1В чём же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных?2Большое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Всевышнего.3И если некоторые из них оказались неверны Всевышнему, то разве их неверность может уничтожить верность Всевышнего?4Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив*, но Всевышний верен, как об этом и написано: «Ты справедлив в Своём приговоре и победил в суде Своём»*.5Но если наша неправедность яснее показывает праведность Всевышнего, то значит ли это, что Всевышний несправедлив в Своём гневе на нас? (Я говорю по человеческому рассуждению.)6Конечно нет. Иначе как бы Всевышний мог судить мир?7Но если моя ложь делает ярче истину Всевышнего и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник?8Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро? А некоторые клеветники действительно говорят, что я так учу. Эти люди заслуживают осуждения.
Нет ни одного праведного
9Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Я уже говорил о том, что как иудеи, так и люди из других народов – все оказались под властью греха.10Написано: «Нет праведного, нет ни одного!11Никто не понимает и никто не ищет Всевышнего.12Все отвернулись от Всевышнего, все, как один, стали негодны, нет делающего добро, нет ни одного»*.13«Гортань их – открытая могила, языком своим они лгут»*. «У них на губах яд гадюки»*.14«Уста их полны проклятий и горечи»*.15«Они скоры на кровопролитие;16где они прошли – там опустошение и горе,17им неизвестен путь к миру»*.18«Они не боятся Всевышнего»*.19Но мы знаем, что сказанное в Законе сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Всевышним.20Никто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона*. Через Закон приходит лишь осознание нашего греха.