Sprüche 18 | Библия, синодално издание Библия, ревизирано издание

Sprüche 18 | Библия, синодално издание
1 Своенравният върви след своите прищевки, въстава против всичко умно. 2 Глупавият не обича знание, а само да покаже ума си. 3 С дохождане на нечестивеца дохожда и презрение, а с безславието – позор. 4 Думите на човешките уста са дълбоки води; изворът на мъдростта е буен поток. 5 Не е добро да бъдеш лицеприятен към нечестивия, за да събориш праведния в съда. 6 Устата на глупавия водят към свада, и думите му предизвикват бой. 7 Езикът на глупавия е гибел за него, и устата му са примка за душата му. 8 (Страхът събаря ленивеца, а женоподобните души ще гладуват.) 9 Думите на шепотника са като сладкиши, и те влизат вътре в утробата. 10 Нехайният в работата си е брат на разсипника. 11 Името на Господа е яка кула: побегне ли в нея праведник, в безопасност е. 12 Имотът на богатия е негов як град и във въображението му е като висока ограда. 13 Пред падение сърцето на човека се възгордява, а смирението върви пред слава. 14 Който дава отговор, преди да е изслушал, глупав е, и срам за него. 15 Духът на човека го подкрепя в немощ, а сломен дух – кой може го подкрепи? 16 Сърцето на разумния придобива знание, и ухото на мъдрите търси знание. 17 Подаръкът, който дава човек, му отваря път и до велможи го довежда. 18 Първият в тъжбата си е прав, ала дохожда съперникът му и го изпитва. 19 Жребието прекъсва препирни и решава спор между силните. 20 Озлобен брат е по-непристъпен от як град, и свадите са като ключалки на крепост. 21 От плода на устата на човека се пълни коремът му; от произведението на устата си той се насища. 22 Смърт и живот са подвластни на езика, и които го владеят, ще вкусят от плодовете му. 23 Който е намерил (добра) жена, намерил е благо и получил е благодат от Господа. (Който напъжда добра жена, напъжда щастие, а който поддържа прелюбодейка, безумен е и нечестив.) 24 Сиромахът говори с молба, а богатият отговаря грубо. 25 Който желае да има приятели, трябва и сам да бъде дружелюбие; бива приятел по-привързан и от брат.

Bulgarian Orthodox Bible. Digital Version: © Copyright © 2016 by Bulgarian Bible Society. Used by permission.

Библия, ревизирано издание

Славата на мъдрия и позорът на глупеца

1 Който се отлъчва от другите, търси само своето желание и се противи на всеки здрав разум. 2 Безумният не се наслаждава от благоразумието, а само от изявяване на сърцето си. 3 С идването на нечестивия идва и презрение и с подлостта идва и позор. 4 Думите от устата на човека са като дълбоки води и изворът на мъдростта е като поток. 5 Не е добре да се приема нечестивият или да се изкривява съдът на праведния. 6 Устните на безумния причиняват препирни и устата му предизвикват плесници. 7 Устата на безумния са погибел за него и устните му са примка за душата му. 8 Думите на клюкаря са като сладки залъци и слизат вътре в корема. 9 Немарливият в работата си е брат на разсипника. 10 Името ГОСПОДНЕ е яка кула; праведният прибягва в нея и е поставен на високо. 11 Имотът на богатия е укрепен град за него и той е висока стена във въображението му. 12 Преди загиването сърцето на човека се превъзнася и преди прославянето то се смирява. 13 Да отговаря някой преди да чуе, е безумие и позор за него. 14 Духът на човека ще го подпира в немощта му; кой може да повдига унилия дух? 15 Сърцето на благоразумния придобива разум и ухото на мъдрите търси знание. 16 Подаръкът, който дава човек, отваря място за него и го привежда пред големците. 17 Който пръв защитава делото си, изглежда да е прав, но съседът му идва и го изпитва. 18 Жребият прекратява разприте и решава между силните. 19 Брат онеправдан е по-недостъпен от укрепен град и разногласията им са като лостове на крепост. 20 От плодовете на устата на човека ще се насити коремът му; от произведението на устните си човек ще се насити. 21 Смърт и живот има в силата на езика и онези, които го обичат, ще ядат плодовете му. 22 Който е намерил съпруга, намерил е добро и е получил благоволение от ГОСПОДА. 23 Сиромахът говори с молби, а богатият отговаря грубо. 24 Човек, който има много приятели, намира в това погубването си; но има приятел, който се държи по-близко и от брат.