1Отже, яка перевага юдеїв і яка користь від обрізання?2Велика – з усякого погляду! Перш за все їм були довірені Слова Божі.3А що, як деякі з них були невірними? Чи їхня невірність знищить вірність Бога?4Зовсім ні! Бог правдивий, навіть якщо кожна людина неправдива. Як написано: «Тому Ти справедливо виконуєш Свій вирок, бездоганно здійснюєш Твій суд».[1] (Пс 50:6)5Але якщо наша неправедність виявляє праведність Божу, що нам казати? Хіба Бог несправедливий, коли виявляє гнів? (Я говорю по-людському.)6Зовсім ні! Інакше як Бог судитиме світ?7Але якщо Божа істина через мою неправду збільшилася на Його славу, чому мене ще судять як грішника?8І чому деякі наклепники стверджують, що ми говоримо: «Робімо зло, щоб вийшло добро»? Справедливий суд на таких!
Ніхто не є праведним
9Що ж тоді? Чи є в нас якась перевага? Зовсім ні! Бо ми вже довели, що і юдеї, і язичники – усі під владою гріха.10Як написано: «Праведного жодного немає!11Немає жодного, хто розуміє, нікого, хто шукає Бога.12Усі як один збочили з дороги, зіпсувалися; немає того, хто робив би добро, жодного немає».[2] (Пс 13:1; Пс 52:2)13«Гортань у них – відкрита могила, язиками вони кажуть неправду».[3] «Отрута аспидова на губах у них».[4] (Пс 5:10; Пс 139:4)14«Їхні вуста наповнені прокляттям і гіркотою».[5] (Пс 9:28)15«Їхні ноги поспішають проливати кров;16на їхніх дорогах – руїна та нещастя,17і дорога миру їм не відома».[6]18«Немає страху Божого перед їхніми очима».[7] (Пс 35:2)19Але ми знаємо: усе, що говорить Закон, він говорить тим, хто під Законом, щоб усякі вуста замовкли й увесь світ був відповідальний перед Богом.20Тому ніхто не буде виправданий перед Ним ділами Закону, бо через Закон приходить лише пізнання гріха.
Праведність через віру
21Але тепер, незалежно від Закону, була виявлена праведність Божа, про яку свідчать Закон і Пророки.22Ця праведність Божа дається через віру в Ісуса Христа[8] всім, хто вірує, адже не існує різниці.23Бо всі згрішили й позбавлені слави Божої,24але виправдані даром, Його благодаттю, через відкуплення в Христі Ісусі.25Бог призначив Його місцем примирення[9] через віру,[10] щоб в Його крові показати Свою праведність. У Своєму довготерпінні Бог залишав безкарними гріхи, вчинені в минулому,26щоб нині показати Свою праведність і справедливість, виправдовуючи тих, хто вірить в Ісуса.27Де ж тоді те, чим би хвалитися? Скасоване! Через який Закон? Законом дій? Ні, через Закон віри.28Бо ми вважаємо, що людина може бути виправдана вірою, без діл Закону.29Хіба Бог є Богом тільки юдеїв? Чи Він не є Богом і язичників? Так, і язичників.30Насправді є лише один Бог, Який виправдовує через віру як обрізаних, так і необрізаних.31Чи ми скасовуємо Закон вірою? Зовсім ні! Навпаки, ми утверджуємо Закон.
1What advantage, then, is there in being a Jew, or what value is there in circumcision?2Much in every way! First of all, the Jews have been entrusted with the very words of God.3What if some were unfaithful? Will their unfaithfulness nullify God’s faithfulness?4Not at all! Let God be true, and every human being a liar. As it is written: ‘So that you may be proved right when you speak and prevail when you judge.’ (Пс 51:4)5But if our unrighteousness brings out God’s righteousness more clearly, what shall we say? That God is unjust in bringing his wrath on us? (I am using a human argument.)6Certainly not! If that were so, how could God judge the world?7Someone might argue, ‘If my falsehood enhances God’s truthfulness and so increases his glory, why am I still condemned as a sinner?’8Why not say – as some slanderously claim that we say – ‘Let us do evil that good may result’? Their condemnation is just!
No-one is righteous
9What shall we conclude then? Do we have any advantage? Not at all! For we have already made the charge that Jews and Gentiles alike are all under the power of sin.10As it is written: ‘There is no-one righteous, not even one;11there is no-one who understands; there is no-one who seeks God.12All have turned away, they have together become worthless; there is no-one who does good, not even one.’ (Екл 7:20)13‘Their throats are open graves; their tongues practise deceit.’ ‘The poison of vipers is on their lips.’ (Пс 5:9; Пс 140:3)14‘Their mouths are full of cursing and bitterness.’[1] (Пс 10:7)15‘Their feet are swift to shed blood;16ruin and misery mark their ways,17and the way of peace they do not know.’ (Іс 59:7; Іс 59:8)18‘There is no fear of God before their eyes.’ (Пс 36:1)19Now we know that whatever the law says, it says to those who are under the law, so that every mouth may be silenced and the whole world held accountable to God.20Therefore no-one will be declared righteous in God’s sight by the works of the law; rather, through the law we become conscious of our sin.
Righteousness through faith
21But now apart from the law the righteousness of God has been made known, to which the Law and the Prophets testify.22This righteousness is given through faith in[2] Jesus Christ to all who believe. There is no difference between Jew and Gentile,23for all have sinned and fall short of the glory of God,24and all are justified freely by his grace through the redemption that came by Christ Jesus.25God presented Christ as a sacrifice of atonement,[3] through the shedding of his blood – to be received by faith. He did this to demonstrate his righteousness, because in his forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished – (Лев 16:15; Лев 16:16)26he did it to demonstrate his righteousness at the present time, so as to be just and the one who justifies those who have faith in Jesus.27Where, then, is boasting? It is excluded. Because of what law? The law that requires works? No, because of the ‘law’ that requires faith.28For we maintain that a person is justified by faith apart from the works of the law.29Or is God the God of Jews only? Is he not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,30since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.31Do we, then, nullify the law by this faith? Not at all! Rather, we uphold the law.