1.Korinther 11 | 圣经当代译本修订版

1 你们要效法我，正如我效法基督一样。

敬拜的礼仪

2 我赞赏你们，因为你们凡事都想到我，并坚守我传给你们的各种教导。 3 我希望你们知道，基督是男人的头，丈夫是妻子的头，上帝是基督的头。 4 男人在祷告和讲道时，若蒙着头，就是羞辱自己的头。 5 但妇女在祷告和讲道时，若不蒙着头，就是羞辱自己的头，因为她就像剃光了头发一样。 6 因此，如果妇女不愿意把头蒙起来，就该把头发剪掉。如果她觉得剪发或剃头是羞耻的，就应该蒙头。 7 然而，男人不该蒙头，因为男人是上帝的形象和荣耀，而女人是男人的荣耀。 8 因为男人并非出自女人，而女人却是出自男人。 9 并且男人不是为女人而造的，女人却是为男人而造的。 10 因此为了天使的缘故，女人在头上应该有服权柄的记号。 11 不过在主里面，女人不可没有男人，男人不可没有女人。 12 因为女人是从男人而来，男人又是女人生的，但万物都是来自上帝。 13 你们自行斟酌吧，女人向上帝祷告时不蒙头合适吗？ 14 按着人的天性，难道你们不知道男人留长发是他的羞辱， 15 女人留长发是她的荣耀吗？因为头发是用来给女人盖头的。 16 如果有谁想反驳这些话，我只能说，这是我们和上帝的众教会向来遵守的规矩。

守圣餐的规矩

17 现在我有话要吩咐你们，不是称赞你们，因为你们聚会不但无益，反而有害。 18 首先，我听说你们在聚会的时候拉帮结派，我相信这些话有几分真实。 19 你们中间必然会有分裂的事，好显出谁是经得起考验的。 20 你们聚会的时候，不是在吃主的晚餐。 21 因为你们进餐的时候，各人只顾吃自己的，结果有些人挨饿，有些人醉酒。 22 难道你们不可以在家里吃喝吗？还是你们轻看上帝的教会，存心羞辱那些贫穷的弟兄姊妹呢？我该说什么呢？称赞你们吗？不可能！ 23 我把从主领受的传给了你们，就是：主耶稣被出卖的那天晚上，祂拿起一个饼来， 24 向上帝祝谢后掰开，说，“这是我的身体，是为你们掰开的，你们要这样做，为的是纪念我。” 25 晚餐后，祂又照样拿起杯来，说，“这杯是用我的血立的新约。你们每逢喝的时候，要这样做，为的是纪念我。” 26 所以，每当你们吃这饼、喝这杯的时候，就是宣告主的死，一直到主再来。 27 因此，无论是谁，若以不正确的心态吃主的饼、喝主的杯，就是得罪主的身体和主的血。 28 所以，人要先自我省察，才可以吃这饼喝这杯。 29 因为守圣餐的时候，若有人随便吃喝，忘记了这是主的身体，他就是自招审判。 30 正因如此，你们当中有许多人身体软弱，疾病缠身，死亡的也不少。 31 如果我们先自我省察，就不会遭受审判了。 32 主审判我们，是对我们的管教，免得我们和世人一同被定罪。 33 因此，我的弟兄姊妹，当你们吃圣餐时，要彼此等候。 34 如果有人饥饿，可以在家中先吃，免得你们聚会的时候自招审判。至于其余的事，等我到了以后再安排。

Neue evangelistische Übersetzung

1 Nehmt mich zum Vorbild, wie ich Christus zum Vorbild nehme!

Mann und Frau beim Beten und Weissagen

2 Ich lobe euch, dass ihr in allen Dingen an mich denkt und so an den Überlieferungen festhaltet, wie ich sie euch übergeben habe. 3 Nun möchte ich aber, dass ihr ‹auch Folgendes› wisst: Christus, der Messias, ist das Oberhaupt jedes Mannes, der Mann das Oberhaupt der Frau und Gott das Oberhaupt von Christus. 4 Jeder Mann, der beim Beten oder Weissagen* eine Kopfbedeckung trägt, entehrt sein Oberhaupt. 5 Und jede Frau, die ihren Kopf beim Beten oder Weissagen nicht verhüllt, entehrt ihr Oberhaupt, denn das wäre so, als ob sie kahlgeschoren herumliefe. 6 Wenn eine Frau sich also nicht verhüllt, kann sie sich auch gleich die Haare abschneiden lassen. Wenn es für sie aber entehrend ist, das Haar abgeschnitten oder den Kopf rasiert zu bekommen ‹wie ein Mann›, dann soll sie sich verhüllen. 7 Der Mann freilich darf sich den Kopf nicht verhüllen, denn er ist Gottes Abbild und spiegelt seine Herrlichkeit wider. In der Frau spiegelt sich die Herrlichkeit des Mannes. 8 Denn der Mann stammt nicht von der Frau, sondern die Frau vom Mann; 9 denn der Mann wurde ja nicht für die Frau geschaffen, sondern die Frau für den Mann. 10 Deshalb soll die Frau ‹das Zeichen für› ihre Vollmacht über dem Kopf haben, wegen der Engel, ‹die darauf achten›. 11 Allerdings gibt es vor dem Herrn weder die Frau ohne den Mann noch den Mann ohne die Frau. 12 Denn wie die Frau vom Mann abstammt, so wird der Mann durch die Frau zur Welt gebracht. Und beide kommen von Gott. 13 Urteilt doch selbst: Gehört es sich für eine Frau, unverhüllt zu Gott zu beten? 14 Lehrt euch nicht schon das natürliche Empfinden, dass es für den Mann eine Schande ist, 15 für die Frau aber eine Ehre, langes Haar zu tragen? Denn das lange Haar ist ihr anstelle eines Umhangs gegeben. 16 Wenn jemand unbedingt auf dem Gegenteil bestehen will, soll er wissen: Wir und auch die Gemeinden Gottes haben eine andere Gewohnheit.

Missstände beim gemeinsamen Mahl

17 Im Zusammenhang mit den folgenden Anweisungen kann ich euch aber nicht loben, denn ihr kommt nicht zu eurem Nutzen, sondern zum Schaden zusammen. 18 Zuerst höre ich, dass es Spaltungen in euren Gemeindeversammlungen gibt, und zum Teil glaube ich das. 19 Denn es müssen ja Parteien unter euch sein, damit sichtbar wird, wer von euch sich im Glauben bewährt. 20 Wenn ihr nun auch am gleichen Ort zusammenkommt, so ist es doch nicht mehr das Mahl des Herrn, das ihr da esst. 21 Denn bevor alle da sind, isst jeder schon sein Mitgebrachtes auf, sodass wer später kommt, noch hungrig ist, und andere schon betrunken sind. 22 Habt ihr denn keine Häuser, um zu essen und zu trinken? Oder verachtet ihr die Gemeinde Gottes und wollt die beschämen, die nichts haben? Was soll ich dazu sagen? Soll ich euch etwa loben? In diesem Punkt sicher nicht! 23 Denn ich habe es vom Herrn überliefert bekommen, was ich auch euch weitergegeben habe: In der Nacht, in der er ausgeliefert wurde, nahm der Herr Jesus Brot und 24 dankte Gott. Dann brach er es und sagte: „Das ist mein Leib für euch. Tut dies als Erinnerung an mich!“ 25 Ebenso nahm er den Kelch nach dem Essen und sagte: „Dieser Kelch ist der neue Bund, der sich gründet auf mein Blut. Sooft ihr daraus trinkt, tut es als Erinnerung an mich!“ 26 Denn sooft ihr dieses Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er wiederkommt. 27 Wer darum in unwürdiger Weise vom Brot isst und aus dem Kelch des Herrn trinkt, macht sich am Leib und am Blut des Herrn schuldig. 28 Jeder prüfe sich also selbst, bevor er vom Brot isst und aus dem Kelch trinkt. 29 Denn wer isst und trinkt, ohne zu bedenken, dass es um den Leib des Herrn geht, isst und trinkt sich zum Gericht. 30 Aus diesem Grund sind ja so viele von euch schwach und krank, und nicht wenige sind schon gestorben. 31 Doch wenn wir mit uns selbst ins Gericht gingen, würden wir nicht gerichtet. 32 Aber selbst wenn wir jetzt vom Herrn gerichtet werden, dann ist das eine Zurechtweisung für uns, damit wir nicht zusammen mit der Welt verurteilt werden. 33 Wenn ihr also zum Essen zusammenkommt, Geschwister, dann wartet aufeinander. 34 Wer Hunger hat, der soll zu Hause etwas essen; sonst wird euch die Zusammenkunft zum Strafgericht. Alles andere werde ich anordnen, wenn ich komme.

1.Korinther 11 | 圣经当代译本修订版 Neue evangelistische Übersetzung

敬拜的礼仪

守圣餐的规矩

Mann und Frau beim Beten und Weissagen

Missstände beim gemeinsamen Mahl