от Bulgarian Bible Society1Още: друг някой готвейки се да плува и преплува свирепи вълни, призовава на помощ дърво по-слабо и от кораба, който го носи; (Йона 1:5)2защото стремеж към печалба е измислил кораба, а художник изкусно го е направил,3обаче кораба у правя Твоят промисъл, Отче, понеже Ти си дал и пътя по море и безопасната пътека по вълните, (Изх 14:21)4показвайки, че Ти можеш от всичко да избавяш, макар да тръгне някой по море и без опитност. (Ис 43:2; Йона 2:3)5Ти искаш да не бъдат напразно делата на Твоята премъдрост; затова людете поверяват живота си на най-малко дърво и се избавят, минавайки с ладия по вълните.6Защото и в начало, когато бяха погубвани гордите исполини, надеждата на света, насочвана от Твоя ръка, като прибягна към кораба, остави на света семе за род. (Бит 6:4; Бит 7:13)7Благословено е дървото, чрез което правда се върши! (1 Пет 3:20)8А това ръкотворно е проклето, и то, и оня, който го е направил, – задето го е направил; и това тленно е наречено бог. (Пс 134:3; Вар 3:18)9Защото еднакво са омразни Богу – и нечестивецът, и нечестието му; (Пс 5:5)10и направеното заедно с оногова, който го е направил, ще бъде наказано.11Затова и за езическите идоли ще има съд; понеже те станаха гнусота между Божиите създания, съблазън за човешките души и мрежи за нозете на неразумните. (Ер 46:25)12Защото измислията на идоли е начало на блуд, и изнамирането им – разтление на живота. (Изх 34:15; Ез 16:15; Ос 2:5)13Изпървом не ги е имало, па и няма да ги има довека.14Те дойдоха в света по човеческо пустославие, затова им е отсъден близък край. (Гал 5:26; Прем 9:5)15Баща, измъчван от тежка скръб за безвреме умрял син, след като му направил образ като на вече мъртъв човек, почнал отпосле да го почита за бог и на подчинените си предал тайнства и жертвоприношения. (Рим 1:23)16После, затвърдилият се с време тоя нечестив обичай бил пазен като закон, и по заповед на властниците изваяното било почитано за божество.17Когото пък людете не могли да почитат лично поради далечното му жителство, те изображавали неговото отдалечено лице: правили видим образ на почитания цар, та с това усърдие да поласкаят отсъствуващия като присъствуващ.18А за усилване почитта и от страна на ония, които го не познават, спомагало залягането на художника,19понеже той, от желание, може би, да угоди на властника, потрудил се чрез изкуството да направи подобието по-хубаво;20а народът, увлечен от хубостта на изработката, признал сега за божество оногова, който малко преди това е бил почитан като човек.21И това биваше съблазън за людете, понеже те, покорявайки се било на злочестие, било на тиранство, придавали на камъни и дървета несъобщимото Име.22Отпосле не им стигаше да се заблуждават в познанието за Бога, но живеейки в голяма невежествена борба, наричат това голямо зло – мир. (Д А 19:24)23Извършвайки било детеубийствени жертви, било скришни тайнства, било заети от чужди обичаи бесни гощавки, (Вт 18:10; Ер 7:9; Ер 7:31; Ер 19:5)24те не пазят ни живот, ни чисти бракове, но един другиго или коварно убиват, или с прелюбодейство оскърбяват.25А всички тях без разлика обладава кръвнина и убийство, грабеж и коварство, разтление, вероломство, бунт, клетвопрестъпност, разграбване имоти, (Ер 7:9; Рим 1:29)26забравяне благодарност, омърсяване души, извращаване на половете, безчинство в браковете, прелюбодейство и безпътност. (Рим 1:24; Рим 1:27)27Служенето на идоли, недостойни да се именуват, е начало и причина, и край на всяко зло,28понеже служещите им или във веселбите си беснуват, или пророчествуват лъжа, или живеят беззаконно, или бързо нарушават клетва. (Ос 7:5)29Надявайки се на бездушни идоли, те не мислят, че ще бъдат наказани, задето несправедливо се кълнат.30Но за едното и за другото ще дойде върху им осъда – и задето са мислили нечестиво за Бога, обръщайки се към идолите, и задето са се лъжовно клели, коварно презирайки светото.31Защото не силата на ония, в които се кълнат, а съдът над съгрешилите следва винаги подир престъплението на неправедните.