис 19:1)14то тем более кровь Христа, Который в силе вечного Духа принес Самого Себя как беспорочную жертву Богу, очистит нашу совесть, запятнанную делами, которые ведут к смерти! Она даст нам возможность служить живому Богу!15И поэтому Христос стал посредником нового завета, чтобы призванные получили обещанное вечное наследие. Это стало возможным благодаря тому, что Его смерть искупила их от грехов, совершенных еще в условиях первого завета.16Завещание[14] вступает в силу только тогда, когда подтверждается смерть завещателя.17Но если завещатель еще жив, то завещание не имеет никакой силы. Завещание вступает в силу только по смерти завещателя.18Вот почему первый завет был утвержден не без крови.19Ведь когда Моисей провозгласил всему народу все заповеди Закона, он взял кровь телят и козлов, смешал с водою, обмакнул в ней алую шерсть и ветку иссопа[15] и окропил саму книгу и весь народ[16]. (Исх 24:3; Лев 14:4; Чис 19:6; Чис 19:18; Пс 50:9)20Он сказал: «Это кровь завета, условия которого Бог требует от вас выполнять»[17]. (Исх 24:8; Мф 26:28)21Он также окропил кровью скинию и все предметы, используемые в богослужении[18]. (Исх 29:12; Исх 29:36; Исх 40:9)22Закон требует, чтобы почти все очищалось кровью, и без пролития крови нет прощения.23Все земное, сделанное по образцу небесного, должно было очищаться таким образом, но небесное требует очищения лучшими жертвами, чем эти.24Поэтому Христос вошел не в земное святилище, сделанное человеческими руками и являющееся всего лишь отражением настоящего; нет, Он вошел в сами небеса, чтобы предстать перед Богом за нас.25Он вошел в небеса не для того, чтобы опять и опять приносить Себя в жертву, как первосвященник входит каждый год в Святое Святых с чужой кровью.26Следуй Христос этому правилу, Он должен был бы страдать многократно, начиная от сотворения мира. Но Он явился один раз в это последнее время, отдав в жертву Самого Себя для того, чтобы раз и навсегда покончить с грехом.27Как каждому человеку определено однажды умереть и потом предстать перед судом,28так и Христос один раз был принесен в жертву, чтобы искупить грехи многих людей[19], и Он придет во второй раз, но уже не для того, чтобы взять на Себя грех, а чтобы спасти тех, кто ожидает Его. (Ис 53:12)
1Nun hatte ja der erste Bund seine Satzungen für den Gottesdienst und sein irdisches Heiligtum.2Denn es war da aufgerichtet das erste Zelt, worin der Leuchter war und der Tisch mit den Schaubroten, und es heißt das Heilige; (Исх 25:23; Исх 25:30; Исх 25:31)3hinter dem zweiten Vorhang aber war das Zelt, welches das Allerheiligste heißt. (Исх 26:33; Евр 6:19)4Darin waren das goldene Räuchergefäß und die Bundeslade, ganz mit Gold überzogen; in ihr waren der goldene Krug mit dem Manna und der Stab Aarons, der gegrünt hatte, und die Tafeln des Bundes. (Исх 16:31; Исх 16:33; Исх 25:10; Чис 17:23)5Oben darüber aber waren die Cherubim der Herrlichkeit, die überschatteten den Gnadenort[1]. Von diesen Dingen ist jetzt nicht im Einzelnen zu reden. (Исх 25:17; Лев 16:2; Лев 16:13; Рим 3:25)6Da dies alles so eingerichtet ist, gehen die Priester allezeit in das erste Zelt und richten den Gottesdienst aus. (Чис 18:3)7In das zweite aber geht nur einmal im Jahr allein der Hohepriester, und das nicht ohne Blut, das er opfert für die unwissentlich begangenen Sünden, die eigenen und die des Volkes. (Исх 30:10; Лев 16:2; Лев 16:14)8Damit macht der Heilige Geist deutlich, dass der Weg ins Heilige noch nicht offenbart sei, solange das erste Zelt Bestand habe. (Евр 10:19)9Das ist ein Gleichnis für die gegenwärtige Zeit: Es werden da Gaben und Opfer dargebracht, die nicht im Gewissen vollkommen machen können den, der Gott dient (Евр 7:18)10allein mit Speise und Trank und verschiedenen Waschungen. Dies sind irdische Satzungen, die bis zu der Zeit der Besserung auferlegt sind. (Лев 11:2; Чис 19:1)11Christus aber ist gekommen als Hoherpriester der Güter bei Gott durch das größere und vollkommenere Zelt, das nicht mit Händen gemacht ist, das ist: das nicht von dieser Schöpfung ist.12Er ist auch nicht durch das Blut von Böcken oder Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut ein für alle Mal in das Heiligtum eingegangen und hat eine ewige Erlösung erlangt.13Denn wenn schon das Blut von Böcken und Stieren und die Asche von der Kuh durch Besprengung die Unreinen heiligt, sodass sie leiblich rein sind, (Чис 19:2; Чис 19:9; Чис 19:17)14um wie viel mehr wird dann das Blut Christi, der sich selbst als Opfer ohne Fehl durch den ewigen Geist Gott dargebracht hat, unser Gewissen reinigen von den toten Werken, zu dienen dem lebendigen Gott! (Евр 1:3; 1Пет 1:18; 1Ин 1:7; Откр 1:5)15Und darum ist er auch der Mittler des neuen Bundes, auf dass durch seinen Tod, der geschehen ist zur Erlösung von den Übertretungen unter dem ersten Bund, die Berufenen das verheißene ewige Erbe empfangen. (1Тим 2:5; Евр 8:6; Евр 12:24)16Denn wo ein Testament[2] ist, da muss der Tod dessen geschehen sein, der das Testament gemacht hat.17Denn ein Testament tritt erst in Kraft mit dem Tode; es ist niemals in Kraft, solange der noch lebt, der es gemacht hat.18Daher wurde auch der erste Bund nicht ohne Blut gestiftet.19Denn als Mose alle Gebote gemäß dem Gesetz allem Volk gesagt hatte, nahm er das Blut von Kälbern und Böcken mit Wasser und Scharlachwolle und Ysop und besprengte das Buch und alles Volk (Исх 24:3; Чис 19:6)20und sprach: »Das ist das Blut des Bundes, den Gott euch geboten hat.« (Исх 24:8)21Und das Zelt und alle Geräte für den Gottesdienst besprengte er desgleichen mit Blut. (Лев 8:15)22Und es wird fast alles mit Blut gereinigt nach dem Gesetz, und ohne dass Blut ausgegossen wird, geschieht keine Vergebung. (Лев 17:11)23So also mussten die Abbilder der himmlischen Dinge gereinigt werden; die himmlischen Dinge selbst aber müssen bessere Opfer haben als jene. (Евр 8:5)24Denn Christus ist nicht eingegangen in das Heiligtum, das mit Händen gemacht und ein Abbild des wahren Heiligtums ist, sondern in den Himmel selbst, um jetzt zu erscheinen vor dem Angesicht Gottes für uns; (Евр 7:25; 1Ин 2:1)25auch nicht, um sich oftmals zu opfern, wie der Hohepriester alle Jahre mit fremdem Blut in das Heiligtum geht;26sonst hätte er oft leiden müssen vom Anfang der Welt an. Nun aber, am Ende der Zeiten, ist er ein für alle Mal erschienen, um durch sein eigenes Opfer die Sünde aufzuheben. (1Кор 10:11; Гал 4:4; Евр 1:3)27Und wie den Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, danach aber das Gericht: (Быт 3:19)28so ist auch Christus einmal geopfert worden, die Sünden vieler wegzunehmen; zum zweiten Mal erscheint er nicht der Sünde wegen, sondern zur Rettung derer, die ihn erwarten. (Ис 53:12; Евр 10:10; Евр 10:12; Евр 10:14)