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Gute Nachricht Bibel

Jesus und der Sabbat

1 An einem Sabbat ging Jesus durch die Felder. Seine Jünger rissen Ähren ab, zerrieben sie in der Hand und aßen die Körner.
2 Da sagten einige von den Pharisäern: »Warum tut ihr da etwas, was nach dem Gesetz am Sabbat verboten ist?«1
3 Jesus antwortete ihnen: »Habt ihr denn nicht gelesen, was David tat, als er und seine Männer hungrig waren?
4 Er ging in das Haus Gottes, nahm die geweihten Brote, aß davon und gab auch seinen Begleitern zu essen, obwohl nach dem Gesetz nur Priester davon essen dürfen.«
5 Und Jesus fügte hinzu: »Der Menschensohn ist Herr über den Sabbat; er hat zu bestimmen, was an diesem Tag getan werden darf.«2

Jesus heilt am Sabbat

6 An einem anderen Sabbat ging Jesus in die Synagoge und sprach zu den Menschen. Dort war ein Mann, dessen rechte Hand war abgestorben.
7 Die Gesetzeslehrer und die Pharisäer suchten einen Anlass, Jesus anzuzeigen; sie beobachteten deshalb genau, ob er am Sabbat heilen würde.3
8 Aber Jesus kannte ihre Gedanken. Er sagte zu dem Mann mit der abgestorbenen Hand: »Steh auf und stell dich in die Mitte!« Der Mann stand auf und trat vor.
9 Dann sagte Jesus zu den Gesetzeslehrern und den Pharisäern: »Ich frage euch, was darf man nach dem Gesetz am Sabbat tun? Gutes oder Böses? Einem Menschen das Leben retten oder ihn umkommen lassen?«
10 Er schaute sie alle der Reihe nach an und sagte zu dem Mann: »Streck deine Hand aus!« Er tat es und sie wurde wieder gesund.
11 Die Gesetzeslehrer und die Pharisäer packte eine unsinnige Wut und sie berieten miteinander, was sie gegen Jesus unternehmen könnten.

Jesus wählt die zwölf Apostel aus

12 Damals geschah Folgendes: Jesus ging auf einen Berg,4 um zu beten. Die ganze Nacht hindurch sprach er im Gebet mit Gott.5
13 Als es Tag wurde, rief er seine Jünger zu sich und wählte aus ihnen zwölf aus, die er auch Apostel nannte.
14-16 Es waren: Simon, dem er den Namen Petrus gab, und dessen Bruder Andreas; dazu Jakobus, Johannes, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Thomas, Jakobus, der Sohn von Alphäus, Simon, genannt der Zelot, Judas, der Sohn von Jakobus, und Judas Iskariot, der Jesus später verriet.

Die Schar der Zuhörenden: die Apostel, die Jünger und das Volk

17 6Jesus stieg mit den Aposteln den Berg hinunter. Auf einem ebenen Platz hatte sich eine große Menge seiner Jünger versammelt, Männer und Frauen,7 und dazu noch viele Menschen aus dem ganzen jüdischen Land und aus Jerusalem und aus dem Küstengebiet von Tyrus und Sidon.
18 Sie wollten ihn hören und sich von ihren Krankheiten heilen lassen. Menschen, die von bösen Geistern besessen waren, wurden von ihnen befreit.
19 Alle wollten Jesus berühren, denn es ging heilende Kraft von ihm aus und machte sie alle gesund.

Wer sich freuen darf ... Seligpreisungen und Weherufe

20 Jesus blickte auf die große Schar seiner Jünger, die Männer und Frauen, und sagte: »Freut euch, ihr Armen! Ihr werdet mit Gott leben in seiner neuen Welt.8
21 Freut euch, die ihr jetzt Hunger habt! Gott wird euch satt machen. Freut euch, die ihr jetzt weint! Bald werdet ihr lachen.
22 Freuen dürft ihr euch, wenn euch die Leute hassen, ja, wenn sie euch aus ihrer Gemeinschaft ausstoßen und beschimpfen und verleumden,9 weil ihr euch zum Menschensohn bekennt!
23 Freut euch und springt vor Freude, wenn das geschieht; denn Gott wird euch reich belohnen. Mit den Propheten haben es die Vorfahren dieser Leute auch so gemacht.10
24 Aber weh euch, ihr Reichen! Ihr habt euren Anteil schon kassiert.
25 Weh euch, die ihr jetzt satt seid! Ihr werdet hungern. Weh euch, die ihr jetzt lacht! Ihr werdet weinen und klagen.
26 Weh euch, wenn euch alle Leute loben; denn genauso haben es ihre Vorfahren mit den falschen Propheten gemacht.«

Die Feinde lieben

27 »Euch, die ihr mir zuhört, sage ich: Liebt eure Feinde; tut denen Gutes, die euch hassen;
28 segnet die, die euch verfluchen, und betet für alle, die euch schlecht behandeln.11
29 Wenn dich jemand auf die Backe schlägt, dann halte ihm auch die andere Backe hin. Wenn dir jemand den Mantel wegnimmt, dann gib ihm noch das Hemd dazu.
30 Wenn jemand dich um etwas bittet, dann gib es ihm; und wenn jemand dir etwas wegnimmt, dann fordere es nicht zurück.
31 Behandelt die Menschen so, wie ihr selbst von ihnen behandelt sein wollt.
32 Warum erwartet ihr von Gott eine Belohnung, wenn ihr nur die liebt, die euch auch lieben? Das tun sogar die Menschen, die nicht nach dem Willen Gottes fragen.12
33 Warum erwartet ihr von Gott eine Belohnung, wenn ihr nur die gut behandelt, die euch auch gut behandeln? Das tun auch die hartgesottensten Sünder.
34 Warum erwartet ihr von Gott eine Belohnung, wenn ihr nur denen etwas leiht, von denen ihr wisst, dass sie es euch zurückgeben werden? Ausleihen, um es auf Heller und Pfennig zurückzubekommen, das tun auch die Sünder gegenüber ihresgleichen!
35 Nein, eure Feinde sollt ihr lieben! Tut Gutes und leiht, ohne etwas zurückzuerwarten! Dann bekommt ihr reichen Lohn: Ihr werdet zu Kindern des Höchsten. Denn auch er ist gut zu den undankbaren und schlechten Menschen.«

Niemand verurteilen

36 »Werdet barmherzig, so wie euer Vater barmherzig ist!13
37 Verurteilt nicht andere, dann wird Gott auch euch nicht verurteilen. Sitzt über niemand zu Gericht, dann wird Gott auch über euch nicht zu Gericht sitzen. Verzeiht, dann wird Gott euch verzeihen.
38 Schenkt, dann wird Gott euch schenken; ja, er wird euch so überreich beschenken, dass ihr gar nicht alles fassen könnt. Darum gebraucht anderen gegenüber ein reichliches Maß;14 denn Gott wird bei euch dasselbe Maß verwenden.«

Gegen blinde und überhebliche Besserwisserei

39 Jesus machte ihnen auch in Bildern deutlich, wovor sie sich hüten sollen; er sagte:15 »Kein Blinder kann einen Blinden führen, sonst fallen beide in die Grube.16
40 Kein Schüler steht über seinem Lehrer. Und wenn er ausgelernt hat, soll er wie sein Lehrer sein.17
41 Warum kümmerst du dich um den Splitter im Auge deines Bruders oder deiner Schwester18 und bemerkst nicht den Balken in deinem eigenen?
42 Wie kannst du zu deinem Bruder oder deiner Schwester sagen: ›Komm her, Bruder; komm her, Schwester; ich will dir den Splitter aus dem Auge ziehen‹, und merkst gar nicht, dass du selbst einen ganzen Balken im Auge hast? Scheinheilig bist du! Zieh doch erst den Balken aus deinem eigenen Auge, dann kannst du dich um den Splitter in einem anderen Auge kümmern!«19

Der Baum und die Früchte

43 »Ein gesunder Baum trägt keine schlechten Früchte und ein kranker Baum trägt keine guten.
44 An den Früchten ist zu erkennen, was jeder Baum wert ist. Von Disteln kann man ja auch keine Feigen pflücken und von Dornengestrüpp keine Weintrauben ernten.
45 Ein guter Mensch bringt Gutes hervor, weil er im Herzen gut ist. Aber ein schlechter Mensch kann nur Böses hervorbringen, weil er von Grund auf böse ist. Denn wovon das Herz voll ist, davon redet der Mund!«

Das Gleichnis vom Hausbau

46 »Was nennt ihr mich immerzu ›Herr‹, wenn ihr doch nicht tut, was ich sage?
47 Wer zu mir kommt und meine Worte hört und sich nach ihnen richtet – ich werde euch zeigen, wem er gleicht:
48 Er gleicht einem Menschen, der ein Haus baute und dabei tief grub und die Fundamente auf Felsgrund legte. Als das Hochwasser kam, prallten die Fluten gegen das Haus, aber es blieb stehen, weil es so fest gebaut war.
49 Wer dagegen meine Worte hört und sich nicht nach ihnen richtet, ist wie ein Mensch, der sein Haus einfach auf das Erdreich stellte, ohne ein Fundament. Als die Fluten dagegen prallten, fiel es sofort in sich zusammen und alles lag in Trümmern.«
1 Siehe Anmerkung zu Mk 2,24.
2 er hat zu ...: verdeutlichender Zusatz.
3 Siehe Anmerkung zu Mk 3,2.
4 Wörtlich auf den Berg; siehe Sacherklärung »«.
5 Siehe Anmerkung zu 5,16.
6 Siehe Sacherklärung »«.
7 Männer und Frauen ist verdeutlichender Zusatz; ebenso in Vers 20. Das Lukas-Evangelium unterscheidet deutlicher als die übrigen Evangelien zwischen dem engen Jüngerkreis der Zwölf oder Apostel und einem weiteren Kreis von Jüngern, zu dem auch Frauen gehören (vgl. 8,1-3 und Sacherklärung »«). Auch auf dem Weg nach Jerusalem ab 9,51 wird Jesus von Frauen begleitet (vgl. 23,49). Wenn Lukas in diesem Teil seines Evangeliums von Jüngern spricht, sind sie in der Regel mitgemeint. Die Übersetzung erinnert daran von Fall zu Fall durch den Zusatz Männer und Frauen, trägt aber auch der Tatsache Rechnung, dass bestimmte Aussagen sich ausschließlich an einen männlichen Adressatenkreis richten (z.B. 14,26; 18,29). Sie vermeidet den Begriff »Jüngerin«, weil Lukas selbst ihn im Evangelium nie gebraucht (vgl. dagegen Apg 9,36).
8 Wörtlich Euch gehört die Königsherrschaft Gottes.
9 ausstoßen ...: Die im Griechischen verwendeten Ausdrücke lassen an den Ausschluss aus der Synagogengemeinschaft denken.
10 Um Jesus sammeln sich die Armen. Sie dürfen sich schon jetzt freuen über die Umkehrung der Verhältnisse, die Gott herbeiführen wird (Verse 20-21.24.25) - freuen, weil sie sich um Jesus sammeln und sich zu ihm und seinen Forderungen bekennen (Verse 22-23.26).
11 Den »Armen«, die sich um Jesus sammeln (Vers 27), ist der Weg revolutionärer Gewaltanwendung abgeschnitten.
12 die Menschen, die ...: wörtlich die Sünder.
13 Siehe Sacherklärung »«.
14 Verdeutlichender Zusatz im Blick auf den Zusammenhang.
15 Jesus machte ...: wörtlich Er sagte aber auch ein Gleichnis zu ihnen.
16 Blind ist jeder, der nicht bei Jesus gelernt hat. Er ist ungeeignet, andere zu führen. Das gilt auch für die Jünger Jesu untereinander.
17 Der Jünger Jesu ist an das Maß seines Lehrers, Jesus, gebunden.
18 Wörtlich deines Bruders; ebenso in Vers 42. Siehe Sacherklärung »«.
19 Liebloses Verurteilen anderer und selbstgerechtes Herumbessernwollen an ihnen ist gerade in religiös engagierten Kreisen zu finden. Bei den Jüngern Jesu soll es dergleichen nicht geben.
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