1И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:2ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется "святое".3За второю же завесою была скиния, называемая "Святое–святых",4имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,5а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.6При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;7а во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.8[Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.9Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,10и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.11Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,12и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.13Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,14то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!15И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.16Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,17потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.18Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.19Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,20говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.21Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.22Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.23Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.24Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,25и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;26иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.27И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,28так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.
Евреям 9
Новый Русский Перевод
Поклонение Богу в земном святилище
1Первый завет имел предписания относительно поклонения Богу и святилище на земле[1]. (Исх 25:8; Исх 40:1)2Была поставлена скиния, и в ее первом отделении находились светильник и стол со священными хлебами[2]; это отделение называлось«Святое»[3]. (Исх 25:23; Исх 25:30; Исх 26:33; Лев 24:5)3Второе отделение называлось«Святое Святых» и было отделено от первого завесой[4], (Исх 26:31)4к нему принадлежали золотой жертвенник[5] для возжигания благовоний и покрытый со всех сторон золотом ковчег завета[6]. В ковчеге находились золотой сосуд с манной[7], расцветший жезл Аарона и каменные плитки завета. (Исх 16:1)5Над ковчегом находились изваяния херувимов[8] – символ славы, они простирали свои крылья над крышкой, называемой«местом искупления»[9]. Но сейчас мы не будем говорить об этом подробно. (Исх 25:17; Исх 26:34; Исх 37:6; Лев 16:11)6С тех пор как все было устроено таким образом, священники регулярно входят в первое отделение скинии для того, чтобы совершать свое служение.7Но во второе имеет право входить только первосвященник, и только один раз в год, с кровью, которую он приносит и за себя, и за грехи, совершаемые народом по незнанию.8Тем самым Святой Дух показывает, что пока действительна прежняя скиния, путь в Святое Святых еще не открыт.9В этом заключен пример и для настоящего времени: дары и жертвы не в состоянии очистить[10] совесть поклоняющегося Богу.10Эти предписания имеют отношение только к пище и питью и к различным ритуальным омовениям[11]. Все это носит лишь внешний характер и имеет силу только до времени установления нового порядка. (Лев 11:2; Мр 7:3; Ин 2:6)
Служение в небесной скинии
11Но когда Христос пришел как Первосвященник явившихся благ[12], Он вошел в более великую и совершенную скинию, построенную не руками людей, то есть не принадлежащую к этому миру.12Он вошел туда не с кровью козлов и телят; нет, Он вошел в Святое Святых раз и навсегда со Своей собственной кровью, приобретя для людей вечное искупление!13Ведь если кропление кровью козлов и быков, а также пепел сожженной молодой коровы освящает оскверненных, делая их ритуально чистыми[13], (Лев 16:14; Чис 19:1)14то тем более кровь Христа, Который в силе вечного Духа принес Самого Себя как беспорочную жертву Богу, очистит нашу совесть, запятнанную делами, которые ведут к смерти! Она даст нам возможность служить живому Богу!15И поэтому Христос стал посредником нового завета, чтобы призванные получили обещанное вечное наследие. Это стало возможным благодаря тому, что Его смерть искупила их от грехов, совершенных еще в условиях первого завета.16Завещание[14] вступает в силу только тогда, когда подтверждается смерть завещателя.17Но если завещатель еще жив, то завещание не имеет никакой силы. Завещание вступает в силу только по смерти завещателя.18Вот почему первый завет был утвержден не без крови.19Ведь когда Моисей провозгласил всему народу все заповеди Закона, он взял кровь телят и козлов, смешал с водою, обмакнул в ней алую шерсть и ветку иссопа[15] и окропил саму книгу и весь народ[16]. (Исх 24:3; Лев 14:4; Чис 19:6; Чис 19:18; Пс 50:9)20Он сказал: «Это кровь завета, условия которого Бог требует от вас выполнять»[17]. (Исх 24:8; Мф 26:28)21Он также окропил кровью скинию и все предметы, используемые в богослужении[18]. (Исх 29:12; Исх 29:36; Исх 40:9)22Закон требует, чтобы почти все очищалось кровью, и без пролития крови нет прощения.23Все земное, сделанное по образцу небесного, должно было очищаться таким образом, но небесное требует очищения лучшими жертвами, чем эти.24Поэтому Христос вошел не в земное святилище, сделанное человеческими руками и являющееся всего лишь отражением настоящего; нет, Он вошел в сами небеса, чтобы предстать перед Богом за нас.25Он вошел в небеса не для того, чтобы опять и опять приносить Себя в жертву, как первосвященник входит каждый год в Святое Святых с чужой кровью.26Следуй Христос этому правилу, Он должен был бы страдать многократно, начиная от сотворения мира. Но Он явился один раз в это последнее время, отдав в жертву Самого Себя для того, чтобы раз и навсегда покончить с грехом.27Как каждому человеку определено однажды умереть и потом предстать перед судом,28так и Христос один раз был принесен в жертву, чтобы искупить грехи многих людей[19], и Он придет во второй раз, но уже не для того, чтобы взять на Себя грех, а чтобы спасти тех, кто ожидает Его. (Ис 53:12)