1Братья мои, имейте веру в Иисуса Христа, нашего славного Господа, не оказывая предпочтения одним людям перед другими.2Допустим, что на ваше собрание[1] придет человек в богатой одежде и с золотым перстнем, и вслед за ним войдет другой, бедный и в грязной одежде.3Если вы взглянете на человека в богатой одежде и скажете ему: «Проходи, пожалуйста, садись здесь», а бедному скажете: «Постой там» или же: «Садись здесь, у моих ног»,4то не проявляете ли вы несправедливость, становясь судьями с дурными мыслями?5Послушайте, любимые мои братья, разве не избрал Бог тех, кто беден в этом мире, чтобы они были богатыми верой и наследниками Царства, которое Он обещал всем, кто любит Его?6А вы презираете бедного. Разве не богатые угнетают вас и таскают вас по судам?7Разве не они оскорбляют доброе имя, которое вы носите?8Если вы действительно соблюдаете царский закон, как написано: «Люби ближнего твоего, как самого себя»[2], то поступаете правильно. (Лев 19:18; Мф 22:39; Мр 12:31; Гал 5:14)9Но если вы оказываете предпочтение одним людям перед другими, то грешите, и Закон обличает вас как преступников.10Кто соблюдает весь Закон, но согрешит в чем-то одном, тот виновен во всем.11Тот, кто сказал: «Не нарушай супружескую верность», сказал и: «Не убивай». Если ты не изменяешь в браке, но убиваешь, ты становишься нарушителем Закона. (Исх 20:13; Исх 20:14; Втор 5:17; Втор 5:18)12Говорите и поступайте как те, кому предстоит быть судимыми по Закону, несущему свободу.13Для тех, кто не проявляет милости, суд тоже будет без милости. Милость превыше суда!
Вера и дела
14Братья мои, какая польза, если человек говорит, что имеет веру, но дел не имеет? Может ли такая вера спасти его?15Если брат или сестра без одежды и без пищи,16то какая польза будет в том, что кто-то из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и ешьте», не дав им того, в чем они нуждаются?17Так же и вера, если не имеет дел, сама по себе мертва.18Может, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня есть дела – покажи мне твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру в моих делах».19Ты веришь, что Бог – един[3], и это хорошо. Но и демоны верят и трепещут от страха. (Втор 6:4)20Желаешь ли ты знать, неразумный человек, что вера без дел бесполезна?21Не в результате ли дел наш праотец Авраам был оправдан, когда положил своего сына Исаака на жертвенник?22Ты видишь, что его вера и его дела были неразрывно связаны, и именно в делах его вера и получила совершенство.23Так исполнились слова Писания: «Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность»[4], и Авраам был назван другом Божьим[5]. (Быт 15:6; 2Пар 20:7; Ис 41:8)24Вы сами видите, что человек получает оправдание по делам, а не только по вере.25И разве не по делам была оправдана блудница Раав, когда приютила лазутчиков и послала их другим путем?[6] (Нав 2:1; Нав 6:22)26Так что, как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва.
1Mes frères et sœurs, gardez-vous de toutes formes de favoritisme: c’est incompatible avec la foi en notre glorieux Seigneur Jésus-Christ.2Supposez, en effet, qu’un homme vêtu d’habits somptueux, portant une bague en or entre dans votre assemblée, et qu’entre aussi un pauvre en haillons.3Si, voyant l’homme somptueusement vêtu, vous vous empressez autour de lui et vous lui dites: « Veuillez vous asseoir ici, c’est une bonne place! » tandis que vous dites au pauvre: « Tenez-vous là, debout, ou asseyez-vous par terre, à mes pieds »,4ne faites-vous pas des différences parmi vous, et ne portez-vous pas des jugements fondés sur de mauvaises raisons?5Ecoutez, mes chers frères et sœurs, Dieu n’a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres dans ce monde pour qu’ils soient riches dans la foi et qu’ils héritent du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment?6Et vous, vous méprisez le pauvre? Ce sont pourtant les riches qui vous oppriment et qui vous traînent en justice devant les tribunaux!7Ce sont encore eux qui outragent le beau nom que l’on a invoqué sur vous[1].8Si, au contraire, vous vous conformez à la loi du royaume de Dieu[2], telle qu’on la trouve dans l’Ecriture[3]: Tu aimeras ton prochain comme toi-même, alors vous agissez bien. (Лев 19:18)9Mais si vous faites preuve de favoritisme, vous commettez un péché et vous voilà condamnés par la Loi, parce que vous lui désobéissez.10En effet, celui qui désobéit à un seul commandement de la Loi, même s’il obéit à tous les autres, se rend coupable à l’égard de toute la Loi.11Car celui qui a dit: Tu ne commettras pas d’adultère, a dit aussi: Tu ne commettras pas de meurtre. Si donc, tout en évitant l’adultère, tu commets un meurtre, tu désobéis bel et bien à la Loi. (Исх 20:13; Втор 5:17)12Parlez et agissez donc comme des personnes appelées à être jugées par la loi qui donne la liberté.13Dieu jugera sans pitié celui qui n’a témoigné aucune compassion aux autres; mais la compassion triomphe du jugement.14Mes frères et sœurs, à quoi servirait-il à quelqu’un de dire qu’il a la foi s’il ne le démontre pas par ses actes? Une telle foi peut-elle le sauver?15Supposez qu’un frère ou une sœur manquent de vêtements et n’aient pas tous les jours assez à manger.16Et voilà que l’un de vous leur dit: « Au revoir, mes amis, portez-vous bien, restez au chaud et bon appétit », sans leur donner de quoi pourvoir aux besoins de leur corps, à quoi cela sert-il?17Il en est ainsi de la foi: si elle reste seule, sans se traduire en actes, elle est morte[4].18Mais quelqu’un dira: « L’un a la foi, l’autre les actes[5]. » Eh bien! Montre-moi ta foi sans les actes, et je te montrerai ma foi par mes actes.19Tu crois qu’il y a un seul Dieu? C’est bien. Mais les démons aussi le croient, et ils tremblent.20Insensé! Veux-tu avoir la preuve que la foi sans les actes ne sert à rien[6]?21Abraham, notre ancêtre, n’a-t-il pas été déclaré juste à cause de ses actes, lorsqu’il a offert son fils Isaac sur l’autel?22Tu le vois, sa foi et ses actes agissaient ensemble et, grâce à ses actes, sa foi a atteint son plein épanouissement.23Ainsi s’accomplit ce que l’Ecriture déclare à son sujet: Abraham a eu confiance en Dieu, et Dieu, en portant sa foi à son crédit, l’a déclaré juste, et il l’a appelé son ami. (Быт 15:6; Ис 41:8)24Vous le voyez donc: on est déclaré juste devant Dieu à cause de ses actes, et pas uniquement à cause de sa foi.25Rahab, la prostituée, n’a-t-elle pas aussi été déclarée juste par Dieu à cause de ses actes, lorsqu’elle a donné asile aux envoyés israélites et les a aidés à s’échapper par un autre chemin[7]? (Нав 2:1)26Car comme le corps sans l’esprit est mort, la foi sans les actes est morte.