1Отже, яка перевага юдеїв і яка користь від обрізання?2Велика – з усякого погляду! Перш за все їм були довірені Слова Божі.3А що, як деякі з них були невірними? Чи їхня невірність знищить вірність Бога?4Зовсім ні! Бог правдивий, навіть якщо кожна людина неправдива. Як написано: «Тому Ти справедливо виконуєш Свій вирок, бездоганно здійснюєш Твій суд».[1] (Пс 50:6)5Але якщо наша неправедність виявляє праведність Божу, що нам казати? Хіба Бог несправедливий, коли виявляє гнів? (Я говорю по-людському.)6Зовсім ні! Інакше як Бог судитиме світ?7Але якщо Божа істина через мою неправду збільшилася на Його славу, чому мене ще судять як грішника?8І чому деякі наклепники стверджують, що ми говоримо: «Робімо зло, щоб вийшло добро»? Справедливий суд на таких!
Ніхто не є праведним
9Що ж тоді? Чи є в нас якась перевага? Зовсім ні! Бо ми вже довели, що і юдеї, і язичники – усі під владою гріха.10Як написано: «Праведного жодного немає!11Немає жодного, хто розуміє, нікого, хто шукає Бога.12Усі як один збочили з дороги, зіпсувалися; немає того, хто робив би добро, жодного немає».[2] (Пс 13:1; Пс 52:2)13«Гортань у них – відкрита могила, язиками вони кажуть неправду».[3] «Отрута аспидова на губах у них».[4] (Пс 5:10; Пс 139:4)14«Їхні вуста наповнені прокляттям і гіркотою».[5] (Пс 9:28)15«Їхні ноги поспішають проливати кров;16на їхніх дорогах – руїна та нещастя,17і дорога миру їм не відома».[6]18«Немає страху Божого перед їхніми очима».[7] (Пс 35:2)19Але ми знаємо: усе, що говорить Закон, він говорить тим, хто під Законом, щоб усякі вуста замовкли й увесь світ був відповідальний перед Богом.20Тому ніхто не буде виправданий перед Ним ділами Закону, бо через Закон приходить лише пізнання гріха.
Праведність через віру
21Але тепер, незалежно від Закону, була виявлена праведність Божа, про яку свідчать Закон і Пророки.22Ця праведність Божа дається через віру в Ісуса Христа[8] всім, хто вірує, адже не існує різниці.23Бо всі згрішили й позбавлені слави Божої,24але виправдані даром, Його благодаттю, через відкуплення в Христі Ісусі.25Бог призначив Його місцем примирення[9] через віру,[10] щоб в Його крові показати Свою праведність. У Своєму довготерпінні Бог залишав безкарними гріхи, вчинені в минулому,26щоб нині показати Свою праведність і справедливість, виправдовуючи тих, хто вірить в Ісуса.27Де ж тоді те, чим би хвалитися? Скасоване! Через який Закон? Законом дій? Ні, через Закон віри.28Бо ми вважаємо, що людина може бути виправдана вірою, без діл Закону.29Хіба Бог є Богом тільки юдеїв? Чи Він не є Богом і язичників? Так, і язичників.30Насправді є лише один Бог, Який виправдовує через віру як обрізаних, так і необрізаних.31Чи ми скасовуємо Закон вірою? Зовсім ні! Навпаки, ми утверджуємо Закон.
1Was haben dann die Juden für einen Vorzug, oder was nützt die Beschneidung?2Viel in jeder Weise! Vor allem: Ihnen ist anvertraut, was Gott geredet hat. (Повт 4:7; Пс 147:19; Рим 9:4)3Was nun? Wenn einige untreu wurden, hebt dann ihre Untreue die Treue Gottes auf? (Рим 9:6; Рим 11:29; 2Тим 2:13)4Das sei ferne! Es bleibe vielmehr so: Gott ist wahrhaftig, und alle Menschen sind Lügner; wie geschrieben steht: »Damit du recht behältst in deinen Worten und siegst, wenn man mit dir rechtet.« (Пс 116:11)5Ist’s aber so, dass unsre Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit erweist, was sollen wir sagen? Ist Gott dann nicht ungerecht, wenn er zürnt? – Ich rede nach Menschenweise. –6Das sei ferne! Wie könnte sonst Gott die Welt richten?7Wenn aber die Wahrheit Gottes durch meine Lüge herrlicher wurde zu seiner Ehre, warum sollte ich dann noch als ein Sünder gerichtet werden?8Und ist es etwa so, wie wir verlästert werden und einige behaupten, dass wir sagen: Lasst uns Böses tun, damit Gutes daraus komme? Deren Verdammnis geschieht zu Recht. (Рим 6:1)
Die Sünde aller vor Gott
9Was sagen wir denn nun? Haben wir einen Vorzug? Gar keinen. Denn wir haben soeben bewiesen, dass alle, Juden wie Griechen, unter der Sünde sind, (Рим 1:18)10wie geschrieben steht: »Da ist keiner, der gerecht ist, auch nicht einer.11Da ist keiner, der verständig ist; da ist keiner, der nach Gott fragt.12Alle sind sie abgewichen und allesamt verdorben. Da ist keiner, der Gutes tut, auch nicht einer.13Ihr Rachen ist ein offenes Grab; mit ihren Zungen betrügen sie, Otterngift ist unter ihren Lippen;14ihr Mund ist voll Fluchens und Bitterkeit.15Ihre Füße eilen, Blut zu vergießen;16auf ihren Wegen ist lauter Zerstörung und Elend,17und den Weg des Friedens kennen sie nicht. (Лк 1:79)18Es ist keine Gottesfurcht bei ihnen.«19Wir wissen aber: Was das Gesetz sagt, das sagt es denen, die unter dem Gesetz sind, auf dass jeder Mund gestopft werde und alle Welt vor Gott schuldig sei. (Рим 2:12; Гал 3:22)20Denn durch des Gesetzes Werke wird kein Mensch vor ihm gerecht sein. Denn durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde. (Пс 143:2; Рим 7:7; Гал 2:16)
Die Rechtfertigung allein durch Glauben
21Nun aber ist ohne Zutun des Gesetzes die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt[1], offenbart, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten. (Дії 10:43; Рим 1:17)22Ich rede aber von der Gerechtigkeit vor Gott, die da kommt durch den Glauben an Jesus Christus zu allen, die glauben. Denn es ist hier kein Unterschied: (флп 3:9)23Sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie vor Gott haben sollen,[2]24und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist. (Рим 5:1; 2Кор 5:19; Еф 2:8; Тит 3:7)25Den hat Gott für den Glauben hingestellt zur Sühne[3] in seinem Blut zum Erweis seiner Gerechtigkeit, indem er die Sünden vergibt, die früher begangen wurden (Лев 16:12; Мт 26:28; Кол 1:20; Євр 9:5; Євр 9:26)26in der Zeit der Geduld Gottes, um nun, in dieser Zeit, seine Gerechtigkeit zu erweisen, auf dass er allein gerecht sei und gerecht mache den, der da ist aus dem Glauben an Jesus.27Wo bleibt nun das Rühmen? Es ist ausgeschlossen. Durch welches Gesetz? Durch das Gesetz der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens. (1Кор 1:29; 1Кор 1:31)28So halten wir nun dafür, dass der Mensch gerecht wird ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben[4]. (Гал 2:16)29Oder ist Gott allein der Gott der Juden? Ist er nicht auch der Gott der Heiden? Ja gewiss, auch der Heiden. (Рим 10:12)30Denn es ist der eine Gott, der gerecht macht die Juden aus dem Glauben und die Heiden durch den Glauben. (Повт 6:4; Рим 4:11; 1Кор 8:6)31Wie? Heben wir das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! Sondern wir richten das Gesetz auf. (Мт 5:17)