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Gute Nachricht Bibel

1 In der Gemeinde von Antiochia gab es eine Reihe von Propheten und Lehrern; es waren Barnabas, Simeon, genannt »der Schwarze«, Luzius von Zyrene, Manaën, der zusammen mit dem Fürsten Herodes1 erzogen worden war, und Saulus.
2 Als sie einmal für einige Zeit fasteten und sich ganz dem Gebet widmeten,2 sagte ihnen der Heilige Geist: »Gebt mir Barnabas und Saulus für die besondere Aufgabe frei, zu der ich sie berufen habe!«
3 Nach einer weiteren Zeit des Fastens und Betens legten sie den beiden die Hände auf3 und ließen sie ziehen.

Barnabas und Saulus auf Zypern

4 So wurden Barnabas und Saulus vom Heiligen Geist ausgesandt und auf den Weg geschickt.4 Sie gingen hinab nach Seleuzia und reisten von dort mit dem Schiff zur Insel Zypern.
5 Als sie in die Stadt Salamis kamen, verkündeten sie die Botschaft Gottes in den jüdischen Synagogen.5 Als Helfer hatten sie noch Johannes Markus bei sich.
6 Dann durchzogen sie die ganze Insel und kamen nach Paphos. Dort trafen sie einen Juden namens Barjesus, der war ein Magier und falscher Prophet.
7 Er gehörte zum Gefolge des römischen Statthalters der Insel, Sergius Paulus, einem gebildeten Mann. Der Statthalter hatte Barnabas und Saulus rufen lassen und wollte die Botschaft Gottes hören.
8 Aber Elymas, wie Barjesus sich auch nannte – das bedeutet »Magier« –, trat ihnen entgegen und suchte mit allen Mitteln zu verhindern, dass der Statthalter der Botschaft glaubte.
9 Saulus – mit seinem römischen Namen heißt er übrigens Paulus6 – sah den Magier scharf an; erfüllt vom Heiligen Geist,
10 sagte er zu ihm: »Du Sohn des Teufels, du bist voll List und Tücke und kämpfst gegen alles Gute. Willst du nicht endlich aufhören, die klaren Absichten Gottes zu durchkreuzen?
11 Der Herr wird dich dafür bestrafen: Du sollst blind sein und für einige Zeit das Sonnenlicht nicht mehr sehen!« Im selben Augenblick fand sich der Magier in die tiefste Dunkelheit getaucht. Er tappte umher und suchte einen, der ihn an der Hand führte.
12 Als der Statthalter sah, was geschehen war, kam er zum Glauben; denn er war tief beeindruckt davon, wie mächtig sich die Lehre von Jesus, dem Herrn, erwiesen hatte.7

Die Predigt in der Synagoge von Antiochia in Pisidien

13 Paulus und seine Begleiter bestiegen in Paphos ein Schiff und fuhren nach Perge in Pamphylien. Dort trennte sich Johannes Markus von ihnen und kehrte nach Jerusalem zurück.
14 Die beiden anderen zogen von Perge weiter nach Antiochia in Pisidien. Am Sabbat gingen sie dort in die Synagoge und setzten sich unter die Zuhörer.
15 Nach der Lesung aus dem Gesetz und den Schriften der Propheten ließen die Synagogenvorsteher den Gästen sagen: »Brüder, wenn ihr dem Volk ein ermutigendes Wort zu sagen habt, dann sprecht!«
16 Da stand Paulus auf, bat mit einer Handbewegung um Ruhe und begann: »Ihr Männer aus dem Volk Israel und ihr anderen, die ihr den Glauben Israels teilt,8 hört mich an!9
17 Der Gott unseres Volkes, der Gott Israels, hat unsere Vorfahren erwählt und hat sie zu einem großen Volk gemacht, während sie als Fremde in Ägypten lebten. Mit hoch erhobenem Arm führte er sie aus Ägypten heraus,
18 und vierzig Jahre lang ertrug er sie10 in der Wüste.
19 Er vernichtete vor ihnen sieben Völker im Land Kanaan und gab ihnen ihr Land zum Besitz.
20 Das war etwa 450 Jahre nachdem unsere Vorfahren nach Ägypten gekommen waren. Dann gab er ihnen Richter bis zur Zeit des Propheten Samuel.
21 Von da an wollten sie einen König haben, und Gott gab ihnen Saul, den Sohn von Kisch aus dem Stamm Benjamin. Nach vierzigjähriger Herrschaft aber
22 verstieß er Saul und erhob David zu ihrem König. Ihm stellte er das Zeugnis aus: ›David, den Sohn von Isai, habe ich erwählt, einen Mann, der mir gefällt. Er wird alles ausführen, was ich will.‹
23 Und einen der Nachkommen von eben diesem David hat Gott nun seinem Volk Israel als Retter gesandt, wie er es versprochen hatte, nämlich Jesus.
24 Vor ihm her hatte Johannes alle im Volk Israel dazu aufgerufen, sie sollten umkehren und sich taufen lassen.
25 Als Johannes am Ende seines Wirkens stand, sagte er zu den Leuten: ›Ich bin nicht der, für den ihr mich haltet. Aber nach mir kommt der Erwartete; ich bin nicht einmal gut genug, ihm die Schuhe aufzubinden.‹
26 Liebe Brüder,11 ihr Nachkommen Abrahams, und ihr anderen hier, die ihr den Glauben Israels teilt: Jetzt hat Gott uns, die wir hier versammelt sind, die Botschaft von dieser Rettung gesandt!
27 Denn die Bewohner Jerusalems und ihre führenden Männer haben Jesus nicht erkannt. Sie haben ihn verurteilt, aber mit diesem Urteil haben sie nur die Ankündigungen der Propheten in Erfüllung gehen lassen, die jeden Sabbat vorgelesen werden.
28 Sie forderten nämlich von Pilatus seine Hinrichtung, obwohl sie kein todeswürdiges Verbrechen an ihm gefunden hatten.
29 Und nachdem sie alles getan hatten, was in den Heiligen Schriften über Jesus vorhergesagt ist, nahmen sie ihn vom Kreuz und legten ihn ins Grab.
30 Aber Gott hat ihn vom Tod auferweckt,
31 und als Auferstandener zeigte er sich während vieler Tage den Männern, die mit ihm von Galiläa nach Jerusalem gekommen waren. Diese sind heute seine Zeugen vor dem Volk Israel.
32 Und wir verkünden euch nun also die gute Nachricht, dass Gott seine Zusagen eingelöst hat! Was er unseren Vorfahren versprochen hatte,
33 das hat er für uns, die Nachkommen, in Erfüllung gehen lassen. Er hat Jesus vom Tod auferweckt, und damit ist eingetreten, was beispielsweise im zweiten Psalm geschrieben steht, wo Gott sagt: ›Du bist mein Sohn, heute habe ich dich dazu gemacht!‹12
34 Dass er ihn mit der Auferweckung aber für immer dem Tod und der Verwesung entrissen hat – und mit ihm auch uns13 –, das stellt er klar mit den Worten: ›Ich gebe euch die heiligen und unvergänglichen Gaben, die ich David versprochen habe.‹
35 Darum sagt auch David in einem anderen Psalm: ›Du gibst deinen Heiligen nicht der Verwesung preis.‹
36 David selbst hatte nur eine Aufgabe an seiner eigenen Generation zu erfüllen. Dann ist er nach Gottes Willen gestorben, wurde neben seinen Vorfahren beigesetzt und fiel der Verwesung anheim.
37 Doch der, den Gott vom Tod auferweckt hat, der fiel nicht der Verwesung anheim.
38 Und durch diesen Jesus – das sollt ihr wissen, Brüder – wird euch die Vergebung eurer Schuld angeboten! Das Gesetz Moses hatte nicht die Kraft, eure Schuld wegzunehmen;
39 aber wer von euch Jesus vertraut, wird vor Gott als gerecht bestehen können.
40 Gebt also Acht, dass nicht eintrifft, was im Buch der zwölf Propheten14 gesagt wird:
41 ›Schaut her, ihr Verächter, wundert euch und geht zugrunde! Denn in euren Tagen werde ich etwas tun – wenn es euch jemand erzählte, ihr würdet es ihm nicht glauben!‹«
42 Als Paulus und Barnabas aus der Synagoge gingen, wurden sie gebeten, am folgenden Sabbat weiter über diese Sache zu sprechen.
43 Doch schon gleich nach dem Gottesdienst kamen viele mit Paulus und Barnabas mit, Juden und Leute, die zum Judentum übergetreten waren.15 Die beiden sprachen zu ihnen und redeten ihnen zu, die angebotene Gnade Gottes zu ergreifen und an ihr festzuhalten.

Konflikt mit den Juden, Hinwendung zu den Nichtjuden

44 Am nächsten Sabbat war fast die ganze Stadt in der Synagoge versammelt, um die Botschaft Gottes zu hören.
45 Als die Juden den großen Andrang sahen, wurden sie eifersüchtig.16 Ständig widersprachen sie dem, was Paulus sagte, und stießen Lästerungen gegen Jesus aus.
46 Schließlich erklärten Paulus und Barnabas frei und offen: »Euch musste als Ersten die Botschaft Gottes verkündet werden. Aber weil ihr nichts davon wissen wollt und euch damit als unwürdig erweist, das ewige Leben zu empfangen, wenden wir uns jetzt an die Nichtjuden.
47 Dazu haben wir vom Herrn den Auftrag erhalten; denn er hat gesagt: ›Ich mache dich zum Licht für die anderen Völker, damit alle bis ans Ende der Erde durch dich meine rettende Hilfe erfahren.‹«17
48 Als die Nichtjuden das hörten, brachen sie in Jubel aus. Sie wollten gar nicht mehr aufhören, Gott für seine rettende Botschaft zu preisen. Und alle, die für das ewige Leben bestimmt waren, kamen zum Glauben.
49 Die Botschaft Gottes verbreitete sich in der ganzen Gegend.
50 Aber die Juden hetzten vornehme Frauen, die sich zur jüdischen Gemeinde hielten,18 und die führenden Männer der Stadt gegen Paulus und Barnabas auf. Die beiden wurden festgenommen, aus der Stadt ausgewiesen und mussten die Gegend verlassen.
51 Vor der Stadt schüttelten sie den Staub von ihren Füßen, ihnen zur Warnung, und gingen nach Ikonion.
52 Die neu gewonnenen Jünger und Jüngerinnen19 in Antiochia aber wurden von Freude und vom Heiligen Geist erfüllt.
1 Herodes Antipas; siehe Sacherklärung »«.
2 Wörtlich dem Herrn (gottesdienstlich) dienten.
3 Vgl. 6,6 und Anmerkung dort.
4 Siehe die Karte auf der folgenden Seite.
5 Siehe . Die Juden sind und bleiben die ersten Adressaten der Botschaft (9,20; 13,14-16; 14,1; 16,13; 17,2.10.17; 18,4.19-21; 19,8; 28,17.23). Erst wenn deren Verweigerung offenkundig wird, wenden sich die Missionare den Nichtjuden zu (13,44-47; 17,4; 18,6; 28,24-28) und gründen unabhängige Gemeinden (18,7; 19,9).
6 Wörtlich Saulus, auch Paulus. Von hier an wird in der Apostelgeschichte nur noch der Name Paulus verwendet; siehe Sacherklärung »«.
7 Die Bekehrung des Statthalters hat besonderes Gewicht in einer Zeit, in der die Gegner die Jesusbewegung immer wieder als staatsgefährdend darzustellen suchen; vgl. schon Lk 23,1-25.47; ferner Apg 16,19-21; 17,6-7; 24,5 sowie Joh 19,12.
8 Wörtlich und ihr Gottesfürchtigen; ebenso in Vers 26.
9 Die Rede holt ähnlich weit aus wie die in Kap 7, rückt aber nicht die Gestalt Moses in den Mittelpunkt, sondern - wie die in Kap 2 - die Verheißung an David und Davids eigenes Zeugnis; vgl. Verse 22-23.32-37.
10 Nach anderen Handschriften ernährte er sie.
11 Wörtlich Männer, Brüder; ebenso in Vers 38.
12 Die Auferweckung findet man hier angekündigt, wenn man - mit Paulus und der ganzen Urkirche - sogleich die Erhöhung an die Seite Gottes hinzudenkt und diese als Einsetzung des verheißenen Davidsnachkommen in seine Herrschaft versteht; vgl. Lk 9,51; 24,51.52; Apg 1,3; 2,34 mit Anmerkungen.
13 und mit ihm ...: verdeutlichender Zusatz im Blick auf das euch im folgenden Zitat.
14 Wörtlich bei den Propheten; vgl. Anmerkung zu 7,42. Das Zitat aus Hab 1,5 (nach G) deutet die Möglichkeit an, dass das jüdische Volk das in Jesus angebotene Heil abweisen könnte, während Menschen aus den anderen Völkern danach greifen; vgl. hier Verse 44-48 und 28,23-28.
15 Leute, die ...: wörtlich gottesfürchtige Proselyten. In Vers 26 war nur von Gottesfürchtigen die Rede; vielleicht sind jetzt beide Gruppen gemeint.
16 Möglicherweise ist zu übersetzen packte sie (heiliger) Eifer; vgl. 21,20; 22,3; Gal 1,14.
17 Das Wort aus Jes 49,6 gilt zunächst für Jesus (vgl. Lk 2,32), wird aber hier auf seine Boten, speziell auf Paulus bezogen (vgl. Apg 22,21; 26,17-18).
18 Wörtlich die Gottesfürchtigen (Frauen).
19 Wörtlich Jünger; siehe Anmerkung zu 6,1.
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