1Mas tarde, aquel mismo día, Jesús salió de la casa y se dirigió a la orilla del lago.2Pronto se congregó una multitud tan inmensa que se vio obligado a subir a una barca y enseñar desde allí a la gente que lo escuchaba con atención en la orilla.3-4En su sermón, empleó muchos simbolismos que ilustraban sus puntos de vista. Por ejemplo, usó el siguiente: «Un agricultor salió a sembrar sus semillas en el campo. Mientras lo hacía, algunas semillas cayeron en el camino, y las aves vinieron y se las comieron.5Otras cayeron sobre terreno pedregoso, donde la tierra no era muy profunda. Las plantas nacieron pronto, pero a flor de tierra,6y el sol ardiente las abrasó y se secaron, porque casi no tenían raíz.7Otras semillas cayeron entre espinos, y los espinos las ahogaron.8Pero algunas cayeron en buena tierra y produjeron una cosecha de treinta, sesenta y hasta cien granos por semilla plantada.9¡El que tenga oídos, oiga!».10Sus discípulos se le acercaron y le dijeron: ―¿Por qué usas esos simbolismos tan difíciles de entender?11Él les explicó que ellos, los discípulos, era a los únicos a los que se les permitía entender las cosas del reino de los cielos, pero no a los demás. Y añadió:12―Al que tiene se le dará más, pero al que no tiene nada, aun lo poco que tiene le será quitado.13Usé estos simbolismos porque esta gente oye y ve, pero no entiende.14Así se cumple la profecía de Isaías: »“Oirán, pero no entenderán; verán, pero no percibirán,15porque tienen el corazón endurecido, no oyen bien y tienen los ojos cerrados. Por lo tanto, no verán ni oirán ni entenderán ni se convertirán ni dejarán que yo los sane”.16»¡Dichosos los ojos de ustedes, porque ven! ¡Dichosos los oídos de ustedes, porque oyen!17Muchos profetas y muchos hombres justos anhelaron ver lo que ustedes están viendo y oír lo que están oyendo; pero no lo lograron.18Y ahora les voy a explicar el simbolismo del sembrador.19»El camino duro en que algunas de las semillas cayeron representa el corazón de las personas que escuchan las buenas nuevas del reino y no las entienden. Por eso, cuando Satanás llega, les quita lo que se les sembró.20El terreno pedregoso y poco profundo simboliza el corazón del hombre que escucha el mensaje y lo recibe con gozo,21pero no hay profundidad en su experiencia, y las semillas no echan raíces profundas; luego, cuando aparecen los problemas o las persecuciones por causa de sus creencias, el entusiasmo se le desvanece y se aparta de Dios.22El terreno lleno de espinos es el corazón del que escucha el mensaje, pero se afana tanto en esta vida que el amor al dinero ahoga en él la Palabra de Dios, y cada vez trabaja menos para el Señor.23La buena tierra representa el corazón del hombre que escucha el mensaje, lo entiende y sale a ganar treinta, sesenta y hasta cien almas para el reino de Dios.
Parábola de la mala hierba
24Otra de las parábolas o simbolismos que usó Jesús fue la siguiente: «El reino de los cielos es como el labrador que planta la buena semilla en el campo;25pero por la noche, mientras la gente duerme, su enemigo va y siembra malas hierbas entre el trigo.26Cuando las plantas empiezan a crecer, la mala hierba crece también.27Al verlas, los trabajadores del labrador corren a donde está este y le dicen: “Señor, el terreno en que sembraste aquellos granos de buena calidad está lleno de hierbas malas”.28“Seguro que alguno de mis enemigos las sembró”, explicó el labrador. “¿Quieres que arranquemos la mala hierba?”, preguntaron los trabajadores.29“No”, respondió el labrador, “porque pueden dañar el trigo.30Dejen que crezcan juntos, y cuando llegue el tiempo de la cosecha daremos instrucciones a los segadores para que arranquen primero la cizaña y la quemen; y después, que pongan el trigo en el granero”».
Parábolas del grano de mostaza y de la levadura
31Jesús también refirió esta otra parábola: «El reino de los cielos es como una pequeña semilla de mostaza plantada en un campo.32La semilla de mostaza es la más pequeña de todas las semillas, pero se convierte en un árbol enorme en cuyas ramas los pájaros hacen sus nidos».33Y les dijo también: «El reino de los cielos es como la levadura que una mujer toma para hacer pan. Luego la mezcla con tres medidas de harina, y leuda toda la masa».34Jesús siempre usaba estas ilustraciones cuando hablaba con la multitud. Sin parábolas no les hablaba.35Así se cumplió lo que el profeta había dicho: «Hablaré en parábolas y explicaré las cosas que han estado escondidas desde la fundación del mundo».[1]
Explicación de la parábola de la mala hierba
36Cuando despidieron a la multitud y regresaron a la casa, sus discípulos le pidieron que les explicara el simbolismo de la mala hierba y el trigo.37―Muy bien —comenzó—: Yo soy el labrador que siembra el grano selecto.38El terreno en que se sembró es el mundo y las buenas semillas son los súbditos del reino; las malas hierbas son los súbditos de Satanás.39El enemigo que sembró la mala hierba entre el trigo es el diablo; la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.40De la misma manera que los segadores separan el trigo de la mala hierba y queman esta, en el fin del mundo41enviaré a mis ángeles a arrancar del reino a los que tientan a los demás y a los que hacen el mal.42Y una vez arrancados, ¡irán a parar al fuego! Allí será el llorar y el crujir de dientes.43Entonces los justos brillarán como el sol en el reino del Padre. ¡El que tenga oídos, oiga!
Parábolas del tesoro escondido y de la perla
44»El reino de los cielos es también como un tesoro escondido en un terreno. Un hombre viene y lo encuentra. Emocionado y lleno de ilusiones, vende todo lo que tiene y compra el terreno, con lo cual está adquiriendo también el tesoro.45»El reino de los cielos es como un mercader de perlas que anda en busca de perlas finas.46Por fin descubre una verdadera oportunidad cuando le ofrecen a buen precio una perla de gran valor. Entonces corre, vende todo lo que tiene y la compra.
Parábola de la red
47»El reino de los cielos es como el pescador que tira la red al agua y recoge peces de todo tipo, buenos y malos.48Cuando se llena la red, la lleva a la orilla y se sienta a escoger los pescados. Los buenos los echa en una canasta y los malos los desecha.49Así sucederá cuando llegue el fin del mundo. Los ángeles vendrán y separarán a los malos de los justos50y arrojarán aquéllos al fuego. Allí será el llorar y el crujir de dientes.51¿Entienden ahora?». ―Sí —contestaron—. Gracias.52Entonces Jesús añadió: ―Los maestros de la ley que se han convertido en mis discípulos tienen a su alcance un tesoro doble: las antiguas verdades de las Escrituras y las verdades nuevas que mis enseñanzas revelan.
Un profeta sin honra
53Al terminar de exponer estos simbolismos, Jesús fue54a Nazaret de Galilea, el pueblo de su niñez, y allí enseñaba en la sinagoga. La gente estaba maravillada con su sabiduría y por sus milagros.55―¿Será posible? —comentaban—. Este es hijo de María y del carpintero, y hermano de Jacobo, José, Simón y Judas.56Sus hermanas viven aquí mismo. ¿De dónde habrá sacado tanta sabiduría?57Y terminaron enojándose con él. Entonces Jesús les dijo. ―Al profeta nunca lo aceptan en su propia tierra ni entre su propia gente.58Por causa de la incredulidad de la gente no hizo allí muchos milagros.
1That same day Jesus went out of the house and sat beside the sea. (Mr 4:1; Lc 8:4)2And great crowds gathered about him, so that he got into a boat and sat down. And the whole crowd stood on the beach. (Mr 3:9; Lc 5:1)3And he told them many things in parables, saying: “A sower went out to sow. (Is 55:10; Am 9:13; Mt 13:34)4And as he sowed, some seeds fell along the path, and the birds came and devoured them.5Other seeds fell on rocky ground, where they did not have much soil, and immediately they sprang up, since they had no depth of soil,6but when the sun rose they were scorched. And since they had no root, they withered away. (Jn 15:6; Stg 1:11)7Other seeds fell among thorns, and the thorns grew up and choked them. (Jer 4:3)8Other seeds fell on good soil and produced grain, some a hundredfold, some sixty, some thirty. (Gn 26:12; Mt 13:23)9He who has ears,[1] let him hear.” (Mt 11:15)
The Purpose of the Parables
10Then the disciples came and said to him, “Why do you speak to them in parables?”11And he answered them, “To you it has been given to know the secrets of the kingdom of heaven, but to them it has not been given. (Mt 11:25; Mt 19:11; Ro 16:25; 1 Co 2:6; Col 1:27; 1 Jn 2:20; 1 Jn 2:27)12For to the one who has, more will be given, and he will have an abundance, but from the one who has not, even what he has will be taken away. (Mt 25:29; Mr 4:25; Lc 8:18; Lc 19:26; Jn 15:2; Stg 4:6; Ap 2:5)13This is why I speak to them in parables, because seeing they do not see, and hearing they do not hear, nor do they understand. (Dt 29:4; Is 42:19; Jer 5:21; Ez 12:2; Mt 13:19; Mt 13:51; Mt 15:10; Mt 16:12; Mr 8:21; Ro 11:8; 2 Co 3:14; 2 Co 4:4)14Indeed, in their case the prophecy of Isaiah is fulfilled that says: “‘“You will indeed hear but never understand, and you will indeed see but never perceive.” (Is 6:9; Jn 12:40; Hch 28:26)15For this people’s heart has grown dull, and with their ears they can barely hear, and their eyes they have closed, lest they should see with their eyes and hear with their ears and understand with their heart and turn, and I would heal them.’ (Lc 22:32; Jn 9:39; Jn 9:41; Ro 10:10; Heb 5:11)16But blessed are your eyes, for they see, and your ears, for they hear. (Mt 16:17; Lc 10:23)17For truly, I say to you, many prophets and righteous people longed to see what you see, and did not see it, and to hear what you hear, and did not hear it. (Mt 13:16; Jn 8:56; Heb 11:13; 1 P 1:10)
The Parable of the Sower Explained
18“Hear then the parable of the sower: (Mr 4:13; Lc 8:11)19When anyone hears the word of the kingdom and does not understand it, the evil one comes and snatches away what has been sown in his heart. This is what was sown along the path. (Mt 4:23; Mt 8:12; Mt 13:13; Mt 13:38; Jn 17:15; Ef 6:16; 2 Ts 3:3; 1 Jn 2:13; 1 Jn 3:12; 1 Jn 5:18)20As for what was sown on rocky ground, this is the one who hears the word and immediately receives it with joy, (Is 58:2; Ez 33:31; Mr 6:20; Jn 5:35)21yet he has no root in himself, but endures for a while, and when tribulation or persecution arises on account of the word, immediately he falls away.[2] (Os 6:4; Mt 11:6; Gl 1:6; Gl 5:7)22As for what was sown among thorns, this is the one who hears the word, but the cares of the world and the deceitfulness of riches choke the word, and it proves unfruitful. (Mt 6:25; Mt 19:23; Mr 10:23; Hch 5:1; 1 Ti 6:9; 1 Ti 6:17; 2 Ti 4:10; Heb 3:13)23As for what was sown on good soil, this is the one who hears the word and understands it. He indeed bears fruit and yields, in one case a hundredfold, in another sixty, and in another thirty.” (Os 14:8; Mt 13:8; Mt 13:19; Jn 15:5; Jn 15:16; Flp 1:11; Col 1:6)
The Parable of the Weeds
24He put another parable before them, saying, “The kingdom of heaven may be compared to a man who sowed good seed in his field, (Mt 13:37; Mr 4:26)25but while his men were sleeping, his enemy came and sowed weeds[3] among the wheat and went away.26So when the plants came up and bore grain, then the weeds appeared also.27And the servants[4] of the master of the house came and said to him, ‘Master, did you not sow good seed in your field? How then does it have weeds?’28He said to them, ‘An enemy has done this.’ So the servants said to him, ‘Then do you want us to go and gather them?’29But he said, ‘No, lest in gathering the weeds you root up the wheat along with them. (1 Co 4:5)30Let both grow together until the harvest, and at harvest time I will tell the reapers, “Gather the weeds first and bind them in bundles to be burned, but gather the wheat into my barn.”’” (Mt 3:12)
The Mustard Seed and the Leaven
31He put another parable before them, saying, “The kingdom of heaven is like a grain of mustard seed that a man took and sowed in his field. (Mt 17:20; Mr 4:30; Lc 13:18; Lc 17:6)32It is the smallest of all seeds, but when it has grown it is larger than all the garden plants and becomes a tree, so that the birds of the air come and make nests in its branches.”33He told them another parable. “The kingdom of heaven is like leaven that a woman took and hid in three measures of flour, till it was all leavened.” (Gn 18:6; Lc 13:20; 1 Co 5:6; Gl 5:9)
36Then he left the crowds and went into the house. And his disciples came to him, saying, “Explain to us the parable of the weeds of the field.” (Mt 13:1; Mt 13:24; Mt 15:15)37He answered, “The one who sows the good seed is the Son of Man.38The field is the world, and the good seed is the sons of the kingdom. The weeds are the sons of the evil one, (Mt 13:19; Mt 13:43; Mt 23:15; Jn 8:44; Hch 13:10; 1 Jn 3:10)39and the enemy who sowed them is the devil. The harvest is the end of the age, and the reapers are angels. (Dn 12:13; Jl 3:13; Mt 13:49; Mt 24:3; Mt 28:20; Heb 9:26; Ap 14:15)40Just as the weeds are gathered and burned with fire, so will it be at the end of the age. (Mt 3:12; Mt 13:39; Jn 15:6)41The Son of Man will send his angels, and they will gather out of his kingdom all causes of sin and all law-breakers, (Sof 1:3; Mt 7:23; Mt 18:7; Mt 24:31)42and throw them into the fiery furnace. In that place there will be weeping and gnashing of teeth. (Mt 8:12; Mt 13:50; Ap 9:2; Ap 19:20; Ap 20:10)43Then the righteous will shine like the sun in the kingdom of their Father. He who has ears, let him hear. (Pr 4:18; Dn 12:3; Mt 11:15; Mt 13:38; Mt 25:34; Mt 26:29; Lc 12:32; 1 Co 15:41)
The Parable of the Hidden Treasure
44“The kingdom of heaven is like treasure hidden in a field, which a man found and covered up. Then in his joy he goes and sells all that he has and buys that field. (Pr 2:4; Pr 23:23; Is 55:1; Mt 25:9; Flp 3:7; Ap 3:18)
The Parable of the Pearl of Great Value
45“Again, the kingdom of heaven is like a merchant in search of fine pearls,46who, on finding one pearl of great value, went and sold all that he had and bought it. (Mt 7:6; Mt 13:44)
The Parable of the Net
47“Again, the kingdom of heaven is like a net that was thrown into the sea and gathered fish of every kind. (Mt 4:19; Mt 13:38; Mt 22:10; Mt 25:2)48When it was full, men drew it ashore and sat down and sorted the good into containers but threw away the bad. (Jn 21:11)49So it will be at the end of the age. The angels will come out and separate the evil from the righteous (Mt 13:39; Mt 13:41; Mt 25:32)50and throw them into the fiery furnace. In that place there will be weeping and gnashing of teeth. (Mt 13:42)
New and Old Treasures
51“Have you understood all these things?” They said to him, “Yes.” (Mt 13:10; Jn 10:6; Jn 16:29)52And he said to them, “Therefore every scribe who has been trained for the kingdom of heaven is like a master of a house, who brings out of his treasure what is new and what is old.” (Mt 12:35; Mt 23:34; Mt 28:19)
Jesus Rejected at Nazareth
53And when Jesus had finished these parables, he went away from there,54and coming to his hometown he taught them in their synagogue, so that they were astonished, and said, “Where did this man get this wisdom and these mighty works? (Mt 2:23; Mt 4:23; Mt 7:28; Mr 6:1; Lc 4:16; Lc 4:23)55Is not this the carpenter’s son? Is not his mother called Mary? And are not his brothers James and Joseph and Simon and Judas? (Mt 12:46; Mr 6:3; Lc 4:22; Jn 6:42)56And are not all his sisters with us? Where then did this man get all these things?”57And they took offense at him. But Jesus said to them, “A prophet is not without honor except in his hometown and in his own household.” (Jer 11:21; Jer 12:6; Mt 11:6; Lc 4:24; Jn 4:44; Jn 7:5)58And he did not do many mighty works there, because of their unbelief. (Mt 17:20)