1И наистина, в първия завет имаше разпоредби за богослужение и светилището* беше земно.2Тогава скинията* беше устроена така: в първата ѝ част бяха светилникът, масата и хлябовете на предложението*. Тази част се нарича „Светая“*. (Изх 25:23; 2 Лет 13:11)3А зад втората завеса беше онази част от скинията[1], която се нарича „Светая Светих“. (Изх 26:31)4Там се намираха златният кадилен жертвеник и обкованият от всички страни със злато ковчег на Завета*, в който се намираха златната стомна с манна*, покаралият жезъл на Аарон и скрижалите* на завета, (Изх 16:32; Изх 25:10; Изх 30:1; Чис 17:23; Вт 10:3)5а над него херувими на славата разпростираха криле над очистилището*. За тези неща сега няма нужда да се говори подробно. (Изх 25:18)6При това устройство на скинията* в първата ѝ част свещениците влизат постоянно, когато извършват богослужения, (Чис 18:1)7а във втората част влиза веднъж в годината само първосвещеникът*, и то с кръв, която принася за себе си и за опрощаване греховете на народа, извършени по незнание. (Изх 30:10; Лев 16:2)8Чрез това Светият Дух показва, че докато стои предишната скиния*, още не е отворен достъпът до небесното светилище*.9Но това е само предобраз на сегашното време, когато се принасят дарове и жертви, които не могат да направят приносителя вътрешно чист,10понеже те са само ястия и пития, различни умивания и телесни обреди, установени, докато дойде по-доброто.
Съвършената жертва на Иисус Христос
11Но Христос, Който дойде като Първосвещеник* на бъдещите блага, с по-велика и по-съвършена скиния*, неръкотворна, тоест не от сътворения свят, (Евр 4:14; Евр 9:24)12Влезе веднъж завинаги в небесното светилище* не с кръв от козли и телета, а със Своята кръв и осигури вечно изкупление за нас.13Защото ако кръвта от козли и бикове и пепелта от телица чрез поръсване осветяват осквернените, за да бъдат телесно чисти, (Лев 16:15; Чис 19:17; Евр 10:4)14колко повече кръвта на Христос, Който чрез Светия Дух принесе Себе Си в жертва, безупречен пред Бога, ще очисти съвестта ни от мъртви дела, за да служим на живия и истинския Бог!15И затова Той е Посредник на нов завет, та въз основа на смъртта Му, настъпила за изкупване на нарушенията по време на първия завет, призованите да получат обещаното вечно наследство.16Където има завещание, трябва да е настъпила смъртта на завещателя,17понеже едно завещание добива сила само след смърт. То няма никога сила, докато е жив завещателят.18Поради това и първият завет бе потвърден с кръв.19Защото Мойсей, след като възвести всички заповеди от закона пред целия народ, взе кръвта на телетата и козлите, смесена с вода, и като използва червена вълна и исоп[2], поръси както самата книга, така и целия народ (Изх 24:6)20с думите: „Това е кръвта на завета, който Господ постанови за вас.“21Той поръси с кръв също скинията* и всички богослужебни предмети. (Лев 8:15)22Според Закона почти всичко се очиства с кръв и без проливане на кръв няма опрощение. (Лев 17:11)23И така, земните изображения на небесните неща трябваше да се очистят с такива жертви, докато самите небесни неща изискваха по-възвишени от тези жертви.24Така Христос влезе не в построено от човек светилище*, което е само предобраз на истинското, а в самото небе, за да се яви сега пред Бога заради нас. (Евр 9:11)25Той не възлезе, за да принася Себе Си много пъти в жертва, както първосвещеникът* влиза в Светая Светих всяка година с чужда кръв – (Евр 7:27)26иначе Той трябваше много пъти да пострада от създаването на света. А сега, в края на времето, се яви веднъж завинаги, за да заличи греха, като се принесе Сам в жертва.27И както на хората предстои да умрат един път, а след това – съд,28така и Христос веднъж принесе Себе Си в жертва, за да отнеме греховете на мнозина, и ще се яви втори път, не за да става жертва за грях, а за спасение на онези, които Го очакват. (Ис 53:12)
Евреи 9
Верен
1И наистина, и при първия завет имаше постановления за богослужение, както и земно светилище.2Защото беше направена скиния, в първата част на която бяха светилникът, трапезата и присъствените хлябове; която част се нарича Святото място;3а зад втората завеса беше онази част от скинията, която се наричаше Пресвятото място,4където бяха златната кадилница и ковчегът на завета, от всички страни обкован със злато, в който бяха златната стомна, съдържаща манната, Аароновият жезъл, който разцъфна, и плочите на завета,5и над него – херувимите на славата, които осеняваха умилостивилището; за които неща сега не е време да говорим подробно.6И когато това беше така направено, свещениците влизаха винаги в първата част на скинията, за да извършват богослужението;7но във втората влизаше само първосвещеникът веднъж в годината, и то не без кръв, която той принасяше за себе си и за греховете на народа, извършени от незнание[1].8С това Светият Дух показваше, че пътят за Пресвятото място още не е бил открит, докато е стояла все още първата част на скинията,9която е образ на сегашното време, в което се принасят дарове и жертви, които не могат да направят онзи, който служи, съвършен, що се отнася до неговата съвест,10понеже се състоят само от ястия и питиета, и различни умивания, и плътски постановления, наложени, докато дойде времето на правилния ред.11Но понеже Христос дойде като Първосвещеник на бъдещите добрини през по-голямата и по-съвършена скиния, не с ръка направена, тоест не от настоящото творение, и не чрез кръвта на козли и на телета, а чрез Собствената Си кръв,12Той влезе веднъж завинаги в Светилището и придоби за нас вечно изкупление.13Защото, ако кръвта от козли и от юнци и пепелта от юница, с които се поръсваха осквернените, освещава, за да се очисти плътта,14колко повече кръвта на Христос, който чрез вечния Дух принесе Себе Си без недостатък на Бога, ще очисти вашата съвест от мъртви дела, за да служите на живия Бог!15И затова Той е Посредник на един нов завет, така че чрез смъртта, станала за изкупване на престъпленията, извършени при първия завет, призваните да получат обещаното вечно наследство.16Защото, където има завещаниегръцката дума означава и завет, съюз, договор, трябва да настъпи и смъртта на завещателя.17Защото едно завещание влиза в сила само след като има смърт, понеже то няма никаква сила, докато завещателят е жив.18Затова и първият завет не беше утвърден без кръв.19Защото, след като Мойсей провъзгласи всяка заповед от закона пред целия народ, той взе кръвта на телетата и на козлите с вода и червена вълна, и исоп и поръси както самата книга, така и целия народ, като казваше:20„Това е кръвта на завета, който Бог ви заповяда да спазвате.“21Освен това, по същия начин той поръси с кръвта и скинията, и всичките съдове за служение.22А според закона почти всичко се очиства с кръв и без проливането на кръв няма опрощаване.23И така, беше необходимо образите на небесните неща да се очистват с тези жертви, а самите небесни неща – с по-добри жертви от тези.24Защото Христос не влезе в светилище, направено от човешки ръце, което е образ на истинското, а в самите небеса, за да се яви сега пред Божието лице заради нас;25и не за да принася Себе Си много пъти, както първосвещеникът влиза в светилището всяка година с чужда кръвст. 7;,26защото тогава Той трябваше да е страдал много пъти от създаването на света; но сега се яви веднъж в края на вековете, за да отстрани греха, като принесе Себе Си в жертва.27И както на хората е определено веднъж да умрат, а след това – съд,28така и Христос беше принесен веднъж, за да понесе греховете на мнозина, и ще се яви втори път, без да има работа с грях, за спасението на онези, които Го очакват.