1Ein unverständiger Mann hat leere und trügerische Hoffnungen / und Träume beflügeln Narren.[1]2Wie einer, der einen Schatten greifen will und einem Windhauch nachjagt, / so ist der, der an Träumen festhält.3Das eine ist wie das andere: eine Schau von Träumen, / ein Abbild eines Gesichts gegenüber einem Gesicht.4Was kann von Unreinem gereinigt werden? / Was kann an einer Lüge wahr sein? (Hi 14,4)5Weissagungen, Zeichendeutereien und Träume sind nichtig; / das Herz träumt wie eine, die in Wehen liegt.6Wenn sie nicht vom Höchsten zur Heimsuchung geschickt worden sind, / wende ihnen dein Herz nicht zu! (Hi 33,14)7Denn Träume haben schon viele in die Irre geführt, / und die auf sie hoffen, sind gestrauchelt.8Ohne Lüge geht das Gesetz in Erfüllung; / und Weisheit kommt in einem glaubwürdigen Mund zur Vollendung.9Ein Mann, der herumgekommen ist, hat viel kennengelernt / und der Vielerfahrene wird Einsicht weitergeben.10Wer nicht auf die Probe gestellt wurde, weiß wenig. /11Wer aber herumgekommen ist, wird an Klugheit dazugewinnen.12Vieles habe ich bei meinem Reisen gesehen / und größer als meine Worte ist meine Einsicht.13Öfter kam ich in Todesgefahr / und ich wurde deswegen gerettet.14Der Geist derer, die den Herrn fürchten, wird leben, / (Ps 23,4; Ps 112,7; Spr 3,23; Spr 28,1)15denn ihre Hoffnung setzten sie auf ihren Retter.16Wer den Herrn fürchtet, braucht vor nichts Angst zu haben / und er braucht nicht zu verzagen, denn er ist seine Hoffnung.17Selig, der den Herrn fürchtet. /18An wem hält er sich fest und wer ist seine Stütze?19Die Augen des Herrn ruhen auf denen, die ihn lieben; / er ist ein machtvoller Schutzschild, eine starke Stütze,
Schutz vor Hitze und Schatten am Mittag, / Bewahrung vor dem Straucheln und Hilfe vor dem Fall; (Ps 33,18; Ps 34,16)20er richtet die Seele auf und die Augen, / er schenkt Heilung des Lebens und Segen.
Opfer, Ethos und Gebet
21Wer ein Opfer von unrechtem Gut darbringt, dessen Gabe ist mit Makel behaftet, / (Spr 21,27; Sir 35,14)22denn Gaben der Gesetzlosen finden kein Gefallen.23An Gaben der Gottlosen hat der Höchste kein Gefallen, / auch vergibt er nicht Sünden aufgrund einer Fülle an Opfern.24Man opfert den Sohn vor den Augen des Vaters, / wenn man ein Opfer darbringt vom Gut der Armen.25Kärgliches Brot ist das Leben der Armen, / wer es ihnen raubt, ist ein Blutsauger. (3Mo 19,13; 5Mo 24,14; Tob 4,14)26Den Nächsten mordet, wer ihm den Unterhalt wegnimmt, /27und Blut vergießt, wer einem Lohnarbeiter den Lohn raubt. (3Mo 19,13; 5Mo 24,14; Tob 4,14; Sir 7,20)28Einer baut auf und einer reißt nieder - / was haben sie mehr davon gehabt als Mühe?29Einer betet und einer flucht - / auf wessen Stimme wird der Gebieter hören?30Wer ein Tauchbad nach der Berührung mit einem Toten nimmt und ihn wieder anfasst - / was hat ihm das Waschen genützt? (4Mo 19,11; Spr 26,11; 2Petr 2,22)31So ist ein Mensch, der wegen seiner Sünden fastet, / zurückkehrt und sie wieder begeht.
Wer wird sein Gebet erhören? / Was nützt es ihm, dass er sich gedemütigt hat?
1Leere, trügerische Hoffnungen sind etwas für Leute ohne Verstand und nur Uneinsichtige lassen sich von Träumen in Unruhe versetzen. (5Mo 13,1; 5Mo 18,9; Pred 5,6)2Wer auf Träume achtet, ist wie jemand, der Schatten fangen will oder dem Wind nachjagt.3Was du im Traum siehst, ist nur eine Spiegelung, so unwirklich wie das Spiegelbild eines Gesichtes, verglichen mit dem Gesicht selbst.4Etwas Unreines kann nichts Reines hervorbringen; ebenso wenig kann der Schein die Wirklichkeit hervorbringen.5Wahrsagereien, Zeichendeutungen und Träume sind alle gleich sinnlos, genauso wie die Phantasien einer Gebärenden. (Jer 14,14)6Darum schenke einem Traum keine Beachtung, es sei denn, Gott, der Höchste, hätte ihn dir zur Warnung geschickt. (Hi 33,14)7Träume haben schon viele in die Irre geführt; sie haben sich Hoffnungen gemacht und sind enttäuscht worden.8Aber ohne solchen Trug geht in Erfüllung, was das Gesetz verspricht oder androht, und die Weisheit aus dem Mund vertrauenswürdiger Menschen führt zur Vollkommenheit.
Über die Nützlichkeit des Reisens
9Ein Mensch, der viel herumgekommen ist, hat viel gelernt; er hat reiche Erfahrungen gesammelt und redet von Dingen, die er kennt.10Wer keine Erfahrungen gemacht hat, hat nur ein beschränktes Wissen;11wer aber viel herumgekommen ist, ist reich an Lebensklugheit.12Bei meinen eigenen Reisen habe ich viel gesehen und mehr gelernt, als ich mit Worten ausdrücken kann.13Das hat mir oft das Leben gerettet, wenn ich in Gefahr geraten bin.
Gott ernst nehmen
14Alle, die den Herrn ernst nehmen, werden am Leben bleiben;15denn sie setzen ihre Hoffnung auf den, der sie retten kann.16Wer Ehrfurcht vor dem Herrn hat, hat nichts zu fürchten. Er verliert nie den Mut, denn der Herr ist seine Hoffnung. (Ps 27,1; Ps 112,7)17Wie glücklich ist der Mensch, der den Herrn ernst nimmt!18Er weiß, wem er vertraut und wer ihm zur Seite steht.19Der Herr blickt freundlich auf alle, die ihn lieben. Er ist ihr Beschützer und starker Helfer, ihre Zuflucht bei glühendem Wind, ihr Schatten bei sengender Mittagshitze. Er bewahrt sie davor, zu straucheln und zu stürzen.20Er füllt ihr Herz mit Freude und lässt ihre Augen strahlen. Er beschenkt sie mit seinem Segen, mit Gesundheit und Leben.
Über Opfergaben und Gebete
21Wenn jemand Gott als Brandopfer ein Tier darbringt, das er sich durch Unrecht angeeignet hat, hat sein Opfer vor Gott keinen Wert. (Sir 35,15)22Gaben von Menschen, die das Gesetz übertreten, nimmt der Herr nicht an.23Gott, der Höchste, hat keine Freude an Opfergaben von Menschen, die ihn missachten. Wenn er Schuld vergibt, dann liegt es nie an der Zahl der Opfer. (Spr 15,8; Jes 1,10; Mal 1,13; Sir 35,1)24Wer einem Armen ein Tier wegnimmt, um es Gott als Opfer darzubringen, handelt wie einer, der einen Sohn in Gegenwart seines Vaters tötet.25Das Leben der Armen hängt an ihrer dürftigen Nahrung; wer sie ihnen nimmt, ist ein Mörder.26Wer seinem Mitmenschen wegnimmt, wovon er lebt, bringt ihn um.27Auch der ist ein Mörder, der einem Arbeiter nicht den verdienten Lohn auszahlt. (3Mo 19,13; Tob 4,14; Sir 7,20)28Wenn der eine baut und der andere niederreißt, dann haben beide viel Mühe gehabt; sonst ist nichts dabei herausgekommen.29Wenn der eine segnet und der andere verflucht, auf welchen von ihnen soll der Herr dann hören?30Wenn jemand durch die Berührung eines Toten unrein geworden ist und sich durch ein Bad gereinigt hat, darauf aber den Toten wieder berührt, welchen Wert hat dann sein Bad? (4Mo 19,11; Sir 7,8)31So ist es auch mit dem, der wegen seiner Verfehlungen fastet und anschließend dasselbe Unrecht wieder begeht. Findet er noch einmal einen, der sein Gebet erhört? Was nützt es ihm, dass er sich so kasteit hat? (Jes 58,3)