1Поэтому, давайте перейдём от основ учения о Масихе к тому, что предназначено для зрелых. Мы не станем опять обосновывать необходимость покаяния в делах, которые ведут к смерти, необходимость веры во Всевышнего,2учение об обрядах омовения[1], о возложении рук[2], о воскресении мёртвых и вечном Суде. (Быт 48:13; Мф 19:13; Мр 6:5; Мр 7:3; Лк 3:3; Лк 3:16; Ин 2:6; Деян 6:6; Деян 8:16; Деян 13:3; Деян 19:5; Деян 22:16; Деян 28:8; 1Тим 5:22; 2Тим 1:6)3И мы пойдём дальше в учении, если Всевышний позволит[3].4Потому что тех, кто уже был один раз просвещён Всевышним, кто лично познал вкус небесного дара и стал сопричастен Святому Духу,5кто также лично познал вкус доброго слова Всевышнего и действие силы будущего века6и после этого отпал от веры, – невозможно опять обновлять покаянием, потому что[4] они сами заново распинают (вечного) Сына Всевышнего, предавая Его публичному позору.7Земля, которая пьёт часто выпадающий на неё дождь и приносит урожай тому, кто её обрабатывает, благословенна Всевышним.8А та, на которой растут лишь колючки и сорняки, ни на что не годна. Ей грозит проклятие, и концом её будет сожжение[5]. (Быт 3:17)9Но, любимые, хоть мы и говорим так, мы уверены, что вы находитесь в лучшем состоянии и держитесь спасения[6].10Всевышний не может быть несправедлив. Он не забудет ни ваших трудов, ни вашей любви к Нему, которую вы проявили и продолжаете проявлять, служа Его святому народу.11Однако мы хотим, чтобы каждый из вас проявлял такую же прилежность до конца, ради исполнения вашей надежды.12Мы хотим, чтобы вы не ленились, а подражали тем, кто своей верой и терпением наследует обещанное Всевышним.
Верность Всевышнего Своим обещаниям
13Когда Всевышний давал обещание Ибрахиму, Он клялся Самим Собой, так как нет никого большего, кем Он мог бы клясться.14Он сказал: «Я непременно благословлю тебя и дам тебе много потомков»[7]. (Быт 22:16)15И Ибрахим, терпеливо ожидая, действительно получил обещанное.16Люди клянутся чем-то большим, чем они сами; клятва подтверждает сказанное и кладёт конец всякому спору.17Так и Всевышний, когда хотел ясно показать тем, кому Он давал обещания, что намерения Его неизменны, то подтвердил их клятвой.18И в этих двух неизменных вещах – в обещании и в клятве, которые у Всевышнего не могут быть ложными, – мы, нашедшие у Него убежище и ухватившиеся за предстоящую нам надежду, получаем сильное ободрение.19Эта надежда – крепкий и надёжный якорь для нашей души. Она позволяет нам войти во внутреннюю часть святилища, за разделяющую его завесу[8], (Лев 16:12)20туда, куда вошёл наш предшественник Иса, став навеки Верховным Священнослужителем, подобным Малик-Цедеку[9]. (Пс 109:4; Евр 9:1)