1 Co má tedy žid navíc? A jaký je užitek obřízky?2 Veliký v každém ohledu! Předně ten, že židům byla svěřena Boží slova.3 A co když někteří byli nevěrní? Nezruší jejich nevěrnost věrnost Boží?4 Naprosto ne! Ať se ukáže, že Bůh je pravdivý, ale ‚každý člověk lhář‘, jak je psáno: ‚Aby ses ukázal spravedlivý ve svých slovech a zvítězil, přijdeš-li na soud.‘ 5 Jestliže však naše nepravost dává vyniknout spravedlnosti Boží, co k tomu řekneme? Není Bůh, po lidsku řečeno, nespravedlivý, když nás stíhá svým hněvem?6 Naprosto ne! Vždyť jak by potom Bůh mohl soudit svět?7 Jestliže však moje lež vyzdvihla Boží pravdu k jeho slávě, proč mám být ještě souzen jako hříšník?8 A nevede to potom k tomu, co nám někteří pomlouvači připisují, jako bychom říkali: „Čiňme zlo, aby přišlo dobro?“ Ty čeká spravedlivé odsouzení! 9 Co tedy? Máme my židé nějakou přednost? Vůbec ne! Vždyť jsme už dříve ukázali, že všichni, židé i pohané, jsou pod mocí hříchu,10 jak je psáno: ‚Nikdo není spravedlivý, není ani jeden, 11 nikdo není rozumný, není, kdo by hledal Boha; 12 všichni se odchýlili, všichni propadli zvrácenosti, není, kdo by činil dobro, není ani jeden. 13 Hrob otevřený je jejich hrdlo, svým jazykem mluví jen lest, hadí jed skrývají ve rtech, 14 jejich ústa jsou samá kletba a hořkost, 15 jejich nohy spěchají prolévat krev, 16 zhouba a bída je na jejich cestách; 17 nepoznali cestu pokoje 18 a úctu před Bohem nemají.‘ 19 Víme, že co zákon říká, říká těm, kdo jsou pod zákonem, aby byla umlčena každá ústa a aby celý svět byl před Bohem usvědčen z viny.20 Vždyť ze skutků zákona ‚nebude před ním nikdo ospravedlněn‘, neboť ze zákona pochází poznání hříchu.
— Spravedlnost z víry v Ježíše Krista
21 Nyní však je zjevena Boží spravedlnost bez zákona, dosvědčovaná zákonem i proroky,22 Boží spravedlnost skrze víru v Ježíše Krista pro všecky, kdo věří. Není totiž rozdílu:23 všichni zhřešili a jsou daleko od Boží slávy;24 jsou ospravedlňováni zadarmo jeho milostí vykoupením v Kristu Ježíši.25 Jeho ustanovil Bůh, aby svou vlastní smrtí se stal smírnou obětí pro ty, kdo věří. Tak prokázal, že byl spravedlivý, když již dříve trpělivě promíjel hříchy.26 Svou spravedlnost prokázal i v nynějším čase, aby bylo zjevné, že je spravedlivý a ospravedlňuje toho, kdo žije z víry v Ježíše. 27 Kde zůstala chlouba? Byla vyloučena! Jakým zákonem? Zákonem skutků? Nikoli, nýbrž zákonem víry.28 Jsme totiž přesvědčeni, že se člověk stává spravedlivým vírou bez skutků zákona.29 Je snad Bůh toliko Bohem židů? Což není též Bohem pohanů? Zajisté i pohanů!30 Vždyť je to jeden a týž Bůh, který obřezané ospravedlní z víry a neobřezané skrze víru.31 To tedy vírou rušíme zákon? Naprosto ne! Naopak, zákon potvrzujeme.
1Отже, яка перевага юдеїв і яка користь від обрізання?2Велика – з усякого погляду! Перш за все їм були довірені Слова Божі.3А що, як деякі з них були невірними? Чи їхня невірність знищить вірність Бога?4Зовсім ні! Бог правдивий, навіть якщо кожна людина неправдива. Як написано: «Тому Ти справедливо виконуєш Свій вирок, бездоганно здійснюєш Твій суд».[1] (Ž 50,6)5Але якщо наша неправедність виявляє праведність Божу, що нам казати? Хіба Бог несправедливий, коли виявляє гнів? (Я говорю по-людському.)6Зовсім ні! Інакше як Бог судитиме світ?7Але якщо Божа істина через мою неправду збільшилася на Його славу, чому мене ще судять як грішника?8І чому деякі наклепники стверджують, що ми говоримо: «Робімо зло, щоб вийшло добро»? Справедливий суд на таких!
Ніхто не є праведним
9Що ж тоді? Чи є в нас якась перевага? Зовсім ні! Бо ми вже довели, що і юдеї, і язичники – усі під владою гріха.10Як написано: «Праведного жодного немає!11Немає жодного, хто розуміє, нікого, хто шукає Бога.12Усі як один збочили з дороги, зіпсувалися; немає того, хто робив би добро, жодного немає».[2] (Ž 13,1; Ž 52,2)13«Гортань у них – відкрита могила, язиками вони кажуть неправду».[3] «Отрута аспидова на губах у них».[4] (Ž 5,10; Ž 139,4)14«Їхні вуста наповнені прокляттям і гіркотою».[5] (Ž 9,28)15«Їхні ноги поспішають проливати кров;16на їхніх дорогах – руїна та нещастя,17і дорога миру їм не відома».[6]18«Немає страху Божого перед їхніми очима».[7] (Ž 35,2)19Але ми знаємо: усе, що говорить Закон, він говорить тим, хто під Законом, щоб усякі вуста замовкли й увесь світ був відповідальний перед Богом.20Тому ніхто не буде виправданий перед Ним ділами Закону, бо через Закон приходить лише пізнання гріха.
Праведність через віру
21Але тепер, незалежно від Закону, була виявлена праведність Божа, про яку свідчать Закон і Пророки.22Ця праведність Божа дається через віру в Ісуса Христа[8] всім, хто вірує, адже не існує різниці.23Бо всі згрішили й позбавлені слави Божої,24але виправдані даром, Його благодаттю, через відкуплення в Христі Ісусі.25Бог призначив Його місцем примирення[9] через віру,[10] щоб в Його крові показати Свою праведність. У Своєму довготерпінні Бог залишав безкарними гріхи, вчинені в минулому,26щоб нині показати Свою праведність і справедливість, виправдовуючи тих, хто вірить в Ісуса.27Де ж тоді те, чим би хвалитися? Скасоване! Через який Закон? Законом дій? Ні, через Закон віри.28Бо ми вважаємо, що людина може бути виправдана вірою, без діл Закону.29Хіба Бог є Богом тільки юдеїв? Чи Він не є Богом і язичників? Так, і язичників.30Насправді є лише один Бог, Який виправдовує через віру як обрізаних, так і необрізаних.31Чи ми скасовуємо Закон вірою? Зовсім ні! Навпаки, ми утверджуємо Закон.