Hebräer 6

Das Buch

von SCM Verlag
1 Deshalb lasst uns jetzt die Lehre, die vom Anfang unseres Lebens im Machtbereich des Messias handelt, hinter uns lassen und uns dem Thema eines reifen, erwachsenen Glaubenslebens zuwenden. Wir wollen also nicht wieder die Grundlagen behandeln, wo es um die Lebensumkehr geht, wie sich ein Mensch von den sinnlosen Lebensweisen abwendet und sich hinwendet zum Vertrauen auf Gott.2 Genauso wenig wollen wir wieder die Lehren vom Untertauchen oder von der Handauflegung behandeln oder die von der Auferstehung der Toten und vom endgültigen Gericht.3 Das werden wir auch noch tun, wenn Gott es uns erlaubt.4 Denn es ist unmöglich, die Menschen, die einmal vom Licht durchleuchtet worden sind und etwas vom Geschenk der himmlischen Wirklichkeit geschmeckt haben, Menschen, die Anteil bekommen haben am heiligen Gottesgeist,5 also Menschen, die das wohltuende Wort Gottes vernommen und die Kräfte der zukünftigen Weltzeit gespürt haben6 und dann davon abgefallen sind, wieder zu einer erneuten Lebensumkehr zu bewegen. Denn sie haben damit den Sohn Gottes sozusagen selbst noch einmal gekreuzigt und mit Spott überhäuft.7 Das ist genauso wie bei einem Land, das den Regen aufsaugt, der immer wieder darauf niederfällt, und Pflanzen hervorbringt, die für die nützlich sind, für die sie angepflanzt worden sind. Solch ein Land nimmt damit Segen von Gott an.8 Doch wenn dieses Landstück Dornen und Disteln hervorbringt, dann ist es unbrauchbar. Dann wird das Feld als minderwertig angesehen und am Ende wird es abgebrannt.9 Obwohl wir jetzt so reden, sind wir, liebe Freunde, die ihr Gottes Liebe erfahren habt, doch davon überzeugt, dass es bei euch besser steht und ihr Gottes Heil erfahren werdet!10 Gott ist doch nicht ungerecht und vergisst nicht das, was ihr getan habt, und auch nicht die tatkräftige Liebe, die ihr ihm gegenüber bewiesen habt, als ihr die unterstützt habt, die zu Gott gehören! Und das tut ihr ja immer noch!11 Unser starker Wunsch ist es, dass jeder von euch den gleichen Eifer an den Tag legt und so seine Hoffnung auf Gott ganz und gar bis zum Ziel bringt.12 Ja, werdet nicht träge, sondern eifert denen nach, die durch ihr Vertrauen und ihre Ausdauer das ererben, was Gott zugesagt hat.13 Das hat Gott ja damals Abraham als Versprechen gegeben. Er hat es mit einem Schwur bekräftigt und dabei bei sich selbst geschworen, weil es keinen Größeren gibt als ihn, Gott selbst.14 Dabei sagte er: »Ich werde dich sehr segnen und dir unzählige Nachkommen schenken!«15 Und so erlangte Abraham schließlich durch seine Geduld das, was Gott ihm versprochen hatte.16 Gewöhnlicherweise schwören Menschen bei jemandem oder etwas, das größer ist als sie selbst, und solch ein Eid dient zur Bekräftigung und schließt damit jeglichen Widerspruch aus.17 Doch in diesem Fall hat sogar Gott seine Aussage mit einem Eid bekräftigt, weil er denen, die das Versprochene erben sollten, ganz deutlich zeigen wollte, wie unveränderlich sein Wille in dieser Angelegenheit ist.18 Auf diese Weise sollten wir durch zwei unveränderliche Dinge, bei denen Gott unmöglich lügen kann, eine starke Ermutigung erfahren, wir, die wir unsere Zuflucht darin suchen, dass wir die Hoffnung, die uns vorgelegt ist, fest ergreifen.19 Diese Hoffnung ist für uns wie ein sicherer, fester Anker unserer Seele, der in den innersten Raum hineinreicht, ja sogar hinter den Vorhang, der ihn abtrennt.20 Dort hinein ist Jesus stellvertretend für uns gegangen, der Vorläufer, der nach dem Vorbild von Melchisedek ein alle Zeitalter übergreifender oberster Priester geworden ist.

Hebräer 6

Einheitsübersetzung 2016

von Katholisches Bibelwerk
1 Darum wollen wir beiseitelassen, was man zuerst von Christus verkünden muss, und uns dem Vollkommeneren zuwenden; wir wollen nicht noch einmal den Grund legen mit der Abkehr von toten Werken und dem Glauben an Gott,2 mit der Lehre über die Taufen und die Handauflegung, über die Auferstehung der Toten und das ewige Gericht;3 das wollen wir dann tun, wenn Gott es zulässt.4 Denn es ist unmöglich, jene, die einmal erleuchtet worden sind, die von der himmlischen Gabe genossen und Anteil am Heiligen Geist empfangen haben,5 die das gute Wort Gottes und die Kräfte der kommenden Weltzeit gekostet haben,6 dann aber abgefallen sind, erneut zur Umkehr zu bringen; da sie den Sohn Gottes noch einmal für sich ans Kreuz schlagen und zum Gespött machen.7 Wenn ein Boden den häufig herabströmenden Regen trinkt und denen, für die er bebaut wird, nützliche Gewächse hervorbringt, empfängt er Segen von Gott; (1Mo 1,11)8 trägt er aber Dornen und Disteln, so ist er nutzlos und vom Fluch bedroht; am Ende wird er verbrannt. (1Mo 3,17)9 Bei euch aber, Geliebte, sind wir trotz des Gesagten vom Besseren überzeugt und davon, dass ihr am Heil teilhabt.10 Denn Gott ist nicht so ungerecht, euer Tun zu vergessen und die Liebe, die ihr seinem Namen bewiesen habt, indem ihr den Heiligen gedient habt und noch dient.11 Wir wünschen aber, dass jeder von euch im Blick auf den Reichtum unserer Hoffnung bis zum Ende den gleichen Eifer zeigt,12 damit ihr nicht träge werdet, sondern Nachahmer derer seid, die durch Glauben und Geduld Erben der Verheißungen sind.13 Denn als Gott dem Abraham die Verheißung gab, schwor er bei sich selbst, da er bei keinem Höheren schwören konnte, (1Mo 22,16)14 und sprach: Fürwahr, ich will dir Segen schenken in Fülle und deine Nachkommen überaus zahlreich machen.15 So erlangte Abraham durch seine Ausdauer die Verheißung. (Röm 4,20)16 Menschen nämlich schwören bei dem Höheren; der Eid dient ihnen zur Bekräftigung und schließt jeden weiteren Einwand aus;17 deshalb hat Gott, weil er den Erben der Verheißung ausdrücklich zeigen wollte, dass sein Entschluss unabänderlich ist, sich mit einem Eid verbürgt.18 So sollten wir durch zwei unwiderrufliche Taten, bei denen Gott unmöglich täuschen konnte, einen kräftigen Ansporn haben, wir, die wir unsere Zuflucht dazu genommen haben, festzuhalten an der Hoffnung.19 In ihr haben wir einen sicheren und festen Anker der Seele, der hineinreicht in das Innere hinter dem Vorhang;[1] (3Mo 16,2)20 dorthin ist Jesus für uns als Vorläufer hineingegangen, er, der nach der Ordnung Melchisedeks Hohepriester geworden ist auf ewig. (Ps 110,4)