2Jeśli kupisz niewolnika hebrajskiego, będzie[2] [on][3] służył sześć lat, a siódmego [roku] wyjdzie na wolność nieodpłatnie.3Jeśli sam przyszedł, sam wyjdzie; jeśli był on mężem żony, jego żona wyjdzie z nim.4Jeśli jego pan dał mu żonę i urodziła mu synów lub córki, żona i jej dzieci należeć będą do jej[4] pana, a on wyjdzie sam.5A jeśli niewolnik wyraźnie oświadczy:[5] Kocham mojego pana, moją żonę i moich synów[6] – i nie chcę wyjść na wolność,6to przyprowadzi go jego pan przed Boga,[7] następnie przyprowadzi go do drzwi lub do odrzwi i przekłuje mu jego pan jego ucho szydłem – i będzie mu służył na wieki.[8]7A jeśli ktoś sprzeda swoją córkę jako niewolnicę, to ona nie wyjdzie tak, jak wychodzą niewolnicy.8Jeśli okazała się niewłaściwa w oczach swego pana, który ją sobie[9] przeznaczył, niech ją pozwoli wykupić.[10] Nie ma prawa sprzedać jej obcemu ludowi[11] w wiarołomstwie przeciw niej.[12]9Jeśli zaś przeznaczył ją dla swego syna, postąpi z nią według prawa dotyczącego córek.10Jeśli weźmie sobie inną, nie ujmie jej pożywienia,[13] odzienia i współżycia.[14]11A jeśli tych trzech [obowiązków] wobec niej nie dopełni, to wyjdzie ona za darmo bez pieniędzy.
Wytyczne dotyczące szkód cielesnych i zabójstw
12Kto uderzy człowieka i ten umrze, musi ponieść śmierć.13A jeśli na niego nie czyhał, lecz Bóg podsunął mu [go] pod rękę, wyznaczę ci miejsce, do którego będzie mógł uciec.14Jeśli jednak ktoś przygotował się przeciw swojemu bliźniemu, by go zabić z rozmysłem, to weźmiesz go nawet sprzed mojego ołtarza, aby go uśmiercić.15Kto zaś uderzy swojego ojca lub swoją matkę, musi ponieść śmierć.16I kto porwie człowieka, to czy go sprzedał, czy znaleziono go w jego ręku, musi ponieść śmierć.17A kto złorzeczy swojemu ojcu lub swojej matce, musi ponieść śmierć. (Mt 15,4; Mk 7,10)18Jeśli zaś mężczyźni mocno się pokłócą i jeden uderzy drugiego kamieniem lub pięścią,[15] tak że [ten] nie umrze, ale musi położyć się w łóżku,19to jeśli wstanie i potrafi chodzić po dworze o swej lasce, ten, który go uderzył, zostanie uniewinniony, da jedynie za jego przestój i pełne wyleczenie.20A jeśli ktoś pobije kijem[16] swojego niewolnika albo swoją niewolnicę tak, że umrą pod jego ręką, musi ponieść pomstę.[17]21Jeśli jednak przeżyje dzień lub dwa, to nie będzie podlegał pomście,[18] gdyż jest on jego własnością.22Jeśli zaś biją się dwaj mężczyźni, a uderzą kobietę w ciąży tak, że wyjdą jej dzieci,[19] lecz nie będzie szkody,[20] to musi zapłacić grzywnę, taką, jaką nałoży na niego mąż kobiety, a przekaże ją przy rozjemcach.23Jeśli jednak będzie szkoda, wtedy da życie[21] za życie[22] –24oko za oko, ząb za ząb, rękę za rękę, nogę za nogę, (Mt 5,38)25oparzenie[23] za oparzenie, ranę za ranę, siniec za siniec.26A jeśli ktoś uderzy oko swojego niewolnika lub oko swojej niewolnicy tak, że je zniszczy, to wypuści go na wolność za jego oko.27A jeśli wybije ząb swojego niewolnika lub ząb swojej niewolnicy, wypuści go na wolność za jego ząb.
Wytyczne dotyczące odpowiedzialności właściciela
28A jeśli byk[24] zabodzie[25] mężczyznę lub kobietę na śmierć, to byk musi zostać ukamienowany i nie wolno jeść jego mięsa, a właściciel byka będzie niewinny.29Jeśli jednak byk bódł od dawna,[26] powiadomiono o tym jego właściciela, lecz [ten] go nie pilnował i byk uśmiercił mężczyznę lub kobietę, to byk zostanie ukamienowany, lecz także jego właściciel poniesie śmierć.30Jeśli [zaś] nałożono na niego okup, to da wykup[27] za swoje życie – tyle, ile na niego nałożą.31Czy zabodzie chłopca czy zabodzie dziewczynkę,[28] postąpią z nim według tego samego prawa.32Jeśli byk zabodzie niewolnika lub niewolnicę, da jego panu trzydzieści sykli[29] srebra, a byk zostanie ukamienowany.33Jeśli zaś ktoś otworzy studnię lub jeśli ktoś wykopie studnię i jej nie przykryje, a wpadnie do niej bydlę[30] albo osioł,34to właściciel studni zapłaci w srebrze jego właścicielowi, a martwe [zwierzę] należeć będzie do niego.35Jeśli czyjś byk pobodzie byka należącego do bliźniego tak, że [ten byk] padnie, to sprzedadzą byka żywego i podzielą się pieniędzmi za niego, podzielą się także zabitym.36Jeśli jednak było wiadomo, że byk bódł od dawna, a jego właściciel go nie pilnował, to musi zapłacić bykiem za byka, zabity zaś będzie należał do niego.