1И тъй, какво е предимството на юдеите и има ли някаква полза от обрязването?2Предимството е голямо във всяко отношение. Първо, защото на тях е поверено Божието слово. (Пс 147:19; Рим 9:4)3И какво ако някои не са останали верни? Нима тяхната невярност ще унищожи Божията вярност? (Пс 89:31; 2 Тим 2:13)4Съвсем не! Нека бъдем сигурни, че Бог е верен, а всеки човек е лъжлив, както е писано: „За да се оправдаеш с думите Си и да победиш, когато те обвиняват пред съд.“ (Пс 51:6; Пс 116:11)5Но ако нашата неправедност разкрива Божията справедливост, какво ще кажем? Нима Бог – питам ви като човек – е несправедлив, когато проявява Своя гняв? (Йов 34:12; Рим 1:17)6Съвсем не! Иначе как Бог ще съди света?7Ако пък Божията истина се възвеличава чрез моята лъжа за слава на Бога, то защо и аз да бъда съден като грешник?8Нима тогава трябва да вършим зло, за да излезе добро, както някои ни хулят и ни приписват, че сме говорели? Такива ще получат справедлива присъда. (Рим 6:1)
Пред Бога всички са грешни
9И какво, имаме ли предимство? Ни най-малко! Понеже вече обвинихме както юдеи, така и елини*, че всички са подвластни на греха, (Рим 3:23)10както е писано: „Няма нито един праведен, (Пс 14:1; Пс 53:2; Екл 7:20)11няма кой да разбира, няма кой да търси Бога12всички се отвърнаха от Бога, до един станаха негодни; няма кой да прави добро, няма нито един.“13„Гърлото им е отворен гроб, с езиците си изричат лъжи, зад устните им – змийска отрова, (Пс 5:10; Пс 140:4)14устата им е пълна с клетва и горчилка. (Пс 10:7)15Краката им бързат да пролеят кръв, (Пр 1:16; Ис 59:7)16пустош и страдания са по техните пътища.17Те не познаха пътя на мира. (Ис 59:8)18Страх от Бога няма пред очите им.“ (Пс 36:2)19Ние обаче знаем, че каквото говори законът, говори го на онези, които са подчинени на закона, за да се затворят устата на всички и целият свят да стане подсъден на Бога.20Защото чрез дела според закона никой няма да се оправдае пред Него, а по-скоро чрез закона се осъзнава грехът. (Пс 143:2; Рим 7:7; Гал 2:16)
Оправдаване чрез вяра в Иисус Христос
21А сега без закона се яви оправдаването от Бога, засвидетелствано от закона и пророците.22Оправдаването от Бога чрез вяра в Иисус Христос е за всички и върху всички[1] вярващи, защото няма разлика: (Рим 10:12)23всички съгрешиха и са отчуждени от Бога. (Рим 3:9; Рим 5:12)24Но те биват оправдавани даром, с Неговата благодат, чрез изкуплението, извършено от Иисус Христос, (Еф 1:7; Тит 3:7)25Когото Бог отреди да бъде с кръвта Си умилостивителна жертва за всички чрез вярата в Него, за да покаже Своята справедливост в опрощаването на греховете, сторени по-рано, (Д А 17:30; 1 Йн 2:2)26във времето на Божието търпение. А в днешното време Той разкрива Своята правда – че е справедлив и оправдава онзи, който вярва в Иисус.27И тъй, има ли още с какво да се хвалим? Това е изключено. По кой закон – на делата ли? Не, по закона на вярата. (Еф 2:8)28Затова сме на мнение, че човек се оправдава чрез вярата, а не чрез делата според Закона. (Гал 2:16)29Или Бог е само Бог на юдеите, но не и на езичниците? Разбира се, че и на езичниците. (Рим 10:12)30Защото един е Бог, Който ще оправдае както обрязаните, заради вярата им, така и необрязаните – също заради вярата им. (Вт 6:4; Рим 4:11; Гал 3:20)31И тъй, обезсилваме ли закона чрез вярата? Напротив, утвърждаваме закона.
Римляни 3
Верен
1Тогава какво е предимството на юдеина или каква е ползата от обрязването?2Много, във всяко отношение. И първо, защото на тях се повериха Божиите слова.3Тогава какво? Ако някои бяха неверни, тяхната невярност ще унищожи ли Божията вярност?4Да не бъде! Но нека признаваме, че Бог е истинен, а всеки човек – лъжлив, както е писано: „за да се оправдаеш в думите Си и да победиш, когато се съдиш.“5Но ако нашата неправда изтъква Божията правда, какво ще кажем? Несправедлив ли е Бог, когато нанася гняв? По човешки говоря.6Да не бъде! Понеже, как тогава Бог ще съди света?7Защото, ако чрез моята лъжа Божията истина преизобилства за Неговата слава, то защо и аз още да бъда осъждан като грешник?8И защо да не вършим зло, за да дойде добро, както някои клеветнически твърдят, че ние така говорим? На такива осъждането е справедливо.9Тогава какво? Имаме ли ние някакво предимство пред езичниците? Съвсем не, защото вече обвинихме и юдеи, и гърци, че те всички са под грях[1].10Както е писано: „Няма праведен нито един,11няма никой разумен, няма кой да търси Бога.12Всички се отклониха, заедно станаха негодни, няма кой да върши добро, няма нито един.“13„Гроб отворен е гърлото им, с езиците си мамят.“ „Аспидова отрова има под устните им.“14„Техните уста са пълни с проклятие и горчивина.“15„Краката им са бързи да проливат кръв,16опустошение и разорение е в пътищата им17и те не са познали пътя на мира.“18„Пред очите им няма страх от Бога.“19А знаем, че каквото казва законът, казва го на онези, които са под закона, за да се затворят устата на всекиго и целият свят да бъде подсъдим пред Богаст. 9;.20Защото нито едно създание няма да се оправдае пред Него чрез делата на закона[2], понеже чрез закона става само познаването на греха.21Но сега отделно от закона се яви Божията правда, за която свидетелстват законът и пророците,22тоест Божието оправдание чрез вяра в Иисус Христос, за всички (и на всички), които вярват; защото няма разлика,23защото всички съгрешиха и са лишени от Божията слава[3],24но се оправдават даром от Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Иисус.25Него Бог постави за умилостивение чрез Неговата кръв посредством вяра; за да покаже Своята правда в опрощаването на греховете, извършени по-напред, когато Бог дълготърпеше,26за да покаже Своята правда в настоящото време – че Той е справедлив и че оправдава този, който вярва в Иисус.27Тогава къде е хвалбата? Изключена е. Чрез какъв закон? На делата ли? Не, а чрез закона на вярата.28И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата по законаст. 20;.29Или Бог е Бог само на юдеите, а не и на езичниците? Да, и на езичниците също,30защото един е Бог, който ще оправдае обрязаните по вяра и необрязаните чрез вяра.31Тогава отменяме ли закона чрез вяра? Да не бъде! А утвърждаваме закона.